|
العلمانية .. والديمقراطية .. والإسلام السياسى ..!
الديمقراطية تعني حكم الشعب لنفسه بطريقة مباشرة أو من خلال ممثلين منتخبين من هذا الشعب .. وتعني حكم القانون الذي يقرره الشعب بنفسه ..الدستور و القانون المدني البشري (وليس الإلهي) .. والقابل للتغيير والتعديل إن أظهر التطبيق له عيبا أو عوارا! نعم قد يستلهم هذا القانون مبادئه من الاهداف العليا من الدين من عدل ومساواة ورحمه .. ولا يخالف هذا القانون أصول الدين ولا يعاديها وخاصة في مجال الاحوال الشخصية .. ولكنه في النهاية يظل قانونا مدنيا بشريا .. وقابلا للتغيير في أى وقت وتحت أى ظروف .. وهو مما لا يتناسب بالطبع مع ثبات واستقرار النصوص الدينية ..! فهل هناك أي اختلاف بين تعريف الديمقراطية إذن وتعريف العلمانية التي تعني فصل الدين عن الدولة .. بمعني ان الدولة تعبر عن مصالح البشر الدنيوية وتحميها .. ولا تعادي الدين الذي يعبر عن العلاقة الروحية والاخلاقية بين البشر والله .. العلاقة بين الديمقراطية والعلمانية .. هي كما العلاقة بين الحفيد والجد .. فالعلمانية الجد .. والليبرالية الأب .. والديمقراطية الابن .. ! فكيف لنا ألا ننسب الأبناء إلى الأباء ؟؟؟!! ولا يمكن أن تنجح الديمقراطية الا بتبني العلمانية .. فهما صنفان متلازمان مترابطان..! فلماذا إذن يقبل الإسلاميون الأولى " الديمقراطية " .. ويرفضون الثانية " العلمانية " ....؟؟ الاجابة معروفة .. وهي أنهم ممكن أن يستفيدوا من الديمقراطية ويستغلونها للوصول الي السلطة بعد أن فشلوا مرارا وتكرارا بالطرق الاخري عبر العنف والعمل السري وتهييج الشارع ضد السلطة ..! هو قبول مرحلي وليس دائماً علي أية حال .. وفقا لقواعدهم الفقهية "جواز ارتكاب منكر أصغر من أجل القضاء على منكر أكبر" ..! المنكر الأصغر هو : الديمقراطية ... المنكر الأكبر هو : العلمانية وكافة أشكال الدولة المدنية الحقيقية ..! هلا فهمنا اللعبة ؟! " حليم " |
تصدق أنا زهقت من الكلام دا ^_^
بس ميرسي ع التوبيك |
بمعني ان الدولة تعبر عن مصالح البشر الدنيوية وتحميها .. ولا تعادي الدين الذي يعبر عن العلاقة الروحية والاخلاقية بين البشر والله .. بالتأكيد فيجب ان يبقى الامر فى حدود الدولة الدنياوية فانا لا اريد رئيس ياخذ بيدى الى الجنة! ليس هذا دوره الذى يجب ان يقوم به فانا لم انتخبه لهذا .. بل انتخبه ليقوم بعملية تنموية شاملة وتحقيق العدالة والرخاء والنمو وكثير من هذا الكلام المعسول وهذا لا يتعارض مع الحرص على ارضاء المولى سبحانه وتعالى فى مشاريعنا وتوجهاتنا واهدافنا ولكن لا يجب ان يكون التشدد هو العنوان اما رفض العلمانية فانا لا اعلم هل انا من يجهل خطرها ام هم لا يقرأون ادواتها واهدافها! ام يعلمون معلومة خاطئة والجهل افضل قطعا من المعلومة الخاطئة جزاك الله خيرا على الموضوع اقتباس:
هذا القسم مخصص لهذا النوع من الكلام:):) |
اقتباس:
|
اقتباس:
ولما لا ....... |
اقتباس:
بسبب النصف الثانى من اقتابسك لجملتى لان هذا ليس دوره! فهذا يشبه ان اعين جندى اماما فى جامع! لا بأس من تدين الجندى ولكن يجب الا يؤثر هذا عليه لدرجة انه ينسى وظيفته! |
اقتباس:
الرسول كان قائد عليه الصلاه والسلام وكان جامع لكل الأهداف ناس هتقول إحنا مش ف زمن الأنبياء بس دا رايي أنا متفقه معاك وكلام معقول ماشي بس وايه يعني لما يكون دروه كدا من خلال أعماله مش بالضروره يكون من خلال جامع او برنامج ديني ذى م احنا فاهمين |
