[[[[ملحوظة:زاداتساين هو أنا]]]]

http://img229c.imageshack.us/img229/5062/logodb3.jpg


نعم أريد أن اكون عاريا مجردا .......

عاريا عن كل تفصيل ...

عن كل قواعد البشر....

زاداتساين هو نظم لباقي البشر.....

يستيقظ وبه الكسل يأكل وبه العجز

يملك ذاك القلب الكبير والفهم الجليل...

ومع ذلك...
فهو ليس بالقليل العاجز عن المسير

ولا بالعارض بموعد الرحيل

تمنى أن يطول به البقاء ويقرب به عهد الصفاء

أن يرى القلوب تتجمع والافهام تتورع

ولكن لما شاهده من بؤس وقام به من آين ........

أراد داعي الموات أنه يجعله كل ذاك البعد

فأمات قلبه وفح دواعي صدره

وأرخى له حقد أيام وأزمان....

لكن برهه من ضياء كانت أقرب منها للانطفاء

موغلة في صدره تشرئب لأعلى

ثم ما تزل ان تنال صدمة بالأرض السحقية....

كانت بمكان أكبر من الامكان

كان فيها صارخا مانحا أراد البقاء فكتب له الخلود.......

ليس خلودنا ما نعرف بل خلود الذات للذات.......

وهو على طريق التجرد إلى الممات...

فأنى له الويلات؟....

شكرااا على الموضوع الجميل

كلام جميل جدا بس انتا مبالغ فيه زيادة عن اللزم الدنيا لسه بخير

يعنى حال الدنيا متقلبش لدرجة دى ان الواحد يتمنى الموت زى ما قولت

"كانت بمكان أكبر من الامكان"
جمله تصلح ان تكون عنوانا لأشياء تحدث في حياتنا اليوميه بل تصلح لتكون موضوع تعبير لطلبة الثانويه العامه فهي تنطبق على كل كبيره وصغيره في الحياه .
ثانكس على الموضوع

اهلا وسهلا يا زادتساين
أولا اسمحلي اسألك علي شوية حاجات
لانك طبعا بعقليتك الفارزه العاقله اكيد تعرف ان " يعذر الإنسان بجهله ولكن لا يعذر بعلمه وعناده وظلمه ومكابرته "

ثانيا ايه مفهوم التجرد بالنسبالك ؟
ثالثا لو عايز تتجرد ومش عجباك الدنيا .. مش شايف ان ده نوع من انواع الإعتراض ؟
رابعا يعني ايه كلامك وتقصد مين بداعي الموت
خامسا انا بشوفك بتتكلم علي رسايل الزوار كناس عاديين وكلام مفهوم ومقبول
ليه مبتستخدمش نفس الطريقه وبتفضل انك تتناولها بطريقه شاذه
أولا غير مفهومه
مما يجعلها لا قيمه لها

يعني افترض معايا ان فيه لغه مش معروفه ابجديتها
وقدامي وثائق ومطلوب مني ترجمتها
هقدر ؟
علي فكرة لو مقدرتش العيب مش فيا
العيب في اللي كاتب الوثيقه باللغه اللي مش معروفه حدودها
سادسا : وانت بترد علي ردي توقف عن الاستنثار واتكلم زي ما بتتكلم في رسايل الزوار
سابعا : عايز تتحرر تحرر محدش هيمنعك بأي شكل من الاشكال
وايا كانت وسيلة التحرر
اعتقد ان بعقليتك بردو تقدر تفرق بين الصح والغلط
واللي له فايده واللي ملهوش فايده
:)

بالعارض
تشرئب لأعلي
خلود الذات للذات.......

وهو على طريق التجرد إلى الممات...

فأنى له الويلات؟

اخدت بالي من السجع
لكن يعني ايه الكلام ده ؟
معلش اصلي بردو مش فاهم
وياريت تكلمني زي ما الفيلسوف مصطفي محمود
او ارسطو
او اي حد من الناس العظماء دي بيتكلم عشان اقدر افهمك
اعتقد ان دول من افاضل الفِكر
ياسيدي اقولك

حاول تقرب طريقتك من طريقة كلام الرسول - صلي الله عليه وسلم -
اعتقد ان مفيهاش ولا تدني
ولا جهل
ولا صعوبه بردو
ولا انت شايف ان طريقه الرسول لا تليق بعرض فكرك الجليل ؟

علي فكرة انا بكلمك بحب
غير كدا كنت هتكلم بطريقه تانيه


:)

