موضوع جديد بمناسبة قرب الأمتحان
أكتب أى سؤال لديك فى اللغة العربية فيه
وسوف يقوم بالإجابه
أساتذة اللغة العربيه
وأتمنى الإفادة للجميع

فكرة هايله استاذ جمعه
ربنا يجعله لك فى ميزان حسناتك جزاك الله كل خير
وباذن الله لو احتجت حاجه هكتبها هنا
واكيد هحتاج :lol:

السلام عليكم
شكرا على الفكرة دي
انا كنت عايز اسأل على "مراعاة النظير" علشان بستصعبها شوية ونص كدا
السلام عليكم

<div class='quotetop'>إقتباس(gomaa @ Jun 1 2007, 08:24 PM) [snapback]317119[/snapback]</div>
ربنا يبارك لنا فيك يا أستاذ جمعة
ربنا يكرمك ويجعلك دائما وأبدا فى خدمة الطلاب
أخوكم مجدى قطب

<div class='quotetop'>إقتباس(The X Genius @ Jun 1 2007, 08:47 PM) [snapback]317131[/snapback]</div> مراعاة النظير

مراعاة النظير: وتسمّى بالتوافق والإئتلاف والتناسب أيضاً وهو: الجمع بين أمرين أو أمور متناسبة،
وذلك بأن يؤتى بلفظ يناسب معناه أحد الطرفين كقوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان)(10) فالنجم لفظه يناسب الشمس والقمر، ومعناه - وهو النبات الذي لا ساق له ـ يناسب الشجر.
كقوله تعالى: (لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللّطيف الخبير)(9). فاللطيف يناسب عدم ادراك الابصار، والخبير يناسب ادراكه للأبصار.

ومن ذلك قول المتنبى
فالخيل والليل والبيداء تعرفنى والسيف والرمح والقرطاس والقلم
فبين السيف والرمح بينهما مراعاة نظير ــــــ وكذلك القرطاس والقلم

ماهى النصوص الاجبارية فى الصف الثالث الثانوى نرجوا الرد السريع

<div align="center"><div class=\'quotetop\'>إقتباس(الكتكوت الشرس @ Jun 2 2007, 03:13 AM) [snapback]317310[/snapback]</div><div class=\'quotemain\'>
ماهى النصوص الاجبارية فى الصف الثالث الثانوى نرجوا الرد السريع
[/b][/quote]
مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا تعنى بكلمة إجبارى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تقصد النصوص الحفظ ؟؟؟؟
إن كان ذلك فها هى كاملة
غربة وحنين ـ شوقى
1. اختلاف النــــــــهار و الليل ينسى اذكرا لي الصـــــــبا وأيام أنسى.
2. صفا لي ملاوة من الشــــــــــباب صورت مــــن تـصورات ومس.
3. عصفت كالصبا اللعوب ومــرت ســـــــــــــنة حلوة ولذة خلس.
4. وسلا مصر هل سلا القلب عنـها أو أسا جرحه الزمان المؤسى.
5. كلما مرت الليــــــــــــــالي عليـه رق والعهد في الليالي تقسي.
6. مستطار إذا البواخــــــــــر رنت أول الليل أو عــوت بعد جرس.
7. راهب في الضلوع للســـفن فطن كلما ثرن شاعهــــــــن بنقس.
8. يا ابنة اليم ما أبـــــــــــوك بخيل ماله مولعا بمنع وحبـــــــــس.
9. أحرام على بلابـــــــــــله الدوح حلال للطير من كل جنــــــــس.
10. كل دار أحــــــــــــق بالأهل إلا في خبيث من المذاهب رجــس.
11. نفسي مرجل وقلــــــبي شراع بهما في الدموع سيرى وأرسي.
12. واجعلي وجهك الفنار ومجر اك يد الثغر بين{رمل}و[مكس].
13. وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني إليه في الخلد نفســـي.
14. وهفا بالفؤاد في سلســـــبيل ظمأ للسواد من عين شمــــــس.
15. شهد الله لم يغب عن جوفي شخصه ساعة ولم يخل حســي.
صخرة الملتقي..... إبراهيم ناجي
1- سألتك يا صخرة المــــــــــلتقي متي يجمـع الدهر ما فرقا.
2- فيا صخرة جمعت مهجتيــــــــن أفاءا إلى حسنـها المنتقي.
3- إذا الدهر لج بأقـــــــــــــــــداره أجدا على ظـهرها الموثقا.
4- قرأنا عليك كتاب الحيـــــــــــاة وفض الهوى سرها المغلقا.
5- نري الشمس ذائبة في العباب وننتظر البــدر في المرتقي.
- إذا نشر الغرب أثوابـــــــــــــه وأطلق في النفس ما أطلقا.
7- نقول: هل الشمس قد خصبته وخلت به دمها المــــهرقا.
8- أم الغرب كالقلب دامي الجراح له طلبة عز أن تلـــــــحقا.
9- فيا صورة في نواحي السحاب رأينا بها همــــــنا المغرقا.
10- لنا الله من صورة في الضمير يراها الفتي كلـــــما أطرقا.
11- يري صورة الجرح طي الفؤا د مازال ملتـــــــــهبا محرقا.
12- و يأ بي الوفاء عليه اندمالا و يأ بي الـــتذكر أن يشفقا.
13- ويا صخرة العهد أبت إليك وقد مزقا الشــــمل ما مزقا.
14- أريك مشيب الفؤاد الشهيد والشيب ما كلل الــــــمفرقا.
15- شكا أسره في حبال الهوى وود على الله أن يعتقـــــــا.
16- فلما قضي الحظ فك الأسير حن إلى أسره مطلــــــــــقا

