إخواني وتلاميذي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ******************** ** قيم إنسانية **
** السؤال الأول:
(يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً وهو ارتفاع من شأنه أن يسمو بإنسانيته إذ حرره من الشرك وعباده القوى الطبيعية وأسقط عن كاهله نير الخرافات وبدلاً من أن يشعر أنه مسخر لعوامل الطبيعة تتقاذفه كما تهوى نبه إلى أنها مسخرة له ولمنفعته)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
1 - مرادف (يسمو) : (يرتفع - يرتقى - يترفع)
2 - مضاد (حرره) : ( أخضعه - استعبده - أهانه)
3 - جمع (كاهل) : ( كهول - كهلة - كواهل)
(ب) يرفع الإسلام من شأن الفرد اجتماعياً وعقلياً وروحياً وضح ذلك.
(ج) لمَ استحق الإنسان أن يكون خليفة الله في أرضه ؟
(د) تناول المخدرات والمسكرات لا يتفق وتكريم الإنسان وضح ذلك .
(هـ) أعرب ما فوق الخط.
(و) استخرج من الفقرة: **نعتاً وبين نوعه وعلامة إعرابه. **مصدراً مؤولاً وحوله إلى صريح وأعربه. **حرفاً ناسخاً وبين اسمه وخبره. **مصدراً صناعياً واسماً منسوباً. **اسم مفعول وزنه ورده إلى فعله.
(ز) بمَ ترد على القائلين أن الإسلام انتشر بحد السيف؟
** السؤال الثاني:
(ودائماً يلفت الذكر الحكيم إلى سمو الإنسان وأنه يفضل عن سائر المخلوقات فقد خلق في أحسن تقويم وسوى وعدل وركب في أروع صورة ووهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر في الطبيعة إلى خدمته)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
- المراد بـ (سائر المخلوقات) : (جميعها - معظمها - بعضها)
- مضاد (سمو) : ( نزول - تدنٍ - رجوع)
- مفرد (المخلوقات) : ( المخلوق - الخلقة - الخليقة)
- مرادف (يفضل) : ( يفوق - يعلو - يتقدم)
(ب) إلامَ تشير العبارة ؟ وإلام تدعو الإنسان ؟ ولماذا ؟
(جـ) ما الطرق التي اتبعها الإسلام للقضاء على الرق ؟
(د) ما الذي أوجبه الرسول - صلى الله عليه وسلم- على المسلمين في حروبهم ومعاملة الأمم المغلوبة؟
(هـ) ما العلاقة بين سماحة الإسلام واتساع رقعة الدولة الإسلامية ؟
(ز) اقتدى الصحابة بالرسول الكريم في معاملة غير المسلمين .. وضح.
(ح) ماذا يريد الإسلام للناس جميعاً؟
** ثانياً: البلاغة:
مَشارقُ الأرضِ تشكو من مَغَاربِهَا
تناثر الودُ لا حُبٌّ فينظـمـهُ
فكلُّ حيٍّ بجَمعِ المالِ مُنشـــغِلٌ
ماتَ السلامُ وصارَ الكونُ مقـبرةً



وكلُّ جارٍ له الأعداءُ جيــرانُ
ولا إخاء ولا عدلٌ وإحســــانُ
وكلُّ حيٍّ إلى الأحياءِ جوعـانُ
مليكُهَا البغيُ والطاغوتُ سلطانُ



أ – وضح كيف نجح الشاعر في مزج الفكر بالوجدان.
ب – هات من الأبيات: تشبيهاً - صورة - محسناً مبيناً أثرهم في المعنى.
ج- ما نوع الأسلوب الذي استخدمه الشاعر؟ ولماذا؟
د – تحققت في هذه الأبيات الوحدة العضوية .. وضح.
هـ - ما دلالة كثرة استعمال كلمة (كل) – تكرار (لا) في الأبيات؟
****************
لا تحرمونا من صالح الدعاء

إخواني وتلاميذي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ********************
file:///C:/DOCUME%7E1/Hema/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/03/clip_image001.gifصخرة الملتقى