اقتباس:
وعلينا الأن أن نلغى قول الله تعالى "إن الحكم إلا لله " سورة يوسف ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواهم ) [المائدة:48] (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ) [المائدة 49] وقال ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواهم ) [المائدة:48] ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) [الأعراف:3] قال تعالى ( ثمَُّ جَعَلنَاكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمرِ فَاتَّبِعها وَلاتتَّبِع أَهواءَ الذِينَ لايَعلَمُون ) الجاثية 18 " وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (116) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (117) الانعام كما قال الله: ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً ) [النساء:61] (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) المائدة/49-50 ، وأقول لكاتب المقال أعلم هدانا الله واياك الديمقراطية نظام أرضي ، يعني حكم الشعب للشعب ، وهو بذلك مخالف للإسلام ، فالحكم لله العلي الكبير ، ولا يجوز أن يُعطى حق التشريع لأحدٍ من البشر كائناً من كان . لا شك في أن النظم الديمقراطية أحد صور الشرك الحديثة ، في الطاعة ، والانقياد ، أو في التشريع ، حيث تُلغى سيادة الخالق سبحانه وتعالى ، وحقه في التشريع المطلق ، وتجعلها من حقوق المخلوقين ، والله تعالى يقول : ( مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) يوسف/ 40 ، ويقول تعالى : ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ) الأنعام/ 57" إن كل ما نريده رجل يحكمنا بشرع الله تعالي يعدل بيننا نصاري ومسلمين يعمل بمبدأ الشوري ... بإختصار نريد حاكم كـ عمر الفاروق كـ أبو بكر ... وعمر ابن عبد العزيز و....... لا نريد إله يحكمنا إعلم أن حكم الإسلام هو قمة الديموقراطية ولكن بمفهومها الصحيح ولكن السؤال ما هو المعني الصحيح للديموقراطية الديمقراطية تعني في الأصل حكم الشعب لنفسه أي يحكم فرد منا نحن شعب مصر بما نرضي به من أليات وشرعية ودستور وهذا لا يتنافي ابداً مع ما نريده فنحن نريد رجل من شعب مصر يرضي به أغلبيتنا و يحكمنا بكتاب الله وسنة رسوله وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : اقتباس:
فأجابوا : اقتباس:
انتهى من" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 23 / 406 ، 407 ) . وسئلوا ـ أيضاً ـ : اقتباس:
اقتباس:
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان" . انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (1/373) . اقتباس:
اقتباس:
الديمقراطية العلمانية أو الديمقراطية الليبرالية النظام السائد للديمقراطية في دول الغرب، وكذلك في العالم في القرن الحادي والعشرين، إن استخدام لفظ "الديمقراطية" لوصف الديمقراطية الليبرالية أو العلمانية خلطا شائعا في استخدام المصطلح سواء في الغرب أو الشرق، فالديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم السياسي قائمٌ بالإجمال علَى التداول السلمي للسلطة وحكم الأكثريّة بينما الليبرالية والعلمانية تؤكد على حماية حقوق الأقليّات والأفراد و مع الأقليات والأفراد (وهي حقوق تكفل بها الإسلام وحماها بضوابط ) بخلاف الأنظمة الديمقراطية أو التى تدعى الديمقراطية التي لا تشتمل على دستور يلزم