|
ليسوا إخواناً ولا مسلمين الدكتور عبدالستار المليجي ومن جهته، قال الدكتور عبدالستار المليجي، قيادي منشق عن الجماعة منذ فترة طويلة، في تفسيره للثورة التي أزاحت مرسي وحكم الإخوان: "إن هذه الجماعة ليست إخواناً مسلمين، ولكنهم جماعة من التكفير والهجرة، وما جرى مؤخراً خاصة بعد عزل مرسي من الرئاسة يؤكد أن مصر كان يحكمها امتداد التنظيم السري للإخوان، الذي يعتمد منهجاً حركياً يختلف عن منهج الجماعة، وقد حذر الإمام حسن البنا من هذا التنظيم، وقال عنهم إنهم ليسوا إخواناً وليسوا مسلمين ويرى المليجي أن يوم 30 يونيو تحولت المواجهة ما بين الإخوان والسلطات إلى مواجهة ما بين الإخوان والشعب، ولذلك فهو يعتقد أنه لن تقوم للإخوان قائمة بعد اليوم وبالتالي سيلفظهم المجتمع المصري إلى يوم الدين، حيث أصبحت كلمة "إخوان مسلمين" مرتبطة في أذهان الشعب بالجهل والإرهاب، فإذا كانت الجماعة يطلق عليها في السابق "المحظورة" من قبل السلطات، فإنها الآن أصبحت محظورة بالنسبة للشعب المصري، ولا حياة للتنظيم بعد الآن |
للدعوة ربٌّ يحميها الدكتور كمال الهلباوي أما الدكتور كمال الهلباوي، القيادي السابق أيضاً في جماعة الإخوان، فكان رأيه أن أهم الأخطاء السياسية التي وقعت فيها الجماعة كثيرة هي تجاهلهم لقوى ثورية وسياسية في مصر". ويرى الهلباوي "أن المستقبل لابد أن يسع الجميع، وأن الجماعة يجب أنت تعود إلى دعوتها الأصيلة التي قامت عليها وأسسها الإمام البنا في رسائله، وبالنسبة للممارسة السياسية فيجري على الجماعة ما يسري على الجميع، على ألا تتمسك الجماعة بالسياسة على حساب الدعوة، ونرجو أن تتاح الحريات لهم كما تتاح لغيرهم فيما عدا من يدعو لل*** أو الفوضى". وفي حديث لقناة "العربية الحدث"، قال الهلباوي "إن بعض قيادات الإخوان وضعوا في قلوب وعقول متظاهرين مؤيدين لمرسي في رابعة العدوية أفكارا ليست من الإسلام أو الوسطية، ومنها أن ***ى الإسلاميين في الجنة، و***ى الآخرين في النار". وذكر أن "القيادي عاصم عبد الماجد، قائد حركة "تجرد"، عندما تحدث أمام المتظاهرين في رابعة العدوية استدعى كلمات الحجاج بين يوسف الثقفي عن رؤوس قد أينعت وقد حان قطافها وهو بذلك أعطى أسوأ دروس للإخوان وأكد الهلباوي أن المتظاهرين في رابعة العدوية لا يضمون كل الإسلاميين؛ فقد ترك حزب النور التحالف مع جماعة الإخوان، كما غادر مرسي العديد من مستشاريه الإسلاميين واستبعد أن يكون "خيار الإخوان هو الفوضى، ما يمكن أن يدفع بالمنطقة كلها إلى حافة الخطر نظرا لوجود جماعات من الإخوان في مختلف الدول وأشار الهلباوي إلى أن وجود بعض عناصر الإخوان من دول مختلفة مع المتظاهرين في رابعة العدوية هو "تصرف فردي يعبر عن هؤلاء، ولا يمثل الدول التي قدموا منها بأي حال من الأحوال وعن مصير دعوة الإخوان التي قامت على أساسها الجماعة، يقول د. حمدي حسن، القيادي بالجماعة، لـ"العربية.نت": "نحن أولاً مازلنا مصرّون على شرعية الرئيس مرسي وسنصمد، وإذا كان هناك من طالب بعزله فإن هناك أيضاً من يطالب ببقائه، ونحن سنتمسك به، ومن أدخلنا في هذا النفق المظلم بهذا الانقلاب فليتحمل النتائج، أما بالنسبة للدعوة فلها ربٌّ يحميها |