الشاعر وصورة الكمال........ عبد الرحمن شكري
• قد حدثوا عن شاعر نابغ مجود الشعر شريف المقال
• لم يعشق الغـــــــــيد لكنه هام ببـــــكر من بنات الخيال.
• صورة حسن صاغها لبه وحدها في الحسن حد الكمال.
• فصار كالطفل رأى بارقا هاج له أطــــماعه في المحال.
• يمد نحو النجـــــم كفا له ويحسب النجـــــم قريب المنال.
• فأينما ســـــار تراءت له كما تراءى خادعــــــــا لمع آل.
• فسار يقفو إثرها هــائما والمهتدي بالوهم جم الضـــلال.
• وهم أن يمســكها جاهدا بين ذراعيه بأيد عجـــــــــــــال.
• ما زال يعدو جهده نحوها حتى هوى من فوق تلك التـلال.
• فرحمة الله علــى شاعر مات قتيلا للأماني الطــــــــوال.
النسور....محمد إبراهيم أبو سنه
1. النسور الطليعة فى الأفق
2. تعرف مصرعها
3. والعيون التي تترصدها
4. والنصال التى تتعاقب خلف النصال
5. النسور الطليعة فى الأفق
6. ترقع هاماتها وتحلق
7. تعلو وتخفق بالزهو
8. لا تتدكر خضر السهول
9. بخيراتها ... تتعقب
10. ورد الذرا
11. فى الفضاء السحيق
12. وحلم الكمال
الصغيران .. الراقعى:
وبينما نحن على ذلك إذ ارتفع سواد مقبل كأنه روح ليلة مظلمة تغشي الطريق فتبينت فإذا امرأة تهفو كذات الجناحين وكأنها تنساق بقوة تحترق فى داخلها ، ثم أخذتنا عيناها فإذا هى أم الطفلين تبدو من لهفتها واستطارتها لولديها كأنما تحاول ان تختطفهما من بعيد بقوة قلبها وما عرفت أنها هى إلا بأن روحها كانت منتشرة على وجهها ملموسة فى نظراتها إلى الصغيرين وكان لها هيئة أم وضعت الجنة تحت قدميها وهل الطفلان لما أبصرا أمهما ونفضا أيديهما نفض الأجنحة ثم أكبت هى عليهما بجسمها ومدامعها وقبلاتها والتحما بها التحام الجزء بكله واشتبكت الأذرع فى الأذرع حتى لا تفرق بين ثلاثتهم فى معانى الحب إلا بالكبر والصغر ورجعت معهما طفلة كأن تاريخهما ابتدأ فى ساعة من الساعات الفاصلة التى يتحول عندها التاريخ.


وإن كنت تقصد النثرية فهى
ـ الصغيران للرافعى
ـ قصة نظرة
ـ أنت سيد قرارك</div>

شكرا استاذ مجدي على الإفادة !

أشكر صاحب الفكرة الممتازة هذه .. و أحب أسأل سؤال :

(قلب المؤمن قوية عزيمته ) .. ما هو إعراب ( قوية ) ... أرجو الرد ..

قصة واسلاماه
فى الفصل الاول
كيف كانت الحياه السياسيه للعالم العربى فى العصر الذى حدثت فيه القصه؟وما اثر ذلك بالنسبه لهم ,وبالنسبه للدول الاخرى؟
سؤال تانى (يكفى ان ادافع عن مملكتى) من الذى قائل هذه العبارة ؟ وما المناسبه التى قيلت فيها العبارة؟وهل توافق على مضمونها؟علل لمل تقول؟
ومرسى على الموضوع الهايل ده

]سؤال لو سمحتم
إنى لأحمل فى هواك صبابة يا مصر قد خرجت عن الاطواق
لهفى عليك متى أراك طليقة يحكى كريم حماك شعب راقى
والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الاخفاق
لا تحسبن علم ينفع وحده مالم يتوج ربه بخلاق
السؤال جمعت تجربة الشاعر مستويات : قومية وفكرية ووجدانية عبر عن ذالك ؟
وما الفرق بينهما ؟
ما القيمة الفنية للنداء فى اسليل يعرب فى البيت الاتى
اسليل يعرب طال منك تريس حتام تلبث لاهيا حيران
ارجوا الاجابة ولكم الشكر

جزاك الله خير
وليا سوال في الادب النبوي في القراء لتانيه ثانوي
الاحاديث اللي فيه حفظ

<div align="center"><div class=\'quotetop\'>إقتباس(asmaa_sife @ Jun 4 2007, 12:59 AM) [snapback]318093[/snapback]</div><div class=\'quotemain\'>
جزاك الله خير
وليا سوال في الادب النبوي في القراء لتانيه ثانوي
الاحاديث اللي فيه حفظ
[/b][/quote]