مثل هذه الحماية والتي تدعى بالديمقراطيات اللاليبرالية، فهنالك تقارب بينهما في امور وتباعد في اُخرى يظهر في العلاقة بين الديمقراطية والليبرالية كما قد تختلف العلاقة بين الديمقراطية والعلمانية باختلاف رأي الأغلبية. وهذا من تناقض الليبرالية : ومن أقبح تناقضات الليبرالية ، أنَّه لو صار حكمُ الأغلبيِّة هو الدين ، واختار عامة الشعب الحكم بالإسلام ، واتباع منهج الله تعالى والسير على أحكامه العادلة الشاملة الهادية إلى كل خير فإن الليبراليّة هنا تنزعج انزعاجاً شديداً ، وتشن على هذا الاختيار الشعبي حرباً شعواء ، وتندِّدُ بالشعب وتزدري اختياره إذا اختار الإسلام ، وتطالب بنقض هذا الاختيار وتسميه إرهاباً وتطرفاً وتخلفاً وظلاميّة ورجعيّة .....الخ كما يحدث الأن كما قال تعالى ( وإذا ذُكِر الله ُوَحدَهُ اشمَأَزَّت قلوبُ الذين لايُؤمِنُونَ بِالآخرِةِ وَإِذا ذُكِرَ الذينَ مِنَ دونِهِ إذا هُم يَستَبشِروُن ) الزمر 45 0 فإذا ذُكر منهج الله تعالى ، وأراد الناس شريعته اشمأزت قلوب الليبراليين ، وإذا ذُكِر أيُّ منهجٍ آخر ، أو شريعة أخرى ، أو قانون آخر ، إذا هم يستبشرون به ، ويرحِّبون به أيَّما ترحيب ، ولايتردَّدون في تأيِّيده 0 اقتباس:
لا يقبل الإسلام الأولى ولا الثانية فمن النفاق الأكبر ترك التحاكم إلى الإسلام، والتحاكم إلى غيره من الأهواء والآراء، والقوانين البشرية، كما قال الله: ( وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدوداً ) [النساء:61] من علم حال النظام الديمقراطي وحكمه ثم رشح نفسه أو رشح غيره مقرّاً لهذا النظام ، عاملاً به ، فهو على خطر عظيم ، إذ النظام الديمقراطي منافٍ للإسلام كما سبق . وأما من رشح نفسه أو رشح غيره في ظل هذا النظام ، حتى يدخل ذلك المجلس وينكر على أهله ، ويقيم الحجة عليهم ، ويقلل من الشر والفساد بقدر ما يستطيع ، وحتى لا يخلو الجو لأهل الفساد والإلحاد يعيثون في الأرض فساداً ، ويفسدون دنيا الناس ودينهم ، فهذا محل اجتهاد ، حسب المصلحة المتوقعة من ذلك . بل يرى بعض العلماء أن الدخول في هذه الانتخابات واجب . فقد سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن حكم الانتخابات ، فأجاب : "أنا أرى أن الانتخابات واجبة ، يجب أن نعين من نرى أن فيه خيراً ، لأنه إذا تقاعس أهل الخير ، مَنْ يحل محلهم ؟ سيحل محلهم أهل الشر ، أو الناس السلبيون الذين ما عندهم خير ولا شر ، أتباع كل ناعق ، فلابد أن نختار من نراه صالحاً . فإذا قال قائل : اخترنا واحداً لكن أغلب المجلس على خلاف ذلك . قلنا : لا مانع ، هذا الواحد إذا جعل الله فيه البركة وألقى كلمة الحق في هذا المجلس سيكون لها تأثير ولا بد ، لكن الذي ينقصنا الصدق مع الله ، نعتمد على الأمور المادية الحسية ولا ننظر إلى كلمة الله عز وجل .... فَرَشِّحْ مَنْ ترى أنه خير ، وتوكل على الله اقتباس:
اقتباس:
لماذا أقول لا للا دينية ( العلمانية)؟ لماذا أريد شريعة الله تعالي وأن نُحكم بالكتاب والسنة ؟
والأقضية والأحكام التي يحتاجها الناس أعم من الشعائر التعبدية كالصلاة والزكاة والصوم والحج، بل تنظم أمور الحياة كلها من سياسة واقتصاد واجتماع وغير ذلك. فكيف ينكر شمول الدين للسياسة وحكمه فيها وخضوعها له ؟! ومن تأمل القرآن والسنة اللذين هما أصل هذه الشريعة رأى شمولها لجميع ما ذكر. ففي القرآن والسنة ذكر الشعائر التعبدية من صلاة وغيرها.