** السؤال الأول:
1 - سأَلْتُكِ يا صخرَةَ المُلتقَـى متَى يجـمَعُ الدَّهْرُ ما فَرَّقا
2 - فيا صخرَةً جمعَتْ مهجتَيْنِ أفاءَا إلي حُسْـنِها المُنْتَقَى
3 - إذا الدَّهْرُ لَـجَّ بأقــدارِهِ أجدا على ظـهرِها الموثقا
4 - قَرَأْنَا عليكِ كتـابَ الحياةِ وفَضَّ الهوَى سِرَّها المُغْلَقا
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
1 – مرادف (أفاءا) : (رجعا – زادا – استظلا - بحثا )
2 – (متى يجمع ؟) استفهام غرضه : (التعجب – التعظيم – التمني- الاستبعاد)
3 – في البيت الأول محسن بديعي نوعه: (مقابلة – جناس – سجع - تصريع)
(ب) ماذا يتمنى الشاعر في هذه الأبيات؟وما الذي كان يتجدد على ظهر هذه الصخرة؟
(ج) تمثل الأبيات غرضاً شعرياً قديماً ولكن الشاعر جدّد فيه وضح ذلك .
(د) هات من الأبيات: 1- التفاتاً، ووضحه - استعارة مكنية.
2- كناية - مقابلة - تشبيهاً. 3- مجازاً مرسلاً - طباقاً.
(هـ) ما العوامل التي أدت إلى ظهور مدرسة أبوللو؟
(و) استخرج من الأبيات: 1 – نعتاً مفرداً، ونعتاً جمله وبين محله.
2 – منادى وأعربه. 3 – ثلاثة ضمائر مختلفة،وبين محلها الإعرابي.
** السؤال الثاني:
5 - نرَى الشـمسَ ذائِبَةً في العُبابِ وننتَـظِرُ البَدْرَ في المُرْتَقَى
6 - إذا نشَرَ الغربُ أثوابَـــــه و أطلَقَ في النَّفْسِ ما أطلَقا
7 - نقول : هلِ الشمسُ قَدْ خضَّبَتْه وخَلَّتْ به دَمَها المـُهْـرَقا
8 - أمِ الغَرْبُ كالقَلْبِ دامي الجِراحِ له طِلْبَةٌ عَزَّ أنْ تُلْحَـــقا
(أ) تخير الإجابة الصحيحة: – مضاد (عز) : (سهل - لؤم - ضعُف - لان)
– مرادف (المهرقا) : (المتدفق – الشائع – المسفوك)
– مرادف (طِلْبة) : (مبحث - مطلب - طالب - طبلة)
– (أطلق ما أطلقا) تعبير أفاد : (الحرية - الكثرة - الإثارة - التأكيد)
(ب) وصف الشاعر الغروب من خلال عاطفته الحزينة .. وضح ذلك.
(ج) (الغرب كالقلب دامي الجراح) صورة مركبة متداخلة. وضح .
(د) رسم الشاعر صورة كلية في الأبيات السابقة لمشهد الغروب والشفق الأحمر. وضح.
(هـ) هات من الأبيات صورة مخالفة للجو النفسي. ووضحها.
(و)اكتب ثلاثة من خصائص المدرسة مضموناً مع الاستشهاد.
** السؤال الثالث:
9 - فيا صـورَةً في نواحِي السَّحابِ رأَيْنا بها هَمَّنا المُغْـــرِقا
10- لنا اللهُ من صورةٍ في الضميـ ـرِ يراهَا الفَتَى كلَّمَا أطْرَقا
11- يرَى صورَةَ الجُرْحِ طَيَّ الفؤادِ مازالَ ملتَهِبًا مُحْــــرِقا
12 - ويأبَى الوفــاءُ عليه انْدِمالاً و يأبَى التذَكُّرُ أنْ يُشــفِقا
(أ) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- المقصود بـ (هَمَّنا المُغْـرِقا) : (المتعب – الخطير – الكثير – المتقدم)
- (اندمالاً) مرادفها : (مرضاً – شفاء – وفاء - راحة)
(ب) يميل الشاعر إلى التشخيص في الصور الشعرية. وضح ذلك بأمثلة.
(ج) هات من الأبيات: 1 - أسلوباً إنشائياً، ووضحه. - استعارة تصريحية.
2 - كناية. - أسلوب قصر. (د) تحدث عن التجديد في شكل القصيدة عند أبوللو؟
** السؤال الرابع:
13 - ويا صخَرَةَ العَهْدِ أُبْتُ إليكِ وقَدْ مَزَّقَ الشَّمْلُ ما مُزِّقا
14 - أُرِيكِ مَشِيبَ الفؤادِ الشَّهيدِ والشـيْبُ ما كَلَّلَ المَفْرِقا
15 - شَكا أَسْرَه في حِبالِ الهَوَى ووَدَّ على اللهِ أَنْ يُعْـتَقا
16 - فلَمَّا قضَى الحَظُّ فَكَّ الأسيـ ـر حَنَّ إلى أَسْرِهِ مُطْلَقا
(أ) هات مضاد (أبت)، وجمع (الهَوَى)، ومعنى (الشمل).
(ب) متى عاد الشاعر إلى حياة الأسر طائعاً مختاراً؟ وعلامَ يدل ذلك؟
(ج) أطلق إبراهيم ناجى على الصخرة اسمين ... ما هما؟ وما دوافع إطلاقهما؟
(د) هات من الأبيات: 1- استعارة مكنية– تشبيهاً.
2- إيجازاً - طباقاً - استعارة تصريحية.
*****************
لا تحرمونا من صالح دعائكم