لا يوجد أحاديث فى منهج القراءة حفظ ، لكن المطلوب فهمها وأن تملك الإرادة القوية فى التعبير عنها
لكن إذا حفظت هذه الأحاديث كلها فهو الأفضل لأنها تمكنك من التعبير عنها
كما يمكن استخدامها فى موضوع التعبير
كما أنها تهدى إلى الخير
وفقك الله </div>

<div align="center"><div class=\'quotetop\'>إقتباس(منه الله عصام @ Jun 4 2007, 12:30 AM) [snapback]318073[/snapback]</div><div class=\'quotemain\'>
]سؤال لو سمحتم
إنى لأحمل فى هواك صبابة يا مصر قد خرجت عن الاطواق
لهفى عليك متى أراك طليقة يحكى كريم حماك شعب راقى
والعلم إن لم تكتنفه شمائل تعليه كان مطية الاخفاق
لا تحسبن علم ينفع وحده مالم يتوج ربه بخلاق
السؤال جمعت تجربة الشاعر مستويات : قومية وفكرية ووجدانية عبر عن ذالك ؟
وما الفرق بينهما ؟
ما القيمة الفنية للنداء فى اسليل يعرب فى البيت الاتى
اسليل يعرب طال منك تريس حتام تلبث لاهيا حيران
ارجوا الاجابة ولكم الشكر
[/b][/quote]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
أ ــ التجربة الشعرية الناجحة هى التى يمزج فيها الأديب بين فكره وشعوره فيفكر بقلبه ويحس بعقله لأنهما وجهان لعملة واحدة
وقد جاء الوجدان فى الأبيات معبرا عن عاطفة حب الوطن والاعتزاز به والتفاخر بأمجاده ، وتقدير قيمة الخلق النبيل ، وقد عبرت أفكار الشاعر عن وجدانه أصدق تعبير
ـ بدأت الابيات بفكرة قومية عبر فيها الشاعر عن الحب الشديد لمصر ، وأن هذا الحب قد تجاوز الحدود ، و هذا الحب يحيي الأمل فى قلبه أن تنال مصر حريتها وأن يقوم الشعب بدوره فى حمايتها والحفاظ عليها
ـ ثم عبر قيمة العلم والفكر فى المجتمع حيث عبر عن قيمة العلم المدعوم بالخلق الراقى فى بناء الأمم ، فالعلم بلا أخلاق لا يقود الأمة للسمو بل يقودها للفشل ..
ـ ثم تنتهى الأبيات بنصيحة جميلة فلا تحسب ولاتظن أن العلم وحده يكفى لبناء الامم ، ما لم يتزين بالخلق الحميد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
الفرق بينهما : ان الدعوة الأولى هى تعبير عن الحب الشديد لمصر و هذا الحب يحيي الأمل فى قلبه أن تنال مصر حريتها وأن يقوم الشعب بدوره فى حمايتها والحفاظ عليها
أما الدعو الثانية فهى نصيحة لكل فرد بالتحلى بالخلق الفاضل فالعلم بلا أخلاق لا يقود الأمة للسمو بل يقودها للفشل ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
النداء غرضه التنبيه والتعظيم</div>

[color=#FFCCFF]<div align="center">[size=5]<div class='quotetop'>إقتباس(soso333 @ Jun 3 2007, 11:08 PM) [snapback]318029[/snapback]</div>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الحياه السياسيه للعالم العربى فى العصر الذى حدثت فيه القصه عصر تصارع الملوك والأمراء و تنازع الدول الإسلامية وأصبح هدف كل ملك ان يلتهم جزءا من مملكة أخيه المسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اثر ذلك بالنسبه لهم ,وبالنسبه للدول الاخرى
ضعفت الدولة الإسلامية وشجع ذلك الدول الاخرى على مهاجمة الدولة الإسلامية ومحاولة سلب خيراتنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يكفى ان ادافع عن مملكتى) قائل هذه العبارة
السلطان جلال الدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المناسبه التى قيلت فيها العبارة عندما كان يتحدث مع الأمير ممدود وهما يلعبان الشطرنج ويتدارسون خطة محكمة يواجهون بها التتار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهل توافق على مضمونها؟
لا أوفقه ............ لأن التتار لا يتركون الشرق ويتوجهون للغرب حتى يقضوا على الشرق[size]</div>]

قطعه النحو دي حلوه اوي وعايز الرد عليها
هكذا ينتصر الرجال علي المولي لقد كان الشهيد صدام مستقبلا الموت كاشجع الرجال وكان عند موته جلادا قاتليه الذين تخفو خلف الاقنعه بينما هو قد رفض استقبال الموت معصوبه عيناه فما اشجعه رجلا ان السفاله الامريكيه استباحت دمائه مبتدا عيد الاضحي غير ابه المشاعر المسلمين لقد جني الامريكيون من تلك الطفره العلميه في العراق ولن ينسوا الصدام ذلك وما كان العراقيون لينسوا صدام قضي علي امنيتهم جميعا وانه جعل العراق الاعلي دخلا ونحن المصريين لن ننسي قولته الشهيره(من يحب صدام فهو من المصريين رحم الله صدام)
اولا اعرب كل من _ خلف - مستقبلا - رجلا - جميعا- دخلا -
ثانيا - استخرج
1- اسم فاعل
2- اسم مفعول 3- اسم تفضيل 4- اسلوب اختصاص 5- بدل 6- فعل مضاع منصوب ومجزوم
وشكرا لو حد عايز اكتر يرجي ان يكلمني علي 0129298150 وان شاء الله عند اسئله تيجي في الامتحانات ان شاء الله