الجماعة لم تفهم الشعب أما عبدالمنعم أبوالفتوح، وهو قيادي سابق في جماعة الإخوان المسلمين، فقال في تصريحات سابقة إنه "ترك جماعة الإخوان لأن قياداتها لا تؤمن بالديمقراطية، وبعد عام من حكم محمد مرسي تأكد رأيه". وأضاف أبوالفتوح، في مقابلة نشرتها سي إن إن قبل أيام، أن من أخطاء مرسي أنه كان يحكم مصر بنفس الطريقة التي تدار بها الجماعة، وهي تفضيل أهل الثقة على أهل الكفاءة، ما ترك عواقب وخيمة على البلاد". وقال "إن ما يبحث عنه الشعب ليس أن يكون فلان رئيساً، والشعب أيضاً لا يبحث عن نظام حكم بعينه أياً كان اتجاهه الأيديولوجي، بل يبحث عن نظام يحافظ على كرامته وحريته واستقلاله واقتصاده". وذكر أن ما فاقم الغضب من مرسي وحكومته هو الفشل في تحسين الأوضاع المعيشية، بالإضافة إلى الاعتقاد السائد بأن رئاسة مرسي مجرد غطاء لاستحواذ الإخوان على السلطة. ووصف أبوالفتوح تعيين قيادات إخوانية في سلطة مرسي بأنه منهج عميق في روح جماعة عملت سراً لعشرات السنين حتى انتفاضة عام 2011 التي أطاحت بحسني مبارك. ومضى يقول: "مرسي كان يدير الدولة المصرية بأسلوب إدارة جماعة أو تنظيم مضطهد مطارد من جانب الشرطة، وهو ما دفعه الى أن يعتمد على أهل الثقة، ولكن إدارة الدول لا تكون بهذا الأسلوب". |
السيناريو الجزائري أما د. ناجح إبراهيم، القيادي السابق في الجماعة الإسلامية والمفكر الإسلامي، فيرى ضرورة النظر لمستقبل الحركة الإسلامية بعد الإطاحة بنظام الإخوان. وقال لـ"العربية.نت" إن "الأخطاء التي وقع فيها الإخوان معروفة، وأهمها عدم إدراكهم طبيعة الشعب المصري، واستحواذهم على السلطة وتجاهل الحركة الثورية، ولكنني الآن أنظر للمستقبل، فالحركة الإسلامية برمتها الآن أمام سيناريوهين: أولهما السيناريو الجزائري ووقوع أعمال *** من جماعات سلفية جهادية، وستحسب هذه الأعمال على الإخوان حتى لو لم يكونوا متورّطين فيها، وهذا السيناريو راح ضحيته في الجزائر أكثر من 100 ألف قتيل وأكثر من 180 ألف جريح، ولكني أستبعد أن يحدث هذا السيناريو نظراً لأن تجربة الإسلام السياسي في مصر أكثر عمقاً وخبرة من تجربة الحركة الإسلامية في الجزائر. ودعا إبراهيم الحركة الإسلامية في مصر إلى تجنب هذا السيناريو لأنه لن يعيد الشرعية ولن يعيد الحركة الإسلامية في الشارع". أما السيناريو الثاني الذي يتوقعه فهو سيناريو التجربة التركية، أو كما يسميه "سيناريو أربكان - أردوغان"، حيث انقلب الجيش على رئيس الحكومة الإسلامي نجم الدين أربكان تقريباً لأنه ارتكب نفس أخطاء الرئيس مرسي، وكان أربكان أستاذاً جامعياً مثل مرسي ووصل الى الرئاسة بالانتخابات الشرعية مثل مرسي أيضاً، لكن أربكان لم يستطع التعامل مع مؤسسات الدولة، ولم يتحالف مع الشعب، وتجاهل الانفتاح على العالم الغربي، حيث كان همُّه الانفتاح على العالم العربي لتحقيق حلم الخلافة الإسلامية. وأضاف أن "الجيش التركي انقلب على أربكان، ثم جاء أردوغان وهو تلميذ أربكان، واستوعب أخطاء أستاذه، واستوعب الأطياف السياسية المختلفة، ولم يستأثر بالسلطة، ولم يعش في وهم الشرعية التي استلبت، وأدرك أن الاسلام والأوطان باقيان، أما المناصب والأحزاب فهي زائلة، وأجرى مراجعات فكرية على أخطاء أربكان وترك لغة الاستعلاء، وبدأ بداية صحيحة حتى وصل الى السلطة وختم د ناجح إبراهيم حديثه بتوجيه كلمة للحركة الإسلامية وشبابها قائلاً: إن المناصب والكراسي لا تصنع الدين ولا الدعوة، ولكن الدعوة هي التي تبقى وتصنع القلوب والمناصب". |
شكرا استاذ صوت الحق