صحيح يا حسام
فيه كتاب اسمه التأملات الأربعه
هيفيدك جدا في حالتك دي ان شاء الله

اهلا وسهلا يا زادتساين

أولا اسمحلي اسألك علي شوية حاجات
لانك طبعا بعقليتك الفارزه العاقله اكيد تعرف ان " يعذر الإنسان بجهله ولكن لا يعذر بعلمه وعناده وظلمه ومكابرته "
اعتبر أن هذا تلميحا أني من الصنف الثاني؟

ثانيا ايه مفهوم التجرد بالنسبالك ؟

التجرد ليس كلمة سهله وليس بشئ واحد بل من كل شئ ..........
ثالثا لو عايز تتجرد ومش عجباك الدنيا .. مش شايف ان ده نوع من انواع الإعتراض ؟
لم افهم المغزى من سؤالك لكن إن شئت فسمها اصلاح وفطرة الاطمئنان إلى الثبات من عاقل حكيم...

رابعا يعني ايه كلامك وتقصد مين بداعي الموت
هذه قصة حياتي كلها من ولادي حتى مماتي.....لاتستغرب فلولا أن المقام يستدعي البسط لقلته في كلمة واحدة!!

اماداعي الموت فهو احداث وايام الفتن والمصاعب الجمة

خامسا انا بشوفك بتتكلم علي رسايل الزوار كناس عاديين وكلام مفهوم ومقبول
ليه مبتستخدمش نفس الطريقه وبتفضل انك تتناولها بطريقه شاذه
أولا غير مفهومه
مما يجعلها لا قيمه لها

يعني افترض معايا ان فيه لغه مش معروفه ابجديتها
وقدامي وثائق ومطلوب مني ترجمتها
هقدر ؟
علي فكرة لو مقدرتش العيب مش فيا
العيب في اللي كاتب الوثيقه باللغه اللي مش معروفه حدودها

سيدي هناك فرق بين لغة الادب والحوار والعقل والعلم ولغة أسعار الفواكة والخضر
عندما اتحدث مع بائع في الشارع ليس كعندما اخاطب مثقفين واناس متعلمين.....
لست أخاطب العامة .......أخاطب فقط اولي الفكر والثقافة واصحاب الادب واللغة...
والعيب ليس في كلامي بالطبع لأنه من صميم لغة العرب
بل انني انه أقرب للعامية وإن أردت الكلام الحقيقي فقياسا على أنك لم تفهم هذا
أظنك سيكون من المستحيل ان فهم جملة واحده منه........
سيدي العيب ليس إلا اننا ضعف اذواقنا واصبحت لغة العرب اجنبية غريبة ثقيلة النطق صعبة الفهم

وبالمناسبة استدلالك اسقطه العقل ولا يؤيده من الوهلة الاولى ...
فليس العيب في النص المترجم إلا لشئ خارج عن ماهيه المترجم والكاتب
وليس داخلا فيه.........
سادسا : وانت بترد علي ردي توقف عن الاستنثار واتكلم زي ما بتتكلم في رسايل الزوار
أبدا فالحق لايبدل ولا تحور ما دمت مؤمنا به ...........

سابعا : عايز تتحرر تحرر محدش هيمنعك بأي شكل من الاشكال
وايا كانت وسيلة التحرر
اعتقد ان بعقليتك بردو تقدر تفرق بين الصح والغلط
واللي له فايده واللي ملهوش فايده
:)

ولكن كل طريق لابد له من تنازلات
وحتى تنمو ثمرة جديدة لابد ان تطرح الشجرة ورقة من اوراقها.....

بالعارض

تشرئب لأعلي
خلود الذات للذات.......

وهو على طريق التجرد إلى الممات...

فأنى له الويلات؟

اخدت بالي من السجع
لكن يعني ايه الكلام ده ؟
معلش اصلي بردو مش فاهم

العارض هو المقدم
تشرئب يعني تتطلع
خلود الذات للذات بمعنى ان الخلود ليس ايذكرك الناس او تكتب في سجل الايام
بل ان تحترم نفسك في داخلها وتحس بقيمتها حتى لو كنت في ارزل طبقات المجتمع
وبعدها اقول انني على طريق التجرد إلى الممات فهل لي من ويلات بمعنى عواقب

وياريت تكلمني زي ما الفيلسوف مصطفي محمود
او ارسطو
او اي حد من الناس العظماء دي بيتكلم عشان اقدر افهمك
اعتقد ان دول من افاضل الفِكر
أقسم بالله لست فيلسوفا ولا اعرف اصلا من هو مصطفى محمود ارسطو لابد ان اكون سمعت عنه لكن الاخر لا اعرفه
ذاكرتي لاتحمل ما تحمله برغوثة
أنا ربما انسى ما اقول بعد خمسة دقائق
كل ما اقوله هو بفطرتي
الصحيح ولا غير الصحيح
إن كان الصحيح عقلا ساتبعه
إن كان الصحيح في الجحيم سأتبعه...
ياسيدي اقولك

