واجب الغرفه الصوتيه ( منطق ) 16/10/2008

صح ام خطأ مع التعليل
- قانون الثالث المرفوع صورة سالبة لقانون التناقض
- قانون الهوية هو الصيغة الاولى لقوانين الفكر الاساسيه
- كل حد جمعى حد كلى

قارن بين كل من :
قوانين الفكر الثلاثه

وضح العلاقه بين المنطق واللغه ؟


ما المقصود بالحد المنطقى ؟


صنف الحدود المنطقيه من حيث الكم مدعما اجابتك بالامثله

اتمنى التوفيق للجميع

- ضع علامه صح او خطأ مع التعليل :
- من أهداف مبحث المعرفة دراسه الوجود ككل
- تنعدم الصلة بين مبحث الوجود ومبحث المعرفة

2- قارن بين كل من :
فلسفة القانون وعلم القانون
فلسفة التاريخ وعلم التاريخ

3 أكمل ما يأتى :
قيمة ........ يدرسها علم الأخلاق وهو يختص ب .......
فلسفة الدين من المباحث ....... للفلسفة وهدفها .....

صح أم خطأ مع التعليل :
1- الحد المنطقى هو جملة الألفاظ التى تفيد معنى العبارة
2- طويل وقصير - صفتان قد يحذفان عن الفرد فى وقت واحد
3- اللفظ ( جميلة ) قد يستخدم حدا كليا أو حدا جزئيا
4- الحدود الكليه منها ما يطلق على أفراد مجتمعين
5- يمكن تحويل الحد الجمعى إلى حد جزئى

علل لما يأتى :
إسم العلم ليس له مفهوم ؟

قارن بين كل من :
- الحد الجزئى والحد الكلى
- الحد الموجب والحد السالب
- المفهوم والماصدق
- التقابل بالتناقض والتقابل بالتضاد

علل لما ياتى :
1- تعمل الفلسفه على اثارة وتعميق الوعى الفردى

2- تعمل الفلسفه على تحديد الاطار الايدولوجى للمجتمع

- " للفيلسوف دور فى الكشف عن مشكلات المجتمع "
ناقش هذه العباره

اتمنى للجميع التوفيق

فى امان الله

علل لما ياتى :
1- الخاصة صفة تميز بين الانواع
2- عدد ماصدقات الجنس اكثر من عدد ماصدقات النوع

قارن بين كل من :
1- الفصل والخاصه
2-التعريف بالحد والتعريف بالرسم

هات الجنس القريب والجنس البعيد للحدود الكلية الاتيه :
1- طائر
2- كلية الأداب
3- كرة القدم
4- مدرسة ثانويه بنات
5- ثعبان
6- عالم عربى
7- شجرة فاكهه
8- دائرة

فى امان الله
بالتوفيق للجميع

1- وضح اسهامات الفارابى فى الدعوة للسلام العالمى ؟
2- صح ام خطأ مع التعليل :
اقام كانط محكمه رمزيه للسلام العالمى لمحاكمه ما يسموا بمجرمى الحرب
3- "للفلاسفه دور فى الدعوة للسلام العالمى "
استشهد على ذلك بمثالين مما درست ؟

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- عرف الشك عند الجرجانى ؟
2- صح ام خطأ مع التعليل :
- الشك يعنى العجز
- اليقين موافقه عمياء
3- قارن بين الشك المذهبى والشك المنهجى ؟

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

علل لما ياتى
1- الفصل يجعل التعريف جامعا مانعا
2- الخاصه تجعل التعريف ما نعا

قارن بين
1- التعريف الاشترطى والتعريف الاجرائى

حدد التعريفات المنطقيه وغير المنطقيه فيما ياتى مع ذكر السبب
1- الطفل كالبدر
2- السجنجل هى المرآه
3- الذكاء هو ما تقيسه اختبارات الذكاء
4- الذكاءهو القدرة العقليه العامه للفرد
5- الفقير ما ليس غنيا
6- الحصان حيوان صاهل
7- الكوكب ما ليس نجما
8- القط حيوان اليف
9- الانسان حيوان ابيض الون
10- الانسان حيوان مفكر

فى امان الله

علل لما يأتى :
1- الشك المذهبى هدام
2- شك بروتاجوراس فى المعرفة
3- تصدى سقراط للسوفسطائيين
صح ام خطأ مع التعليل :
تماثلت العلاقة بين الانسان والحقيقه عند كل
من السوفسطائيين وسقراط

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- صح ام خطا مع التعليل :
- جمال عبد الناصر امم قناه السويس - قضيه تحليليه
- القضيه والحكم متلازمان
- لا تنه عن خلق وتات به - قضيه تركيبيه

2- علل لما ياتى :
- قضايا علم التاريخ قضايا تركيبيه

3- قارن بين كل من :
- الصدق والكذب فى القيه التحليليه والقضيه التركيبيه
- اهميه القضيه التحليليه واهميه القضيه التركيبيه

فى امان الله

1- حدد كم وكيف ، والحدود المستغرقة
فى القضايا الأتية :
- كل معلول له علة
- أحمس هزم الهكسوس
- كل الخبرات المكبوتة لا نشعر بها
- التدخين ضار بالصحة
- بعض الشك دائم
- ابن رشد فيلسوف
2- حدد أى العبارات الأتية قضية تحليلية
وأيها قضية تركيبية وأيها لا تعتبر قضية
مع ايضاح السبب :
- ما أصعب اللغة التركية
- بعض الناس من يعرف القانون ولا يلتزم به
- كل معدن يتمدد بالحرارة
- كل العقد النفسية لا شعورية
- ما أبدع خلق الله
- الإسلام وحد العرب
- الغزالى توصل لليقين بالحدس القلبى
بالتوفيق للجميع
فى أمان الله

بم تفسر :
1- ارتباط الشك المنهجى بالبناء الحضارى ؟
2- شك الغزالى فى الحواس ؟
3- شك الغزالى فى العقل ؟
4- شك الغزالى فى الحياة الشعورية؟
انسب هذه العبارة الى قائلها:
" لقد كان التعطش الى درك حقائق الأمور دأبى وديدنى من أول أمرى وريعان عمرى ، غريزة وفطرة من الله وضعتا فى جبلتى لا باختيارى ولا بحيلتى "
ما المقصود بالحدس القلبى ؟

بالتوفيق للجميع
فى أمان الله

1- قارن بين :
التقابل بين القضايا بالتضاد
وبالدخول تحت التضاد
2- من شروط صحه القياس ان تكون احدى المقدمتين على الاقل موجبة - علل ؟
3- أذكر شرطا التركيب ؟
4- القياس استدلال غير مباشر - فسر ؟

بالتوفيق للجميع
فى أمان الله

1- وضح اسباب الشك عند الامام الغزالى ؟
2- بم تفسر : شك الغزالى فى العقل ؟
3- ما المقصود بالحدس القلبى ؟

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- عرف القياس ؟
2- اذكر شرطا التركيب للقياس ؟
3- علل : لا انتاج من مقدمتين سالبتين ؟
4- صح ام خطأ مع التعليل :
اذا كانت احدى المقدمتين سالبة كانت
النتيجة سالبة

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

اسئلة جميلة وشيقة
ولكن اذا كانت مثل نمط الامتحان من حيث التركيب كان ذلك أجمل

1- ما المقصود بكل من :
الكوجيتو - الحدس العقلى - الاستنباط
2- وضح المقصود بالمنهج الديكارتى ؟
3- وضح بمثال قواعد المنهج الديكارتى ؟

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- اعتمد ديكارت على النقص الموجود فى الانسان لاثبات وجود الله
( ما النتائج المترتبة على ذلك ) ؟
2- اذكر أهداف الشك عند ديكارت ؟
3- وضع ديكارت ثلاث حقائق مرتبة ترتيبا منطقيا ( صح أم خطأ مع التعليل )
4- ما المقصود بكل من :
- الحدس العقلى
- الكوجيتو

بالتوفيق للجميع
فى أمان الله

اريدكم تجوبولى على الاسئلة المكتوبة اعلى

- ضع علامه صح او خطا مع التعليل :
1- اذا كانت احدى المقدمتين جزئية يمكن ان تكون النتيجة جزئية او كلية
2- المقدمتان الجزئيتان منتجتان
3- لا انتاج من سالبتين
4- يجب ان يكون الحد الاوسط مستغرقا فى احدى المقدمتين
5- اذا كانت احدى المقدمتين سالبة كانت
النتيجة سالبة

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

صح أم خطأ مع التعليل :
1- قام أهل الفقه باستنباط الاحكام الشرعية
2- الانسان مسير عند جهم
3- الانسان حر لان الله عادل عند واصل
علل لما ياتى :
1- أطلق على المعتزلة ( أهل المنزلة بين المنزلتين )
2- نشأة علم الكلام
3- تطرف جهم فى القول بجبرية الانسان
بالتوفيق للجميع
فى امان الله

علل لما يأتى :
1- محاولة الأشعرى التوسط والاعتدال
2- الانسان مجبورفى افعاله عند جهم
3- رأى الأشعرى فى الكسب