استمر ولا تبالى نحن أمة لا تقرأ ولا تعقل ستجد من لا يعقل لانه لم يقرأ ارجعوا قبل ذلك لمذكرات الاحتلال البريطانى وماذا فعل فى الجزيرة العربية او اقرا لورانس العرب واستغلالهم بالانعام بلا عقل لهم بلاش حديثا فى الثمانينات استخدموهم فى افغانستان لان عدوهم روسيا مع ان روسيا ساعدت المسلمين كثيرا ولكن لانهم صنيعة غربية اطلقوهم زى الكلاب السعرانة على روسيا وتحولت افغانستان إلى مقبرة ورجعت الف سنة قبل التاريخ ونفس الشئ يحدث مع سوريا لماذا لم يفتحوا باب الجهاد ضد اسرائيل ولغزة اللى بيولولوا عليها وكفاية بشك على سوريا يجروا كالمساعير عليها بدون وعى لماذا محمد طورشى توعد سوريا بينما ارسل لبيريز صديقى العزيز اسألهم فى تاريخهم كم يهودى ***وا وستعرف الإجابة الحق |
سبحان الله والحمد لله
|
اقتباس:
شكرا على المرور العطر لعل وعسى نجد عقول وقلوب تستجيب الى الحق |
ادرك حسن البنا انه في حاجة الى قوة اكبر تحقق طموحاته، ففكر في الانضمام الى احدى الطرق الصوفية العريضة في مصر، هي الطريقة الحصافية واشترك مع صديقه احمد السكري في هذه الطريقة الصوفية. واحمد السكري هذا هو المؤسس الحقيقي لجماعة الاخوان المسلمين وكان ذلك في سنة 1920 في المحمودية.. وكان معه حامد عسكرية وعلي عبيد، وهذا الذي دعا حسن البنا للانضمام الى جماعة الاخوان التي يتزعمها احمد السكري.. واسس حسن البنا فرع الاسماعيلية سنة 1928 وانتقل الى القاهرة سنة 1932.. وكانت علاقة البنا وثيقة بأحمد السكري وظلا يجوبان المحافظات المصرية للدعوة الى جماعة الاخوان المسلمين، وكونا فروعا في بعض المحافظات.. وكان السكري رئيسا للجماعة ونائبه هو حسن البنا.. وبعد ذلك آثار البنا فكرة البيعة، ففضل احمد السكري حسن البنا على نفسه وقدمه للناس وطالبهم بمبايعته مرشدا للجماعة وعين السكري وكيلا ونائبا للمرشد العام.. وكل كتب الاخوان ومواثيقهم تشير الى البنا انه المؤسس للاخوان. وانضم للجماعة بعد ذلك عبدالحكيم عابدين صهر البنا، وسعيد رمضان زوج ابنة البنا، وكان للسكري ملاحظات على ممارسة البنا وصهريه في النشاط السياسي الحربي بهدف الوثوب على الحكم.. فدب الخلاف بين احمد السكري وحسن البنا، ورأى السكري البقاء على الخط الديني وارشاد المواطنين، ومعارضة تكوين التنظيم السري وحمل السلاح بتاريخ 1947/10/31 نشرت جريدة (صوت الامة المصرية) مقالا للاستاذ علي احمد عبيد المدرس بالمحمودية، وهو زميل حسن البنا بعنوان (الشيخ حسن البنا يفصل الاستاذ السكري) انفرد البنا بقيادة الاخوان.. ودار الجدل حول سلوك صهر البنا عبدالحكيم عابدين وانحرافه واصدر البنا قرار رقم (5) 1947 بفصل كل مخالفيه المعترضين على عبدالحكيم، ففصل السكري وحسن عابدين وكل من خالفه الرأي امثال العالم خالد محمد خالد، والشيخ الغزالي بدل معاقبة صهره عبدالحكيم عابدين بل جعله وكيلا ونائبا له لقيادة الاخوان.. هاجمت جريدة (صوت الامة بتاريخ 1947/11/8) حسن البنا لتستره على صهره وابعاد القياديين، ورأى الانجليز خطورة بقاء الاخوان في الاسماعيلية حيث مقاومتهم للجيش الانجليزي المرابط لحماية قناة السويس ذات الادارة الانجليزية، وبعد ان رأى الانجليز خطة البنا في بناء الجهاز السري وتزويده بالسلاح ل*** بعض الوزراء وانصراف الاخوان عن الانجليز اعطوه من صندوق ادارة قناة السويس (500 جنيه انجليزي) لإنشاء المقر في القاهرة، واثيرت تساؤلات عن علاقة الانجليز بالاخوان وعدائهم لمصر الفتاة وزعيمها احمد حسين، وعندما قامت حكومة الوفد بإلغاء معاهدة 1936، اكد المرشد الثاني حسن الهضيبي في اكتوبر 1951 بمقال نشر في جريدة الجمهور المصري في 15 اكتوبر سنة 1951 