حاول تقرب طريقتك من طريقة كلام الرسول - صلي الله عليه وسلم -
اعتقد ان مفيهاش ولا تدني
ولا جهل
ولا صعوبه بردو
ولا انت شايف ان طريقه الرسول لا تليق بعرض فكرك الجليل ؟
لم اقل شيئا ولكن كل انسان خلق وله طريقة ولا نستطيع ان نطلب من جميع البشر ان يسيروا على نسق واحد...


علي فكرة انا بكلمك بحب
غير كدا كنت هتكلم بطريقه تانيه



:)

اشتم في كلامك رائحة التهديد !!!!

صحيح يا حسام
فيه كتاب اسمه التأملات الأربعه
هيفيدك جدا في حالتك دي ان شاء الله

لالالالالالالالالالالالالالالالالا

لا اسمح ان تخاطبني بمثل هذه الطريقة...
مهما كان قصدك.....
أولا : انا لست مريضا
ثانيا: حتى لو افترضنا فكلامي هذا يفنده
ثالثا: لم اسمح لك ان تعاملني بهذا فنحن لسنا سوى اعضاء نتحاور .....

والله ياحسام نيتي خير
انا اقصد حاله الحيرة وربي
علي العموم ياسيدي انا اسفلك
ومفيش اسلوب تهديد ولا حاجة
--
وانتظر ردي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي الفاضل
سنتطرق لكل جزء من كلمك في الرد السابق
ونناقش
وفي النهايه ليس الاقتناع لي او لك
فانا لا اهتم بذلك كثيرا
بقدر ما يهمني ان يصل الحق للقارئ

---

اعتبر أن هذا تلميحا أني من الصنف الثاني؟

لا صحيحه وجهه نظرك .. احسن الظن كي تفهمها جيدا ً
وعلي كل حال انت مؤمن
وتعرف ان الرسول - صلي الله عليه وسلم - قال

" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى ... إلي اخر الحديث الشريف "

إذن فأنا سوف احاسب علي قدر ما أحمله في صدري .. وليس بقدر ما تحمله في رأسك

---
التجرد ليس كلمة سهله وليس بشئ واحد بل من كل شئ ..........


توقف عن التعميم من فضلك .. فما أنا بمنجم كي افهم ما يدور في عقلك وبناءا ً عليه اخالفك
كم بالتوضيح ان استطعت
---

لم افهم المغزى من سؤالك لكن إن شئت فسمها اصلاح وفطرة الاطمئنان إلى الثبات من عاقل حكيم...

مغزي سؤالي .. إن كنت مؤمن بحق .. وإن كنت تريد ان تبحث عن الحق
فلماذا لا تتخذ من دين الله قاعده وتتفقه وستصل للحقيقة لان سيد الخلق
وابلغهم .. واعقلهم .. واكثرهم حكمه .. ( سيدنا محمد ) خلق علي هذا الدين وظل عليه حتي مات .. ولم يرد في سنته ( من قول او تقرير او فعل )
انه سبق له وأراد ان يتجرد
الوحيد - علي قدر معرفتي - الذي حاول التجرد من كل شئ
هو سيدنا ابراهيم
وتوصل في النهايه أن ما خلقه الله عليه
هو الحق
ان ما سخره الله حوله هو الحق ايضا
فبتباعك لنفس المنهج ستصل لنفس النتيجه
إذن اتخذ من النتيجه مقدمه
كي تصل لها عن طريق استدلالات حددها انت - في حدود دينك وبما لا يتعارض معه -

---

سيدي هناك فرق بين لغة الادب والحوار والعقل والعلم ولغة أسعار الفواكة والخضر
عندما اتحدث مع بائع في الشارع ليس كعندما اخاطب مثقفين واناس متعلمين.....
لست أخاطب العامة .......أخاطب فقط اولي الفكر والثقافة واصحاب الادب واللغة...
والعيب ليس في كلامي بالطبع لأنه من صميم لغة العرب
بل انني انه أقرب للعامية وإن أردت الكلام الحقيقي فقياسا على أنك لم تفهم هذا
أظنك سيكون من المستحيل ان فهم جملة واحده منه........
سيدي العيب ليس إلا اننا ضعف اذواقنا واصبحت لغة العرب اجنبية غريبة ثقيلة النطق صعبة الفهم