السلام عليكم سوالى هو: التعليق بعد النصوص وخصائص شعر الكاتب حفظ وهل هى موضع اسئلة لامتحانات
وكمتن عايزة اعرف عن الاطناب
وشكرا

<div align="center">________________________________________
التعليق على النصوص يفهم فهما جيدا بحيث يمكنك التعبير عنها بأسلوبك وهذا الأفضل
ــــــــــ ــــ قد يلجأ البعض لحفظ التعليق وخصائص الكاتب
فهذا مقبول منهم فى حالة العجز عن التعبير عنها بأسلوبك تعبيرا صحيحا
________________________________________


الإطنـــــــــــاب
هو أداء المعنى بأكثر من عبارة سواء أكانت الزيادة (كلمة ) أو (جملة ) بشرط أن تكون لها فائدة .
أنواع الإطناب :
إطناب التعليل : .
مثل : ـ اصبر ؛ إن الله مع الصابرين .
إطناب التذ ييل : .
مثل : ـ من يزرع الشر يحصده ، فهل يجنى الورد من الشوك .
إطناب الترادف : .
مثل : الجماهير يا مليكة بالشـط يموجون في حبور وبشـــــر.
سرهم ما لقيت في أكتيوم من ظهور على العدو ونصر.
إطناب التفصيل بعد الإجمال : .
مثل : ـ حافظوا على الصلوات ؛ الفجر ، الظهر ، العصر ،المغرب ، العشاء..
إطناب الاحتراس : .
مثل : ـ المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفى كل خير.
إطناب الدعاء : .
مثل : ـ اعلموا ـ وفقكم الله ـ أن الفلاح ثمرة الاجتهاد .
الإطنـــــــــــاب بذكر الخاص بعد العام : ـ
مثل : ـ قولـه تعالى : (حافظوا على الصلوات ، والصلاة الوسطى ) .
إطناب بالجملة الاعتراضية التفصيل
ـ مثل : ـ أري أرؤسا قد أينعت لحصادها فأين- ولا أين- السيوف القواطع .</div>

<div align="center">اولا اعرب كل من
_ خلف - ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مستقبلا -خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
رجلا - تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جميعا- حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
دخلا - تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ثانيا - استخرج
1- اسم فاعل قائليه
2- اسم مفعول معصوبة
3- اسم تفضيل اشجع
4- اسلوب اختصاص نحن المصريين لن ننسي
5- بدل صدام
6- فعل مضاع منصوب ينسوا ،
ومجزوم يحب</div>

شكرا لك على ااسئلة واجابتها

[/color][color=#FF0000]شكرا استاذ مجدى على الرد وجزاك الله كل خير :rolleyes:

ما مفهوم القصيدة عند شعراء الديوان ؟
نلاحظ أن من اهم السيمات الفنية لمدرسة ابوللو من حيث الموضوع هى حب الطبيعة والولع بها فى الوقت نفسة نلاحظ احساس بالتشائم والاستسلام هل ترى تناقض فى الجمع بين السمتين ؟ مثل لما تقول
شكرا

من الفصل الاول0السؤال الاول
(ساكون يا بن عمى ويا مولاى اطوع من خاتم فى يدك)
ما المراد من قوله (اطوع من خاتم فى يدك)؟وماذا ترى فى هذا التعبير من جمال؟
السؤال الثانى
(وسيكون لك من معونه الله وتوفيقه اذا خلصت الجهاد فى سبيله مايشرح لك صدرك , ويضع عنك وزرك ,والذى انقض ظهرك , ويرفع لك بهزيمة التتار عند الله وعند الناس ذكرك.)
فى العبارة اقتباس من القران الكريم وضحه ,وبين دلالته...
ماذا ترى من جمال موسيقى فى العبارة؟

الفصل الثانى
(بالله عليك ..اقتلنا بيدك وخلصنا من الاسر والعار)
ما الفرق فى المعنى بين(الاسر)وبين (العار) ؟
(وبلغ (جنكيز خان )ما وقع لجيشه من الهزيمه فاشتد غيظه ,وزاد ضيقه, فجمع جيوشه, وقادها بنفسه ,وتقدم(لجلال الدين),فلم يثبت له(جلال الدين).)
ما المراد (زاد ضيفه)؟وما قيمتهابعد(فاشتد غيظه)؟
تنازعت (جلال الدين)عاطفتان وضح كلا منهما ,واسبابها...
ومن الفصا الثالث
ماذا يقصد جلال الدين بقوله(يا هازم التتار )؟وهل كان (محمود)كذلكفعلا؟علل لما تقول..ز