إخواني الأساتذة وأبنائي الطلاب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ********************
file:///C:/DOCUME%7E1/Hema/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/05/clip_image001.gifالقدس
** السؤال الأول:
(من دلائل تسامح الإسلام وعظمته و احترامه للأديان أمد الوجود الإسلامي في القدس أنه لم يؤدِّ إلى توقف رحلات الحجاج المسيحيين إلى الأراضي المقدسة، بل وجد هؤلاء الحجاج الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي . ..)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين:
- " تسامح " مرادفها : (تهاون - تنازل - تساهل - تواضع) .
- " المقدسة " مضادها : ( المدنسة - المشوهة - القبيحة - الحقيرة ) .
(ب) لماذا لم يصلِّ الخليفة عمر بين الخطاب في كنيسة القيامة ؟ وعلام يدل ذلك الموقف؟
(ج) ما شروط العهدة العمرية؟ وما أهمها؟ مع التعليل.
(د) القدس عربية دماً و لحماً ... دلل على ذلك.
(هـ) كيف حاول اليهود تزييف الحقائق؟
** السؤال الثاني:
(وقد استفاد المسلمون فائدة كبيرة مما حدث في القدس على أيدي الصليبيين، فقد استشرت فكرة الجهاد، وتم إحياؤها للقضاء على الوجود الصليبي ..)
(أ) هات مرادف (استشرت)، ومضاد (إحياء - الوجود).
(ب) ما الفائدة التي تشير إليها الفقرة؟ وما هدفها؟ وكيف تم تطبيقها؟
(جـ) ما الذي ترتب على القضاء على الخلافة الفاطمية الشيعية في مصر ؟
(د) علل: 1 - استيلاء صلاح الدين على المدن الساحلية قبل تحرير القدس.
2- للقدس مكانة كبرى عند لدى جميع الأديان.
(هـ) للأمويين دور تاريخي في إعمار القدس .. اذكره.
** السؤال الثالث:
(وأصبح صلاح الدين هو المتحكم في حلقة القوى الإسلامية، واستطاع في الرابع من يوليو 1187م أن يتوج أعماله العسكرية بانتصاره الرائع في معركة حطين)
(أ) هات مضاد (انتصار)، ومرادف (يتوج)، ومفرد (القوى).
(ب) متى أصبحت القدس مدينة إسلامية؟
(ج) ما أهم الأسماء التي أُطلقت على القدس؟
(د) متى دخل صلاح الدين القدس؟ وما أهم ما جاء في خطبة القاضي محيي الدين الزكي؟
** البلاغة: قال شوقي مخاطباً الرسول e:
فقُلْ لرسولِ اللهِ يا خيرَ مُرسلٍ
شعوبُكَ في شرقِ البلادِ وغربِهَا
بأيمانِهم نورانِ ذكرٌ وسُنةٌ



أبثكَ ما تدري مِن الحسراتِ
كأصحابِ كهفٍ في عميق سباتِ
فما بالهم في حالك الظلماتِ



(أ) الشاعر الجيد هو مَن يمزج فكره بعاطفته ... وضح ذلك.
(ب) استخرج من الأبيات: 1 – محسناً بديعياً وبين أثره في المعنى.
2 – خيالاً وبين نوعه وأثره.
3 – إطناباً وبين نوعه وغرضه.
4 - أسلوبين إنشائيين مختلفين، وبين الغرض منهما.