ومن رأى القرآن مصدراً صالحاً لتلقي أحكام العبادات دون المعاملات أو حكام العبادات والمعاملات دون الجنايات والحدود فقد آمن ببعض الكتاب وكفر ببعض، وهذه هي العلمنة الصريحة، والردة السافرة، كما قال الله ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ) [البقرة:] على أنه ينبغي أن نفرق بين الإسلام بشريعته الشاملة الكاملة وبين ممارسات بعض المسلمين وأخطائهم. فإن وجد من يعتقد شمول الإسلام للعبادة والسياسة، والدين والدولة، ويدعو إلى ذلك، مع اتصافه بما ذكرت من النفاق والكذب، فهذا لا يكون مبرراً في القدح والطعن في صحة ما يدعو إليه. بل الواجب دعوته إلى أخذ الدين كله، وتحذيره مما يخالف شيئاً منه، سواء في أبواب العبادات أو المعاملات، أو السياسة… أو سائر شئونه. وقد كان بين المسلمين في العهد الأول من ينسب إلى الإسلام وهم منافقون كافرون، يتربصون بالمسلمين الدوائر، لكن وجود هؤلاء لم يكن ليبرر لأحد أن يتهجم على الإسلام ومبادئه وثوابته. |
كنت أنتظر هذه المحاضرة من الأستاذ خالد
لنعرف جميعا لماذا يهان كل من يعارض الإسلاميين الحداثى فقط لأن الديمقراطية حرام فى نظرهم مع أن الدين الإسلامى هو من يكفل لنا هذا الحق قبل ماتستجد من مصطلحات تعارضون أحقيتنا المصانة بتعاليم ديننا لتخفوا فعلتكم فى المصطلحات المستحدثة فأنتم بالدين أو الديمقراطية كارهون لأى نطق من الغير أو الأخر ولو كان هذا مبدأ ديننا ماخرج من حدود المدينة ! |
اقتباس:
ليست محاضرة فمحاضراتى أقوم بإعدادها أفضل من ذلك ما هى إلا مشاركة سريعة لضيق الوقت وليست لإهانة الإسلاميين بل للدفاع عن الإسلام من أى إختراق أو إساءة تقول اقتباس:
الرجاء ذكر تلك التعاليم التى تتحدث عنها والدليل عليها من قال الله وقال الرسول حتى لا يكون كلاماً مرسلاً والسلام وقبل أن تورط نفسك الرجاء تفسير الأيات الكريمة فى المشاركة السابقة أو المحاضرة السابقة كم تحب أن تسميها أعلم أن هذا الدين لو كان ترك للبشر حق التشريع أو أن يحكموا أنفسهم بأنفسهم ما كان أتبع الرسول عاقلاً واحداً |
خلاصة الكلام .. الإسلامجية لا يؤمنون لا بديمقراطية ولا غيرها ..
فقط يتشدقون بالكلمات ..! |
اقتباس:
شرف لنا أن لا نؤمن بغير حكم الله شرف لنا أن لا يشرع لنا أحد غير الله شرف لنا أن يكون القرآن دستورنا شرف لنا أن نتشدق بكلام الله فلم ننطق بغيره فى المشاركة السابقة ونترك لكم ديمقراطيتكم وعلمانيتكم عسى أن تنفعكم يوم لا ينفع مال ولا بنون |
اقتباس:
فمادستورنا نحن ؟! القرأن دستورنا جميعا بأمر الله ورغم أنف بعض عباده المتجبرين فى أرضه لكن هناك من سلسال أبواسماعيل من يخصخص الدين له دون غيرهم هدانا الله جميعا لنرى بأم أعيننا صحيح الدين الذى انتشر فى بلاد كثيرة فقط نقلا عن التجار الرحل من يتعمق فى انتشار الدين فى غرب إفريقيا سيعلم جيدا لو كان هناك متشدد ومتعصب ومتجبر كما فى عصرنا ماكان هذا الانتشار الممتد فى كل ربوع البسيطة حتى فى أشد مواطن العداء والكراهية للدين التشدد والإقصاء لفئة تعيش بيننا وتؤمن بديننا ينفر الناس عن دينهم يا من تدعوا الحرص على الدين كونوا للناس خيرا دون تشدد وتعصب يتبعكم ضعاف الدين دون حرج أو حياء أو عناد أتمنى أن تصل الرسالة لكل مسلم يتقى الله حق تقاته |
اقتباس:
كان من الأولى أن ترد على ما طلبته منك فى المشاركة التالية اقتباس:
ومع ذلك اقتباس:
اقتباس:
القرآن دستور من يعتبره دستوراً ولا يرضى لشرع الله بديلاً ولا يرضى حكماً غير شرع الله ولا يرضى بغير شريعة الله مبادئ حاكمة للتشريع فهل أنت من هؤلاء؟؟؟ اقتباس:
لا أنكر ذلك بل أحمد الله على أنك تقول ذلك وأرجوا أن تتاكد الأقول بمزيد من الأقوال والأعمال بارك الله فيكم وثبتكم على هذا القول وردنا وردكم لدينه رداً جميلاً وأيد أقوالكم بصالح الأعمال اقتباس:
بل نعتقد أن غيرنا خير منا وكل الأمر نعرض الأقوال والأفعال على كتاب الله تعالى لا أكثر وللمرة المليون ناقش الراى بالرأى والحجة بالحجة والدليل بالدليل وأجعل دليلك من قال الله وقال الرسول وبلاش كلام مرسل لا قيمة له من المفترض أننا نتناقش للوصول للحق فلا يجب أن تنسى ذلك وكل عام وأنتم بخير |
موضوع لهانى
يبقى من الطبيعى معظم الردود من الأستاذ خالد ! كل سنه وانتم طيبين |
| جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:43 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.