<div align="center"><div align="center">[من الفصل الاول0السؤال الاول
(ساكون يا بن عمى ويا مولاى اطوع من خاتم فى يدك)
ما المراد من قوله (اطوع من خاتم فى يدك)؟
أى سأكون مطيعا لك لا أعصى لك أمرا ولن تجد منى إلا اللين والسمع والاستجابة لكل أوامرك دون مقاومة كما ينقاد الخاتم فى الحركة تبعا لمشيئة صاحبه .
وماذا ترى فى هذا التعبير من جمال؟
فيها كناية عن صفة وهى حسن الاستجابة والطاعة المطلقة
كما بها تشبيه بليغ لممدود بالخاتم سر جماله توضيح المعنى
السؤال الثانى
(وسيكون لك من معونه الله وتوفيقه اذا خلصت الجهاد فى سبيله مايشرح لك صدرك , ويضع عنك وزرك ,والذى انقض ظهرك , ويرفع لك بهزيمة التتار عند الله وعند الناس ذكرك.)
فى العبارة اقتباس من القران الكريم وضحه ,وبين دلالته...

متأثر بقوله تعالى فى سورة الشرح :(( ألم نشرح لك صدرك , ووضعنا عنك وزرك ,الذى انقض ظهرك ))
ماذا ترى من جمال موسيقى فى العبارة؟
فى العبارة سجع جميل يعمل جرسا موسيقيا تطرب له الأذن وتؤثر فى السامع </div>

أ) امتي اعرف ان البيت نتيجة ولا سبب لما قبله؟
ب) علل : اتخاذ شعراءابوللو مطران ابا روحيا لهم
ج) لم يكن شعراء الكلاسيكية يفنون شخصياتهم في تقليد القصيدة القديمة و انما تظهرشخصيتهم المستقلة
1) ما مظاهر محاكاه هذه المدرسة للشعر القديم؟
2) ما مظاهر اختلافهم عنه؟

ارجو الرررررررررررررردددددددد شكككككككككككرررررراااا

يقول الشاعر
فصار كالطفل رأى بارقا هاج له أطماعه في المحال
الطفل توحي ب (الضعف - الغفلة - قلة الخبرة - التسامح )
و ما وجه الشبه بين الشاعر و الطفل في هذا التشبيه ؟


يقول الشاعر
هشت لك الدنيا فما لك واجما و تبسمت فعلام لا تتبسم
عطف تبسمت على هشت لـ
( التوضيح - التعليل _ التوكيد _ النفي )
و ما العلاقة اللغوية بين الكلمتين

يقول الشاعر
يا من تحن إلى غد في يومه...................
مضاد تحن (تخاصم - تهجر - تكره - تبعد )

و شكرا..............
معاذ عيسى

السلام عليكم , اما بعد.,,ال14 دولة التى وصلت الى نقطة النمو الصغرى حفظ كلها و للا كفاية اتنين او تلاتة ؟؟؟

<div class='quotetop'>إقتباس(عاشقة الكيمياء @ Jun 5 2007, 06:51 PM) [snapback]318856[/snapback]</div>




الموضوع ليس حفظا ولكن يجب أن تعرفى كل الدول وصلت الى نقطة النمو الصغرى
وهناك طريقة سهلة هى ان تكتبيها وتضعيها أمامك بصفة دائمة
أو وضع خريطة أمامك حيث ان معظم هذه الدول يسمى بالدول الاسكندنافية
:[النمسا-اليونان-إيطاليا-بلجيكا ـ بلغاريا ـ الدانمرك المجر ـ لوكسمبرج ـ المملكة المتحدة ـ السويد،الدانمرك،ألمانيا]

<div class='quotetop'>إقتباس(mandacity @ Jun 5 2007, 03:49 PM) [snapback]318800[/snapback]</div>هشت لك الدنيا فما لك واجما و تبسمت فعلام لا تتبسم
عطف تبسمت على هشت لـ ( التوكيد)
و ما العلاقة اللغوية بين الكلمتين
اطناب بالترادف يؤكد المعنى

يقول الشاعر
يا من تحن إلى غد في يومه...................
مضاد تحن (- تكره )

<div class='quotetop'>إقتباس(the blue sky @ Jun 5 2007, 02:57 PM) [snapback]318782[/snapback]</div>أ) امتي اعرف ان البيت نتيجة ولا سبب لما قبله؟
سبب : إذا صح وضع قبل البيت لأن
نتيجة : العكس
وبأمكانك وضع الأبيات وإن شاء الله يرد الزملا ء عليها
ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