********************
لا تحرمونا من صالح الدعاء

إخواني الأساتذة وأبنائي الطلاب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ********************
** العلم في الإسلام **

** السؤال الأول:
(لا يجوز أن نفهم العلم في الإسلام على أنه يعنى فقط العلم بأحكامه وآدابه، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكوني أو العلم المادي، فإن مثل هذا الفهم خاطئ؛ ذلك أن الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنساني كافة ومنها البحث الكوني)
(أ) تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي:
1 - المقصود بـ (العلم الكوني) : (علم الدين - علم البحار - علم الدنيا - علم الذرة)
2 - مفرد (ضروب) : (ضرب - مضروب - ضارب - ضراب )
3 - مرادف (شاملاً) : (متحداً - مكوناً - مترابطاً - جامعاً)
(ب) ما المفهوم الخاطئ عن العلم في الإسلام ؟ وما المفهوم الصحيح له؟
(ج) ماذا يعني ذلك لمفهوم العلم في الإسلام؟
(د) ما الدليل على أن العلم في الإسلام ليس له حد؟ وماذا نفهم من ذلك؟
(هـ) وردت (لا) في العبارة مرتين ... بين نوعها وأعرب ما بعدها.
(و) أعرب ما تحته خط.
(ز) استخرج من الفقرة: **حرفاً ناسخاً وبين اسمه وخبره. **مصدراً مؤولاً وحوله إلى مصدر صريح وأعربه. **مصدرين صريحين مختلفين وزنهما وبين نوع فعليهما. **ثلاثة أسماء مبنية وبين نوعها.
** السؤال الثاني:
(وتوجيه القرآن في هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يدفع الإنسان إلى محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون وظواهره على أساس من الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة ومما له دلالة على أن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: أنتم أعلم بشئون دنياكم)
( أ ) هات مفرد (شئون) ومرادف (الصدد) وجمع (الكون) .
(ب) شاور الرسول (صلى الله عليه وسلم) أصحابه برغم كمال عقله ... علل مبيناً فائدة المشاورة.
(جـ) ’’وتوجيه القرآن في هذا الصدد هو تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح‘‘. وضح.
(د) ما الذي دفع العلماء إلى اعتبار الصناعات فروض كفاية؟
(هـ) أعرب ما تحته خط.
(و) استخرج من الفقرة: **ثلاثة مصادر صريحة مختلفة وزنها وبين نوع أفعالها. **اسم تفضيل وزنه وبين طريقة اشتقاقه. **ممنوعين من الصرف مع بيان السبب. **ثلاثة مشتقات مختلفة وبين أنواعها. جملتين لا محل لهما من الإعراب وبين السبب.
** السؤال الثالث:
(ليس صحيحاً أن العلم الذي (يدعو) إليه الإسلام هو العلم الديني فقط وإنما المراد به كل علم (يدفع) الجهل سواء في مجال الأمور الدينية أو الدنيوية ومن ثَمَّ لا تعارض بين الدين والعلم)
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يلي:
- المقصود بـ (يدفع) في العبارة: (يقضى - يمحو - يبتعد)
- مرادف (تعارض): (اختلاف - تناقض - مخالفة - عداء)
(ب) الإسلام يوجه إلى البحث العلمي بمفهومه المعاصر ... وضح مبيناً الغاية التي يهدف إليها. (جـ) متى يُعد الحاكم المسلم آثماً ؟ ولماذا ؟
(د) ما تعريف العلم الذي هو فرض كفاية عند الإمام أبي حامد الغزالي؟ مع التمثيل.
(هـ) وضح الفرق بين ما هو فرض كفاية ، وما هو فرض عين ... مع التمثيل.
(و) أعرب ما تحته خط, ثم بين المحل الإعرابي لما بين القوسين.
*****************************
لا تحرمونا من صالح الدعاء

