عزيزي الباشمهندس |
banzer
دعني أطلعك علي تخيلي ونظريتي (
وهما أقرب للواقعية ) حول ثبوت الموضوعات
الموضوعات الدينية تنقسم قسمين
قسم ديني بحت .. وقسم ديني إجتماعى
الديني البحت : لا يضر الدولة في شئ
فما الضرر من أن تُمارس شعائرك الدينية ؟ ( ستعتبرها الدولة تمارين رياضية )
وما الضرر من أن تدخل الحمام بأيسر قدمك او أيمنها ؟ ( ستعتبرها نوع من أنواع المرض النفسي او العقلي الذي يسمي وسواساً )
وما الضرر في أن تُعدل من وضع - شبشباً - مقلوباً ؟ ( ستعتبره الدولة أنك تُعدل من منظر غير جمالي )
وما الضرر في أن تلبس جلباباً ؟ ( ستعتبرها الدوله حرية شخصية او ستعتبرك قروى لا يحق لك الحياة علي الأرجح - في نظرهم - )
لا ضرر علي الدولة في ذلك
الديني الإجتماعي :
وهنا يشتمل سياسة قد تكون سياسة دولة او مجموعة دول تربطهم سياسة مشتركة
و عندما يرتبط الدين بسياسة الدولة (
هحبسك انت واللي بيتكلم وإذا كان عاجبك وإلا امنعهولك خالص مش الدين لاء الكلام في الدين وهقطعلك لسانك وهتبقي اخرس والناس هتيجي تسألك هيا الحكومة كويسة هتسكت والسكوت علامة الرضا 
)
الديني البحتُ لا يضر وفائدته لا تنتمي للمجال الميداني (
بقدر = ) ما تُفيد في المجالِ الروحانى
هذا هو تفسيري للخطأ الذي يحدث
وعندما تقول مللاً أعرف انك حتماً لا تقصد التطاول علي الذات الإلهية او الدين في أي شئ
ولكن اعذرني اسمح لي أن اغير العنوان من باب اتقوا الشبهات
لا تحزن عزيزي |
banzer
سبب نكبتنا طيبتنا وثقتنا
- فيمن لا يستحقون -
أسأل الله أن يهدينا لما يُحب ويرضى