كلامك جميلٌ واحترمه بقدر ما احترمك
ولكن
انا اتعجب
هل قرأت لأبلغ البشر ومن اوتي مجامع الكلمه ؟
هل قرأت له ؟
هل قرأت احاديث نبوية ؟
بالطبع نعم فأنت مسلم

هل رأيت انه يكلم من هم يفهمون لغه الفواكه والخضر والشوارع والمساكين والفقراء وأعالي القوم في اللغه
ماذا تستفيد من هذا ؟

بالله عليك ألم تستخلص ولو فائده واحده من هذه الفقرة
ان الرسول غايته ايصال الحق وإيصال الفكرة بأي اسلوب ٍ كان

هل آثر الرسول لغته عندما حدثه فردا من أهالي اليمن
وممن يقلبون اللنون لام علي ما اتذكر
لا
بل - علي قدر معرفتي - ما آثره
حدثهم بنفس لغتهم
ورد عليهم بما يفهمون

أولم يكن لنا في رسول الله أسوة حسنه ؟

---

والعيب ليس في كلامي بالطبع لأنه من صميم لغة العرب

اولم اعترف لك ان العيب في
وفي درجه جهلي وضحاله لغتي ؟
:)

---


استدلالك اسقطه العقل

لا بل العيب فيك ايها العقل
ما قصدته وما رغبت ان تفهمه
هو ان ما يُكتب مجرد رموز غير مفهومه
ولكن اريد ان اسألك شيئا ً مهما

ان كنت لا تريد ان نفهمك والعيب فينا دائما ولا تقبل المساعده
فمن الأفضل ان تحتفظ بفكرك لنفسك
فهي قادره علي فهمك
وأن كنت تريد ان تشاركنا فكرك
فشاركنا بما نفهم
انا جاهل
ولغتي ضحله

---
لم اقل شيئا ولكن كل انسان خلق وله طريقة ولا نستطيع ان نطلب من جميع البشر ان يسيروا على نسق واحد...

لم تقل شيئا دليل علي ثبوت الحقيقة وردي هذي المره يعج بنفس الحقيقة
لم اطلب منك ان تسير علي نفس النسق
وليس انا الطالب
بل الله سبحانه وتعالي اخبرنا في كتابه
" لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ "

---
التهديد هو قول ما لا تستطيع تنفيذه
إنما الوعيد هو قصدك

- علي قدر معرفتي المتواضعه -

:)

da aha de
دا اها دي

بلغتي العقلية تعني كل شئ.........

سئمت وورمت واينت وارنيت وتتبعت وقصمت حتى ماظننت أن من مكر مفر وأن الايام تئوب دهورا جميلة تزهر فيها اغصان الرياحين وتثمر فيا ثمار الحب فها هو الغمام يغطي كل شئ ...........كل شئ............


عزيزي أحمد يبدو أن طريقنا ليس واحدا.....
فكرنا ليس متحدا........لكنه يرنو لطريق واحد هدف أوحد......إنها الحقيقة......
أنا لست بمبتعد عن طريق الله .........لست بمتبع هواه......
لطالما كانت صلتي بربي اكبر من صلة.......حتى في ايام الشدة كان يتردد على لساني
إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تكن حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما............
ولكن كل وفكره متحدان.........
طريق الحق واحد ........

ولكن كل شخص يجده بما يراه ووفقا لظروفه
أنا لا ابحث عن قضية
لا ابحث عن حكم
انا ابحث عن تطور
تطور الجنس البشري

هل تقول لي حينما اقوم بصنع قنبلة نووية أن ادرس الدين حتى استنبط منه تلك القنبلة؟؟؟
بالطبع صلتنا بالله مطلوبة ولكن مع تلك الصلة نحتاج للعمل للتفكير
لقد خسر المسلمون دينهم ودنياهم واخراهم حينما قتلو عقولهم واكتفوا بالتقليد المحض
ليس معنى التجرد ما تفهمه
فالتجرد هو خلع كل شئ وقت البحث
اما إذا كنت في حياتي العادية فأنا كما انا
ينادي المنادي فاهب مصليا
يقال قال رسول الله فأستمع وأنصت..
حتى انني احب علم أصول الفقة وأقرأ كثيرا من قطافه.....
التجرد وسيلة وليس طريقة للحياة
طريقة للبحث والتفكير
وسامحني على كلامي في العهد الاول
فقد كنت يومها قد اجهدت عقلي كثيرا ببعض القضايا

وفي النهاية الاخوة لا يفرقهم خلاف
وتحية بلغتي العقلية الجديدة.....
deria
دريا!!

da aha de

دا اها دي

بلغتي العقلية تعني كل شئ.........