نسألكم الدعاء الصالح
*****************
* أولاً: الأدب: أ – ما العوامل التي دفعت خليل مطران إلى الرومانسية؟
ب – وضح – بالشواهد - كيف تطورت القصيدة العربية على يد خليل مطران0

* ثانياً: النصوص: من نص ( المساء ) لخليل مطران:
شاك إلى البحر اضطراب خواطري
ثاو على صخر أصم، وليت لي
ينتابها موج كموج مكارهي
والبحر خفاق الجوانب ضائق



فيجيبني برياحه الهوجاء
قلباً كهذي الصخرة الصماء
ويفتها كالسقم في أعضائي
كمداً كصدري ساعة الإمساء



أ – اختر الصواب مما بين الأقواس:
** نقيض (كمداً): {رضا – راحة – سروراً – متعة}
** جمع (الهوجاء): {الأهوج – الهوج – الهوجاوات – الأهواج}
ب – تعبر الأبيات عن الحالة النفسية للشاعر00 وضح ذلك0
ج – هات من الأبيات: صورة – محسناً – إيجازاً – أسلوباً إنشائياً، موضحاً أثرهم في المعنى0
د – تشتمل القصيدة على الملامح الكلاسيكية، والملامح الرومانسية00 وضح ذلك0

* ثالثاً: البلاغة: قال أبو القاسم الشابي:
سأعيش رغم الداء والأعداء
أرنو إلى الشمس المضيئة هازئاً
لا ألمح الظل الكئيب ولا أرى
وأسير في دنيا المشاعر حالماً



كالنسر فوق القمة الشماء
بالسحب والأمطار والأنواء
ما في قرار الهوة السوداء
غرداً، وتلك طبيعة الشعراء



أ – يبدو الشاعر ذا طموح وإصرار00 وضح من خلال امتزاج الفكر بالوجدان0
ب – تحققت في هذه الأبيات الوحدة العضوية00 وضح ذلك0
ج - في الأبيات صورة كلية00 وضحها0

* رابعاً: القراءة والقصة:
"لا حد في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان، وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية"0
أ – ضع مرادف (يستنبطه)، ومضاد (المتغيرة)، ومفرد (الفقهاء)0
ب – وضح مفهوم العلم في الإسلام، وبين توجيه القرآن الكريم في هذا الصدد0
ج – ما الذي استنتجه الفخر الرازي من قوله تعالى (وشاورهم في الأمر)؟
د – ما العهد الذي أخذه سيدنا على الفتى بعد أن أتم حفظ القرآن الكريم؟
د – (لقد كنت تتلو القرآن كسلاسل الذهب) من القائل؟ وما المناسبة؟
هـ - ما الظروف التي انقطع فيها الفتى عن الكُتَّاب؟ وبمَ تحدث عن سيدنا والعريف؟ وكيف عاد؟

* خامساً: النحو:
"الباذل جهده ينال الشرف الحقيقي، ويحتل موقعه الذي يستحقه في سُلَّم الحياة، وإذا الإنسان تكاسل فلن يستطيع أن يحقق أمله، وسيظل مهمَلاً على هامش الدنيا"
أ – أعرب ما تحته خط
ب – استخرج من العبارة: 1/ اسم مكان وزنه0 2/ اسم فاعل، وبين عمله0 3/ مصدراً مؤولاً وحوله إلى مصدر صريح وأعربه0 4/ اسماً مقصوراً وثنه واجمعه0 5/ جواب شرط مقترناً بالفاء مع بيان السبب0 6/ اسم مفعول وأعربه0
file:///C:/DOCUME%7E1/Hema/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/05/clip_image001.gifج – (زرنا القاهرة ثُمَّ أسوان – "فأينما تولوا فثَمَّ وجه الله) أعرب ما تحته خط في العبارتين السابقتين.