ب) علل : اتخاذ شعراءابوللو مطران ابا روحيا لهم
لأن مطران هو أول شعراء العرب الذين طرقوا باب الرومانسية
كما أن رومانسيته تتقارب مع المذهب الشعرى الذى اتخذوه منهجا لهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ج) لم يكن شعراء الكلاسيكية يفنون شخصياتهم في تقليد القصيدة القديمة و انما تظهرشخصيتهم المستقلة
1) ما مظاهر محاكاه هذه المدرسة للشعر القديم؟
1- تعدد الأغراض فى القصيدة الواحدة : كالفخر و الوصف والحكمة وغيرها.
2- افتتاح القصيدة بالغزل والنسيب.
3- قيام القصيدة على وحدة البيت ، مما يؤدى إلى تفككها أحيانا.
4- متابعة القدماء فى موضوعاتهم من مدح ورثاء وغزل وفخر وهجاء .
5- الاهتمام بالجانب البيانى بالحرص علي بلاغة الأساليب وروعة التركيب وجمال الصياغة وانتقاء الألفاظ، مما جعل ( التصوير الخيالى) يغلب على الجانب الفكرى والتأثير العاطفى .
6- اقتباس المعانى و الأخيلة و الصور و الموسيقى من فحول الشعراء القدامى من ذكر الرسوم و الأطلال و الخيام و الرعيان و القبائل ، واستعارة ألفاظ من الشعر لقديم كالتشبية بالبدر، وعيون ألمها...وغيرها.
توجيه الخطاب إلى الصاحبين على عادة القدماء ، مثال ذلك قول شوقى:
وسلا مصر هل سلا القلب عنـها .. أو أسا جرحه الزمان المؤسى
________________________________________
1- تعدد الأغراض فى القصيدة الواحدة : كالفخر و الوصف والحكمة وغيرها.
2- افتتاح القصيدة بالغزل والنسيب.
3- قيام القصيدة على وحدة البيت ، مما يؤدى إلى تفككها أحيانا.
4- متابعة القدماء فى موضوعاتهم من مدح ورثاء وغزل وفخر وهجاء .
5- الاهتمام بالجانب البيانى بالحرص علي بلاغة الأساليب وروعة التركيب وجمال الصياغة وانتقاء الألفاظ، مما جعل ( التصوير الخيالى) يغلب على الجانب الفكرى والتأثير العاطفى .
6- اقتباس المعانى و الأخيلة و الصور و الموسيقى من فحول الشعراء القدامى من ذكر الرسوم و الأطلال و الخيام و الرعيان و القبائل ، واستعارة ألفاظ من الشعر لقديم كالتشبية بالبدر، وعيون ألمها...وغيرها.
توجيه الخطاب إلى الصاحبين على عادة القدماء ، مثال ذلك قول شوقى:
وسلا مصر هل سلا القلب عنـها .. أو أسا جرحه الزمان المؤسى
________________________________________
1- تعدد الأغراض فى القصيدة الواحدة : كالفخر و الوصف والحكمة وغيرها.
2- افتتاح القصيدة بالغزل والنسيب.
3- قيام القصيدة على وحدة البيت ، مما يؤدى إلى تفككها أحيانا.
4- متابعة القدماء فى موضوعاتهم من مدح ورثاء وغزل وفخر وهجاء .
5- الاهتمام بالجانب البيانى بالحرص علي بلاغة الأساليب وروعة التركيب وجمال الصياغة وانتقاء الألفاظ، مما جعل ( التصوير الخيالى) يغلب على الجانب الفكرى والتأثير العاطفى .
6- اقتباس المعانى و الأخيلة و الصور و الموسيقى من فحول الشعراء القدامى من ذكر الرسوم و الأطلال و الخيام و الرعيان و القبائل ، واستعارة ألفاظ من الشعر لقديم كالتشبية بالبدر، وعيون ألمها...وغيرها.
توجيه الخطاب إلى الصاحبين على عادة القدماء ، مثال ذلك قول شوقى:
وسلا مصر هل سلا القلب عنـها .. أو أسا جرحه الزمان المؤسى
________________________________________

2) ما مظاهر اختلافهم عنه؟
• معالجة مشكلات مجتمعهم كما عالجوا كل ما يتصل بالشؤن الخارجية للعالم الإسلامى معبرين عن روح عصرهم .
• الجمع بين الاهتمام بالناحية البيانية, وجمال الصياغة, وحلاوة الموسيقى.
• الجمع بين الأخذ من التراث وثقافة العصر مع ابتكار المعانى وتنوع الأغراض .
• الإكثار من التعبير عن التجارب الذاتية فى شعرهم.
• غلب على شعرهم الاهتمام بالغير أكثر من الاهتمام بالذات .
• سهولة الأسلوب وسلاسته لارتباط جيلهم بالصحافة .


الفصل الثانى
(بالله عليك ..اقتلنا بيدك وخلصنا من الاسر والعار)
ما الفرق فى المعنى بين(الاسر)
الوقوع فى أيد العدو
(العار) نتيجة للأسر


(وبلغ (جنكيز خان )ما وقع لجيشه من الهزيمه فاشتد غيظه ,وزاد ضيقه, فجمع جيوشه, وقادها بنفسه ,وتقدم(لجلال الدين),فلم يثبت له(جلال الدين).)
ما المراد (زاد ضيفه)؟
زادت ثورته وغضبه
وما قيمتهابعد(فاشتد غيظه)؟
اطناب يؤكد المعنى
تنازعت (جلال الدين)عاطفتان وضح كلا منهما ,واسبابها...
ححد موضع السؤال
إن كان من الفصل الثانى فالفرح لنبوءة المنجم بالنصر على التتار ، والحزن بأنهم سيهزمونه فى النهاية
وإن كانت من القصة عموما
فالأولى اصطحاب الطفلين
والثانية تركهما بالهند
ومن الفصا الثالث
ماذا يقصد جلال الدين بقوله(يا هازم التتار )؟
المدح والثناء
وهل كان (محمود)كذلكفعلا؟
لا
علل لما تقول
لأنه كان طفلا صغيرأ يدخل فى معارك وهمية مع الشجر
[/quote]

مشكور يا اخى الفاضل وجزاكم الله خير الجزاء

اولا السلام عليكم
ثانيا كنت عايزة اسأل حضرتك سؤال فى المكتبة العربيه
لم يكن الاصفهانى منصفا قى تصويره (بغداد)فى كتابه (الآغانى)وضح ذلك مبينا السبب

<div class='quotetop'>إقتباس(orkun @ Jun 6 2007, 12:21 AM) [snapback]319132[/snapback]</div>وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لم يكن الاصفهانى منصفا قى تصويره (بغداد)فى كتابه (الآغانى) لأنه اهتم بسرد جوانب الخلاعة والمجون فى حياة الشعراء حيث تأثر بأخلاقه الشخصية مما يوهم القارئ أن بغداد مدينة الفجور مع أنها كانت غير ذلك فقد كانت مليئة بالوعاظ والزهاد والعلماء لذلك قال النقاد إن بغداد غاضبة من الأصفهانى .

انا بجد صعوبة فى فهم وحفظ الادب ارررررررررررررجو حل

<div class='quotetop'>إقتباس(emy3 @ Jun 6 2007, 08:02 AM) [snapback]319265[/snapback]</div>
أنا عندى حل بسيط اكتبى الاجابات بالقلم فى ورق أكثر من مرة
وحاولى أن تعملى ملخص بخطك واقرئيه أكثر من مرة

في نص كم تشتكي

الأدلة التي اعتمد عليها الكاتب
طبيعية - واقعية - منطقية ومقنعة - خيالية

مع العلم أنه ورد في السؤل التالي لهذا السؤال

كان الشاعر واقعيا في الرد على الأسباب الي قد تؤدي الى حزن الانسان فيما تجلت واقعية الشاعر؟
.................................................. .................................................. ..............
ما جمع خلد ؟
.................................................. .................................................. .............
يا بنة اليم
نداء غرضة
الاستغاثة - اظهار الألم - الاستعطاف - الرحمة
.................................................. .................................................. .....



<div class='quotetop'>إقتباس(شيمو سلامة @ Jun 6 2007, 12:39 PM) [snapback]319426[/snapback]</div>
أنا عندى حل بسيط اكتبى الاجابات بالقلم فى ورق أكثر من مرة
وحاولى أن تعملى ملخص بخطك واقرئيه أكثر من مرة
[/b][/quote]


أنا رأي من ررررررررررراي شيمو سلامة
ودا أحسن حل
لكن ماضيعيش وقت كتير في عمل الملخصات دالوقتي
راجعي من الكتاب اللي كنت بتذكري منه عشان شكل الكلام ومكانه يترسم في مخك
يعني ركزى في كتاب واحد
معاذ......

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ليا سوال بالنسبه للبلاغه بتاعت تانيه ثانوي
في الاطناب فيه تفصيل بعد اجمال
اجمال بعد تفصيل
ذكر العام بعد الخاص
ذكر الخاص بعد العام
ايه الفرق بينهم

بالنسبة لادب سنة 3 الاستشهاد علينا كله عشان صعب جدا

بالنسبة لادب سنة 3 الاستشهاد علينا كله عشان صعب جدا

وكمان عايز اجابات مختصرة لااسئلة دى



ما العوامل التى ادت لغلبة الرمز فى شعر ادباء المهجر؟


التفاؤل من سمات ادب المهجر مع انه فى كثير من الشكوى كيف تبرر ذلك؟


وشكراااااااااااااا

من موضوع الكلام والصمت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ماصلة اللغة بالفكر؟

ثقافتنا من الشفاهيه الى التدوين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
بم تميزت الرواية العربية بعد الآسلام ؟؟ ولماذا؟؟

علل)تأثر بديع الزمان فى مقاماته بابن دريد مالفارق بينهما غرضا وعدد؟


ايمكن ان نطلق على تلك المقامة قصة قصيرة؟؟ وما مصدر الفكـــــاهة فيها؟


لامحبى الشجاعة مذمومون ـــــــــــــــــ لا محبين الشجاعة مذمومون
مانوع اسم(لا)فى الجملتين؟وما اعراب كلمة (الشجاعة)فى كل منهما؟

من نص شكوى اسير
- هل وفق الشاعر فى ابراز الصفات الملائمه لطبيعه الانثى ؟
- علل : لاتناقد بين اعتداد الشاعر بنفسه وتهافته امام محبوبته ؟
- (ولكن الهوى للبلى جسر) هذه العباره لها علاقه وثيقه بشخصيه الشاعر . وضح ذلك؟

السلام عليكم..............
اولا.......... انا فى الصف الثالث الثانوى
1- عندىمشكله فى مفردات بتاعه قصه الايام كثيره ومش عارفه احفظها كلها
2- وعايزه شرح مبسط لدرس النحو (ما ينوب عن المفعول المطلق)لانى مش فهماه
3-هو فى الادب النثري اى المقال مثلا لازم احفظ الاسئله واسماء الشعراء
4-السوال الاخير هل ممكن ياتى جزء من الادب فى النصوص

مع الشكرررررر

انا عايز شرح درس اسلوب واسلوب دة احسن رخم قوى ياريت شرح موجز والاساله المهمه بتاعته
بس كدة وجزاك الله كل خير ووفق كل اللى ف الثانويه العامه يارب

ارى اخويك ..... اخويك تعرب ايه
لفظ تدعى بماذا يوحى ......المتنبي
ان نفارقهم مصدر ايه
اما فراقهم فهو مصدر ايه
ظهر فى هذا النص الميل الى الرمز وضح ذلك بالتفصيل؟..............من نص الموشحة
بليز ارجو الرد علياااااااااااااااااااااا

اتجه الشاعر الى توكيد افكارهخ في النص بعده طرق .........وضح ذلك............زززززمن نص بطوله صلاح الدين
مقابل مؤنس؟
بما توحى الالفاظ (اخوان صدق_القريحة_مفارق)؟
ضع علامة صح او خطأ مع التصحيح:(حنين مجدد)اجمال وتفصيله في البيت الاخير من النص ( )
بليز يا ريت حد يجاوبنى على اسالتى

0000sههل التواريخ حفظ؟

<div class='quotetop'>إقتباس(morooooo @ Jun 6 2007, 06:53 PM) [snapback]319636[/snapback]</div>
<div class='quotetop'>إقتباس(selective @ Jun 6 2007, 11:30 PM) [snapback]319831[/snapback]</div>

<div class='quotetop'>إقتباس</div>و انا كمان

<div class='quotetop'>إقتباس(BoOsY CaT @ Jun 6 2007, 10:50 PM) [snapback]319799[/snapback]</div>
<div class='quotetop'>إقتباس(bassam.singer @ Jun 6 2007, 10:38 PM) [snapback]319793[/snapback]</div>أسلوب وأسلوب
س1:ما القصة التى أوردها الكاتب يحيى حقى فى بداية المقال ؟ ولم ؟
القصة هى : كان محمد أفندي يدلف فى الحارة وهو حامل بطيخة فى حضنه وكان جوربه متدليا فوق حذائه ولو كان تدلى أكثر لظهرت خروقه المستورة وكان قد استلم مرتبه قبل خروجه من الديوان.
وقد أورد القصة ليثبت ضعف الأسلوب بسبب تتكرار (كان) و (كانوا ) حيث ينقلب القارئ إلى دجاجة لها كأكأة لا تنقطع من حنجلة حول الطبق الفارغ انتظارا لموعد الأكل فكأنها مربوطة إليه بحبل يقيد قدرتها على الحركة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س2: مم خوفونا فى المدرسة ؟
لقد خوفونا فى المدارس إلى درجة الرعب من بعبع التعقيد اللفظي من قوله:"مستشرزات إلى العلا" فى بيت امرئ القيس وهو يصف جدائل فرسه على رقبته وقوله" وليس قرب قبر حرب قبر" والسبب أن العناية كانت منصبه على الألفاظ لا المعانى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س3:ما ذا قالوا عن المعانى ؟ وما رأى الكاتب ؟
لقد قالوا أن المعاني ملقاة فى الطريق أما الألفاظ فإنها تدور داخل أصداف لا بد من التقاطها
رأى الكاتب أنه يسير فى الطرقات فلم يعثر حتى الآن على أي معنى ملقى فى الطريق؛ بل إن الألفاظ هى كثيرة ، وكم من كاتب استبدل بكلمة محددة لازمة كلمة عائمة مقلقلة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س4: ما المطلوب من كاتب التقصة ؟
المطلوب من كاتب القصة أن يفعل ما يفعله صاحب السفيرة عزيزة فليستخدم الفعل فى صيغة الماضى فى بدء الكلام عن الحدث بلا حاجة إلى (كان) أو (كانوا) ،ـ فبدلا من "كان محمد أفندى يسير" يقول "سار محمد أفندى ".
إن جر الماضى الحاضر يبقى للحدث حرارته وتلقائيته وحركته والقصة محتاجة لأن تشبع فيها الحركة؛بل يقولون إن بدءها بفعل يدل على لحركة يخدمها ،فالجملة الفعلية بحسب هذا المنطق خير من الجملة الإسمية .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما ذا حاول بعض الكتاب فعله ؟
قد حاول بعض الكتاب تقليد أسلوب الموال فى القصة وقد قدموا الفاعل على الفعل ، ولكن نتائج هذا الأسلوب لم تتبين بعد ، ولم تستقر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س5: ما رأيهم فى استخدام كنت ؟
وأسلوب "كنت عندهم وجئت" الذى يلد (كان)بدون تحديد للنسل هو الذى أتاح للنموذج الذى أوردته لك على تجمع التتابع الزمنى؛ بل قلبه رأسا على عقب بلا مبرر فنى.
فأول الحوادث جاء فى الآخر وآخر الحوادث جاء فى الأول،كأن الكاتب يسارع بذكر شئ كان قد سها عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
س6: ما خير وسيلة للرجوع إلى الوراء؟
خير وسيلة للرجوع إلى الوراء هى وسيلة المنولوج االداخلى،لأننا حينئذ نصف تتابع ذكريات حوادث بالمقلوب.

شكرا اساذى الكريم لك الاجر و الثواب عند الله إن شاء الله

<div class='quotetop'>إقتباس(شذى محمود @ Jun 6 2007, 08:38 PM) [snapback]319730[/snapback]</div>