سئمت وورمت واينت وارنيت وتتبعت وقصمت حتى ماظننت أن من مكر مفر وأن الايام تئوب دهورا جميلة تزهر فيها اغصان الرياحين وتثمر فيا ثمار الحب فها هو الغمام يغطي كل شئ ...........كل شئ............


عزيزي أحمد يبدو أن طريقنا ليس واحدا.....
فكرنا ليس متحدا........لكنه يرنو لطريق واحد هدف أوحد......إنها الحقيقة......
أنا لست بمبتعد عن طريق الله .........لست بمتبع هواه......
لطالما كانت صلتي بربي اكبر من صلة.......حتى في ايام الشدة كان يتردد على لساني
إن الله لايظلم مثقال ذرة وإن تكن حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه اجرا عظيما............
ولكن كل وفكره متحدان.........
طريق الحق واحد ........

ولكن كل شخص يجده بما يراه ووفقا لظروفه
أنا لا ابحث عن قضية
لا ابحث عن حكم
انا ابحث عن تطور
تطور الجنس البشري

هل تقول لي حينما اقوم بصنع قنبلة نووية أن ادرس الدين حتى استنبط منه تلك القنبلة؟؟؟
بالطبع صلتنا بالله مطلوبة ولكن مع تلك الصلة نحتاج للعمل للتفكير
لقد خسر المسلمون دينهم ودنياهم واخراهم حينما قتلو عقولهم واكتفوا بالتقليد المحض
ليس معنى التجرد ما تفهمه
فالتجرد هو خلع كل شئ وقت البحث
اما إذا كنت في حياتي العادية فأنا كما انا
ينادي المنادي فاهب مصليا
يقال قال رسول الله فأستمع وأنصت..
حتى انني احب علم أصول الفقة وأقرأ كثيرا من قطافه.....
التجرد وسيلة وليس طريقة للحياة
طريقة للبحث والتفكير
وسامحني على كلامي في العهد الاول
فقد كنت يومها قد اجهدت عقلي كثيرا ببعض القضايا

وفي النهاية الاخوة لا يفرقهم خلاف
وتحية بلغتي العقلية الجديدة.....
deria

دريا!!



حدثتك في جانب واخترت انت الجانب الآخر
ان كنت موافقا ولا تعارض كل موافق ولا اعارض
ولا تقل انها حقيقه بالنسبه لك
ولا تستخدم لغة لا أصل لها في الوجود
لكل مقام مقال نفهمه
وان كان لا نفهمه فهو ليس خاصا بالمقام المراد التعبير بقولٍ
والتحيه بلغه الإسلام هي السلام عليكم
--
وان كنت تبحث عن الحقيقه
فانت لم تصل إلي شئ
ولحين وصولك
للحقيقه
التي هي الطريق الذي اتبعه افاضل البشر
من انبياء صالحين ورسل
لا تكلمنا بلغتك فلغتك غير مفهومه والعيب فيك لا شك ولا جدال
شخص يكلمني بلغه لا وجود له إلا في خياله
هل تظن ان اقتنع ان العيب مازال في ؟
:)
--
ربي يهديك الي طريقه الصحيح
--
لم تحترم كلمِي عنما قلت لك ان الرسول - صلي الله عليه وسلم - يخاطب البشر علي قدر عقولهم
وان الله سبحانه وتعالي يقول ان لنا في رسول الله اسوة حسنه
--
حتي التجرد ياحبيبي اتبعه سيدنا ابراهيم - عليه السلام -
ولكن هناك حقيقه يصل لها
لم يستخدم لغتا ً لم نفهمها
لان لو ذَكر
لكان ذُكِر
---
بحثك عقيم
لانك تقول ابحث وابحث ابحث
اين
متي
لماذا
لمَ
كيف
ولا تبحث عن اجابات
اكتفيت ان تملئ صدرك بالاسئلة
ولم اخطئ عندما قلت لك سيفيدك كتاب التأملات الأربعه
في بدايته قد تجرد الكاتب من كل شئ
واعتبر نفسه ليس موجودا ً
وان هناك شيطانا لعينا يعبث بعقله ويقلب له الحقائق
وفي نهايه التأمل الثاني تقريبا
اثبت وجود نفسه
ومن ثم قد أدرك نصف الحقيقه
ولكن نصيحه لا تُكمل هذا الكتاب
وقف بعد التأمل الثاني
لانه لن يفيدك كثيرا
---
لقد آثرت انت ان تختزل ردي بموافقتك
الله المستعان
ربنا معاك
:)