اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor
جزاك الله خيرا أستاذى الفاضل وبارك الله فيك
- أنا أتفق تماما فى القول أن نجيب محفوظ مفخرة مصر الأدبية فى عالمها العربى وبين الأمم ، و رواياته تسجيل هام للواقع المصرى خاصة فى الثلاثينيات من هذا القرن ، و حقيقة أتعجب ممن لم يقرؤوا له ،
انت الان تتحدث الى وكلامك يكون موجه الى
فمن اين لك عرفت اننى لم اقرأ لنجيب محفوظ
قد نختلف معه أو نتفق هذا حق مكفول للجميع و لكن لا يختلف المثقفون حول قيمته الأدبية .
احم احم ....وهل الثقافة اصبحت حكرا على مجموعة معينه وكمان اطلقت على نفسها وحدها ( المثقفون )
سأعرض عليك مثالا صغيرا
عندما كنت طالب كنت معجب جدا باحد مدرسين الرياضيات واراه فلته زمانه
ولكن عندما اصبحت مدرسا للرياضيات اكتشفت الحقيقة المرة بانه كان اعور وسط عميان
- أما بخصوص العلمانيين فهذه هى الحقيقة التى يريد أن يغيبنا عنها البعض وهو أنه لايوجد ملحدين على أرض مصر أو بمعنى أدق أن من يطلق عليهم العلمانيون والليبراليون هم مسلمون مثلنا بل منهم من هم أكثر تدينا منا ،
لا تزكى احد على احد
مثالا لذلك الأستاذ خالد محيى الدين الذى يشهد له الجميع بالتدين
و فى نفس الوقت كان زعيم الحزب الشيوعى فى مصر ،
فى الوقت الذى يطالب البعض بانه لا يتم ادخال الدين فى السياسة فى اول موقف يكتشفون فيه تراهم اول الاشخاص الذين يدخلوا الدين فى السياسة
احرام على بلابله الدوح ...حلال للطير من كل ***
مالى انا بتدين واحد كان فى حزب شيوعى
ونقول لمن يتهم هؤلاء بالكفر
هو لسه فى ناس عايشة فى قصة التكفير دى ...ما هو ميت مرة قلنا مش من حق حد يكفر حد الا القاضى او دار الافتاء ( مع وجود ادلة التكفير )
أنه آن الأوان أن نزيد من ثقافتنا ووعينا ونعلم جيدا الفارق الكبير بين الاتجاهات السياسية والثقافية وبين الدين والتدين
ارد عليك الجملة بمثلها مع اضافة ان الثقافة والسياسة التى تتعارض مع الدين والتدين
يرد حكمها الى لجنة الافتاء فى الازهر
، فلاعلاقة بينهما فاحدهما اتجاه فكرى أما الآخر فهو عقيدة نؤمن بها |
الدين اصبح عقيدة فقط ...طيب فين باقى الفروع الفقة والاحاديث والتفسير .......
سارد عليك بقول الله
اقتباس:
|
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين
|
__________________
تمنيت أن أسجد لله سجدة لا أنهض بعدها أبدا" إلا لأرى ربى
اقتباس:
|
فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت)
صححه الالبانى
|
لو دخلتوا الجنة ومالقتونيش ... إسألوا على واشفعولى عند ربى
|