بالتوفيق للجميع

اجابه السؤال الثانى علل
حيث يقول جهم بن صفوان ان الانسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعه وانما هو مجبور على الافعال ولا قدره ولا اختيار له
وتنسب الافعال الى الانسان مجازا كما تنسب الى الجمادات كما يقال اثمرت الشجره وجرى الماء وتك الحجر ......الخ
والله وحده هو الذى يوصف بانه قادر وموجود وفاعل وخالق ومحى ومميت وقرر ان الثواب والعقاب جبر وان التكليف جبر والايمان والكفر جبر فالله تعالى خلق المؤمنين مؤمنين وخلق الكافرين كافرين فابليس كان كافر ولم بزل كافر وعمر وابو بكر كانو مؤمنين قبل الاسلام والانبياء عليهم السلام كانوا انبياء قبل الوحى اذا كل شئ محدد منذ الازل

اجابه السؤال الثالث
يرى الاشعرى ان هناك تلازم بين اراده العبد ورغبته من جهه وخلق الله تعالى لافعاله من جهه اخرى حيث يصبح الفعل مكتسبا للعبد حسب ارادته ونيته دون ان يكون خالقه لان الخالق الوحيد للافعال هو الله سبحانه وتعالى وهذه نظريه كسب الافعال

اجابه السؤال الاول
لقد توسط الاشعرى بين الجبريه والحريه حيث يجمع مزايا الجهميه مع مزايا المعتزله واخرج منهما معا نظريه جديده معتدله فى حريه الاراده اصبحت تعرف باسم(نظريه الكسب)

اجابه السؤال الثانى علل
حيث يقول جهم بن صفوان ان الانسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعه وانما هو مجبور على الافعال ولا قدره ولا اختيار له
وتنسب الافعال الى الانسان مجازا كما تنسب الى الجمادات كما يقال اثمرت الشجره وجرى الماء وتك الحجر ......الخ
والله وحده هو الذى يوصف بانه قادر وموجود وفاعل وخالق ومحى ومميت وقرر ان الثواب والعقاب جبر وان التكليف جبر والايمان والكفر جبر فالله تعالى خلق المؤمنين مؤمنين وخلق الكافرين كافرين فابليس كان كافر ولم بزل كافر وعمر وابو بكر كانو مؤمنين قبل الاسلام والانبياء عليهم السلام كانوا انبياء قبل الوحى اذا كل شئ محدد منذ الازل

اجابه صحيحة

اجابه السؤال الثالث
يرى الاشعرى ان هناك تلازم بين اراده العبد ورغبته من جهه وخلق الله تعالى لافعاله من جهه اخرى حيث يصبح الفعل مكتسبا للعبد حسب ارادته ونيته دون ان يكون خالقه لان الخالق الوحيد للافعال هو الله سبحانه وتعالى وهذه نظريه كسب الافعال
اجابه صحيحة

اجابه السؤال الاول
لقد توسط الاشعرى بين الجبريه والحريه حيث يجمع مزايا الجهميه مع مزايا المعتزله واخرج منهما معا نظريه جديده معتدله فى حريه الاراده اصبحت تعرف باسم(نظريه الكسب)

لانه عاش العصر الذى تنازعت فيه الفرق الاسلامية وتطرفت
حتى كفر بعضهم بعضا وحارب بعضهم البعض
ادى هذا الاختلاف الى تشتت عقول المسلمين مما جعل الاشعرى
يحاول ان يجمع المسلمين حول مبادىء وسط بعيده عن التكفير والتطرف

1- قارن بين :
موقف ابن رشد وموقف ابن تيمية من القياس
2- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول
نتيجته لا تستغرق ايا من حديها على ان يكون حده الاكبر ( أوفياء )
3- من شروط صحة القياس ان تكون المقدمة الكبرى كلية ( علل )
4- لا انتاج من مقدمتين جزئيتين
( وضح بالامثلة )
5- عرف مبدأ القياس ؟ ووضح قيمته
بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- قارن بين :
- وجهة نظر الغزالى وابن رشد فى الفلسفة
- عالم الارادة الداخلية وعالم الظواهر الخارجية عند ابن رشد
- التوسط عند الاشعرى وابن رشد
2- علل لما ياتى :
- نقد ابن رشد لعلماء الكلام
- اشتهر ابن رشد بانه كان مدافع عن الفلسفة
- وجهة نظر ابن رشد اكر عقلانية
بالتوفيق للجميع
فى امان الله

شككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككك كككككرا

ضع علامة صح او خطأ مع التعليل :
1- حرية الانسان ليست مطلقة عند محمد عبده
2- حرية الانسان تعتبر شركا بالله
عند محمد عبده
3- التوكل عند محمد عبده مرادف للجبريه
بم تفسر :
القضاء عند محمد عبده

بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- وضح اهم الانتقادات التى وجهت للمنطق الارسطى ؟
2- "يرى بيكون ان العلم لا يتقدم بواسطة النظر العقلى فقط " - ناقش ؟
3- اذكر وجه الشبه والاختلاف بين
المنطق الارسطى ومنهج الاستنباط الرياضى ؟
4- اكمل :
- تعرف الرياضيات بانها ............................
وينقسم هذا الكم الى ..............،...............
- خصائص القضية الرياضيه ..............،...............
بالتوفيق للجميع
فى امان الله

1- وضح الفرق بين الجبرية والحتمية ؟
2- يرى بعض الفلاسفة ان الجبرية موجودة
فى التكوين الجوهرى للانسان - ناقش هذه العبارة ؟
3- كان لاتساع التفسير الالى للسلوك الانسانى دور بارز
فى تدعيم مذهب الجبرية - (علل) ؟
4- حلل هيوم المعرفة البشرية - ( ناقش ) ؟
بالتوفيق للجميع
فى امان الله

اجابه واجب حصه الفلسفه ليوم2009/7/3

اجابه السؤال الاول
ان الجبريه تعنى عجز الاراده العاقله على الاختيار والتحكم فى سلوك صاحبها وقاصره عن تغير مجرى حياه الانسان وتقال على السلوك الانسانى وحياه الانسان تخضع لؤثرات خارجيه مث قدره الله
اما الحتميه تعنى ان كل ظاهره طبيعيه تخضع لشروط معينه تحتم حدوثها بشكل محدد لا تحدث الا بتوافر الشرط مثا الحراره شرط تمدد المعادن وهى تقال على العالم الطبيعى
اجابه السؤال الثانى
حيث اورد انصار الجبريه ثلاثه ادله تؤكد انها موجوده
اولا الدليل الجسمى
(1)ان هناك مجموعه من الدوافع الفطريه تجعل الانسان مضطر لاشباعها مثل الجوع والعطش
(2)وجود افعال منعكسه لا اراديه كا غلاق العين عند تعرضها لضوء شديد او سحب اليد عند وخذها بدبوس حاد
ثانيا الدليل النفسى
(1)ان شعور الانسان بالخوف المفاجئ يجعل الانسان يرتجف ويهرب تلقائيا
(2)امتلاك الانسان لنفسيه معينه قد تكون نفسه مشأومه وقد تكون نفسيه متفائله
ثالثا الدليل الاجتماعى
(1) ان الانسان ينشئ ويعيش فى جماعه معينه لم يختارها ويجد نفسه يخضع للقيود السائده فى هذا المجتمه
(2) ان الانسان يولد ويخضع فى اسره معينه سواء غنيه او فقيره لم يختارها ويكتسب منها عاداته وتقاليده
اجابه السؤال الثالث
حيث انه قد بدا علما علم النفس باستخدام المنهج التجريبى فى دراسه السلوك الانسانى وخاصه بعد انشاء فونت اول معمل تجريبى لعلم النفس ثم بدا هذا التفسير يتسع لعده نتائج وعوامل معينه منها
(أ)المدرسه السلوكيه
رد انصار هذه المدرسهالظواهر النفسيه الى من السلوك الحتمى فى الجهاز العصبى
(ب) نظريه التطور عند دارون
تؤكد على ان الانسان محكوم بقوانين مرتبطه بظروف البيئه
(ج)قوانين الوراثه عند مندل
تؤكد ان الكائن الحى يتحكم فى نسله مجموعه من القوانين
اجابه السؤال الرابع
(1)لقد حلل هيوم المعرفه البشريه فوجد ان الافكار فى حقيقتها مستخلصه من اشياء جزئيه ادركناها بالحواس والافكار ما هى الا صوره عقليه لمدركات حسيه
(2)ان ادراكنا للاشياء ليس عشوائيا بل يخضع لقانون تداعى المعانى الذى يجعل كل فكره تؤدى لفكره اخرى بينهما تشابه وتسلسل مما يجعل وظيفه العقل مجرد مستقبل يستقبل المدركات الحسيه ويكون منها المعانى بطريقه اليه
(3)رفض هيوم مبدا السبببيه واعتبره مجرد عاده عقليه لان حدوث ظاهره فى اعقاب ظاهره تجعلنا نعتقدخطأ ان الاولى سببا لحدوث الثانيه

بارك الله فيك استاذه رانيا

مشكوور اوى او ى