إخواني الأساتذة وأبنائي الطلاب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ********************
** البلاغة والنحو ** الصف الثالث الثانوي

** أولاً: البلاغة: قال الشاعر الدكتور أحمد هيكل :
عشتِ يا مصـرُ رايةً شماءَ ومناراً للشرقِ يهدي الضــياءَ
ورعــاكِ الإلهُ نيلاً وشعباً وتراباً مقدســــــاً وسماءَ
ووقاكِ الأعداءَ حـُـــمراً وزرقاً وكفاكِ الضغائنَ السوداءَ
وحمى قلبَكِ الكبيرِ من اليأسِ وراضَ المنى وأدنى الرجــاءَ
أ – وضح كيف نجح الشاعر في مزج الفكر بالوجدان.
ب – هات من الأبيات: صورة – محسناً – أسلوباً إنشائياً مبيناً أثرهم في المعنى.
ج – ما عناصر الموسيقى في هذه الأبيات؟
د – ما نوع الأسلوب في قوله: (ورعاكِ الإلهُ)؟ وما غرضه؟

** ثانياً: النحو: اقرأ، ثم أجب:
(يمنح الله الأمم مصلحين واضحة أهدافهم ينشرون في بني وطنهم روحاً جديدة تبدّل معالم الحاضر الذي قد يكون سيئاً، وتبشر بطلائع لمستقبل جديد، ومن أحق البلاد بالنهوض بلدنا مصر التي صنعت حضارة لا جدال في عظمتها بلا شك فالإخلاص الإخلاص هو الذي يجب أن يوجهكم يا شباب مصر وكونوا لها سنداً تكن لكم عوناً)
(أ) أعرب ما فوق الخط.
(ب) استخرج من القطعة:
1 - اسم تفضيل، وزنه وبين طريقة صوغه.
2 - أسلوب إغراء، وبين صورته وأعربه.
3 - نعتاً سببياً، وأعربه وما بعده.
4 - ممنوعاً من الصرف، وبين سبب المنع.
5 - ملحقاً بجمع المذكر وأعربه.
6 - جملة لا محل لها من الإعراب، وبين السبب.
7 - جملة لها محل من الإعراب، وبينه.
8 – فعلاً ناسخاً وبين اسمه وخبره.
9 - اسم زمان، وبين سبب مجيئه على هذا الوزن.
10 - فعلاً ينصب مفعولين، وبينهما.
11 – (لا) النافية للجنس، وأعرب اسمها.
12 – اسم فاعل من غير ثلاثي وزنه وبين طريقة صوغه.
13 – مصدراً مؤولاً وحوله إلى صريح وأعربه.
14 - ضميراً في محل جر، وآخر في محل رفع، وثالثاً في محل نصب.
15 – مضارعاً معرباً بعلامة فرعية وبينها.
16 – همزة وصل وهمزة قطع مع بيان السبب.
17 - فعلاً مبنياً، وبين علامة بنائه.
18 - فعلاً مضارعاً مجزوماً وبين سبب الجزم وعلامته.
19 – بدلاً وبين نوعه وعلامة إعرابه.
(جـ) صحح الخطأ فيما تحته خط:
- تقدر الدولة علماؤها بخاصة المبتكرين .
- و الله ليعيش الناس سعداء بالإيمان .
- إن أبناؤنا مجتهدين .
(د) (إن تتحدوا فسوف يسعى لكم الفوز) احذف "الفاء" وغير ما يلزم.
(هـ) كيف تكشف في معجمين مختلفين عن معنى: (دعاية - دائماً)؟
*********************
لا تحرمونا من صالح دعائكم

بارك الله فيك

إخواني الأساتذة وأبنائي الطلاب، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سوف أعرض في موضوعات متتابعة تدريبات هامة لمنهج اللغة العربية، وهي - في الأصل - مأخوذة من موقع الأخ الفاضل الأستاذ / مدحت فودة جزاه الله خيراً، وكل عملي أنني أعدت تنسيقها وأضفت واختصرت حسب وجهة نظري، وقد استأذنت الأستاذ فودة في نشرها هنا لتعم الفائدة، فأذن في سماحة نادرة وبلا شروط، فنسأل الله له ولنا ولكم الرحمة والمغفرة والسعادة في الدنيا والآخرة.
************************************************** ********************
*تدريبات البلاغة والنحو * * الصف الثالث الثانوي*

** أولاً البلاغة: يقول الشاعر:
إنَّ الذي بيني وبين بَني أَبي
فإنْ يأكلوا لحمي وفرتُ لُحُومَهُمولا أَحملُ الحقدَ القديمَ عليهمُ