ان اعمال ال*** لا تخرج الانجليز من البلاد. وقال الهضيبي مخاطبا الاخوان (اذهبوا واعكفوا على تلاوة القرآن الكريم) ورد عليه الاستاذ خالد محمد خالد في مقال نشر في روز اليوسف بعنوان: «ابشر بطول سلامة يا جورج» نعى فيه الاخوان لموقفهم المتخاذل وذكر موقف المرشد العام المتخاذل، في الوقت الذي منع الاخوان مقاومة الانجليز و***هم، استباحوا *** احمد ماهر، والخازندار ومحاولة *** حامد جودة، وشتان بين موقفهم من حماية الانجليز وفتواهم ب*** المسلمين.. وهذا عدوه جهادا في سبيل الله.. وكانت لهم محاور اتصال مع الانجليز وضحت في المؤتمر الخامس لجماعة الاخوان الذي عقد في 1932 وقرار الاخوان في الدخول في العمل السياسي والاقرار في عدم التعاون مع حزب الوفد الوطني، والارتباط مع القصر الملكي الحاكم في عهد وزارة علي ماهر باشا.. وروى المستر هيوارت دان، في كتابه (الاتجاهات الدينية والسياسية في مصر الحديثة) بأنه كان صديقا شخصيا للشيخ حسن البنا والذي طلب من بعض المصريين بالسفارة البريطانية ان ينقلوا للسفارة استعداده للتعاون معهم بعد ان وعى الدرس (الاعتقال) فطالب بمبلغ اربعين الف دولار من السفارة وسيارة في مقابل التعاون، وظلت هذه العلاقة في طي الكتمان الى ان تولى الوفد السلطة بعد حادث 4 فبراير 1942 وقام الوفد باتخاذ بعض الاجراءات ضد الاخوان حيث صدر قرار بإغلاق جريدة الشعب والابقاء على المركز العام.. والتخبط الدائر الآن عند الاخوان في مصر ليس بمنآى عن الامس.. عبدالله خلف |
ما هذا الهراء؟
|
وبتاريخ 10/23 سنة 1947 نشرت جريدة صوت الامة مقالا بعنوان »اخوان المحمودية يقرعون الشيخ البنا ويستنكرون تصرفاته« على لسان السعيد وهبان »رئيس المنطقة« وعبدالحليم بدير ومحمد علي السمكري وغيرهم وذكروه في مقالهم بأن احمد السكري هو الذي أنشأ جماعة الاخوان بالمحمودية وعينه مساعدا له في هذه الشعبة وعاتبوه على تنكره لاحمد السكري وحامد عسكرية وهم اصحاب الفضل عليه في نشأة الجماعة وانتشارها بل ومبايعته مرشدا للجماعة وكان ابرز ما جاء في هذا المقال الاتي: »وانزلقت يا اخي في تيار السياسة الحزبية، وتحيزت الى فريق دون فريق واوجدت الحزازات والخصومات بين افراد الشعب - فلحساب من يا اخي هذا الشقاق، ولحساب من هذا التفرق بل وهذا النفاق - واخيرا فجعنا وفجع الناس بغدرك باخيك - الم يكن هو اول المسجونين في سبيل الدعوة - الم يضح ايام انتخاباته بمنزل ورثة عن اهله في حين انك حين نزلت الانتخابات اول مرة لم تدفع من النفقات مليما واحدا من جيبك الخاص - وحين رسبت في الانتخابات الثانية لم تدفع مليما واحدا من جيبك بل كانت النفقات على حساب الاخوان وعلى حساب المركز العام - وهل كان سفر الاستاذ السكري الى الحجاز سنة 1943 حينما احضر اليكم تصريحا من المملكة السعودية بحج 15 عضوا من الاخوان بنصف اجره - ثم الغى منكم انتم هذا الامتياز في العام الماضي نتيجة تصرفاتكم في الحجاز وعجيب انك لا تكتفي بالتنكر لاخيك الحر الامين، بل تتنكر ايضا للمرحوم اخيك الشيخ حامد عسكرية فتغمزه بمذكراتك المنشورة في جريدتك يوم 10/18 سنة 1947 وكان من الوفاء ومن ادب الاسلام ان تترك الرجل البار يتنعم في قبره - بدل ان تسيء اليه وهو عند خالقه العظيم. |
اتق الله حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
|
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:02 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.