بينَ بَني عَمِّي لَمختلفٌ جِدَّا
وإنْ يهدموا مَجدي بنيتُ لهم مَجْدَا
فليسَ رئيسُ القومِ مَن يحملُ الحِقْدَا




أ – يحمل الشاعر عاطفة إنسانية سامية.. وضح ذلك من خلال امتزاج الفكر بالوجدان.
ب – هات من الأبيات: *محسناً بديعياً وبين أثره في المعنى. *صورة بيانية وبين أثرها.
ج – بين فائدة (إنَّ)، (إنْ)، ثم وضح علاقة (فليس رئيس القوم ...) بما قبلها.
د – تحققت في الأبيات الوحدة العضوية .. وضح ذلك.
** ثانياً: النحو: اقرأ ثم أجب:
(اقتحمت تلك المجموعة سريعاً منزل السفّاح الصهيوني المنيع ، وتعاملت مع حراسه بالسكاكين والأسلحة الخفيفة تعاملاً يُظهر مهارتهم الحربية المدرَّبة تدريباً عالياً ثم نفذوا فيه حكم الإعدام جزاء لدماء الشهداء المتدفقة التي أسالها أنهاراً و استعذبها شراباً .. ثم استيقظتُ وتذكَّرت أننا عرب ، وأقصى أمانينا أحلام !! ) .
(أ) أعرب ما تحته خط.
(ب) استخرج من العبارة:
*مصدراً رباعياً وزنه. *مصدراً خماسياً وزنه. *صيغة مبالغة وزنها. *اسم فاعل من الثلاثي. *اسم مفعول من الثلاثي. *اسم آلة وبين نوعه. *اسم مكان وزنه وبين كيفية اشتقاقه. *اسم فاعل من غير الثلاثي وبين عمله وشرط عمله. *اسم تفضيل. *ممنوعاً من الصرف وبين سبب المنع. *جملة لا محل لها من الإعراب واذكر السبب. *جملة لها محل من الإعراب وبينه. *ضميراً في محل جر، وآخر في محل نصب.
(ج) صوِّب الخطأ فيما تحته خط فيما يأتي مع بيان السبب:
1 – توفي المقاتلين.
2 - يؤدي المحاميون دورهم إذا اتقوا الله.
3- الممرضات يساعدون المرضى.
4- لولا المتقنين أعمالهم ما كان التقدم .
5- في الفصل خمس عشرة طالبا.
6- أمذاكرٌ أخاك الدرس ؟
(د) أعرب ما تحته خط فيما يلي :
- من أبرز صفات من يتولى الحكم في إسرائيل عشق الدم العربي .
- تفوق الطالب المحمود سلوكه .
- عاد الفريق الوطني من غانا حاملاً كأس البطولة .
(هـ) (هو الأحسن في القول والعمل)
اجعل العبارة السابقة لغير الواحد وغير ما يلزم
**********************
لا تحرمونا من صالح دعائكم

اللهم ربنا ارحم هذا العبد واغفر له بكل حرف أفاد به عبدا من عبادك ذنبا ارتكبه

جميل جدا جدا شكرا يا استاذ ابراهيم الزرزموني

شكر الله لك وجعله فى ميزان حسناتك

اسأل الله العظيم ان يجزيك والاستاذ الفاضل مدحت من كل خير خزائنه بيده ويصر ف عنكما كل شر هو اخذ بناصيته

جعله الله في ميزان حسناتك .

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

رائع جدا وبارك الله فيك

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

شكرا جزيلا وجهد مشكور جعله الله في ميزان حسناتك

مجهود عظيم وأشكرك

وجزاك الله كل خير

طبعا مجهود جميل جدا وشكرا كتير يامستر والله
بس ياريت لو الاجابات بعد اذن حضرتك معلش بنتعبك معانا

حاولوا أنتم الإجابة ونحن معكم بالمتابعة والتصحيح ... وفقكم الله

جزاك الله خيرا

شكرا لحضرتك لكن فين الاجابات

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

جزاك الله كل خير

جعله الله في ميزان حسناتك .

شكرررررررررررررررررررا جزيلا

جزاك الله خيرا

عمل عظيم جزاك الله عنه خيرا

بارك الله فيك

شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــ ـــــــــــــــــــــراااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااا