اقتباس:
|
هتكلم عن الجزء اللي يخصني
|
اقتباس:
ياجماعه انا مش إله عشان يبقي كلامي قواعد ثابته
|
اكيد احنا معاك فى دى
اقتباس:
|
خلقنا من أجل التفكير لا يجعل التفكير غايه مُطلقه
|
اقتباس:
خُلقنا من أجل التفكير
يوصلنا لكل النتائج |
عارفين ان الغاية المطلقة هى العبادة
بس الكلمة بتيجى بمفهوم معين فى نظر تقريبا كل من يراها
يعنى انا عشان اشوف الكلمة دى انت قاصد بيها ايه لازم اشوف موضوع الجماعة كامل
بالرغم ان الله سبحانه وتعالى لما ذكر الغاية المثلى كانت فى كلمة محددة والله قادر على ان يوضحها
كلمة من أجل معناها واضح
ولا يصح ان نقول من أجل التفكير
فالتفكير هو وسيلة لغاية عظمى الا وهى العبادة
فمش ينفع اننا نجعل السبب ونقول من أجل
خاصة وعندما يكون التفكير هو سبب من اسباب كثيرة فرضها الله علينا
ومنها اية اولى الالباب
الذى يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا
اى ان الذكر سبق التفكر فى خلق السموات والارض
وزى مانت قولت التكير يختلف عن التفكر
وزى مانا تقربا شايف ان التفكر التفكير (المذكور فى التوقيع) كما قلت لى انه مرحلة فى بداية التفكر
وحنا كلنا شايفين ان التفكر ربنا سبقه بالذكر
ونحن ايضا نعلم ان الله لا يقدم شيئا على اخر الا لو كان اهم من الذى يليه
اقتباس:
|
المقدمه الأولي في اي عباده من العبادات التفكير
|
اقتباس:
سيدنا ابراهيم عشان يعرف إلهه قعد يفكر
ثم تفكّر
التفكر مرحله متقدمه عن التفكير |
معاك فى دى بردة
ولما سيدنا ابراهيم سال ربنا انه كيف يحيى الموتى قال الله له
(أولو تؤمن)
(قال بلى
ولكن
ليطمئن قلبى)
اقتباس:
إني ادرك الحقيقة هي دي بداية اني اعرفها
اني اعرف الطريق الصح هي البدايه اني امشيه
ازاي هعبد ربنا او هسمع كلام ربنا سبحانه وتعالي
لو انا مش بفكر - علي اعتبار ان مافيش حس داخلي مستنير ومش كلنا بنملكه -
الجمله معموله مش عشان احط قانون من قوانين الحياة |
بس كل جملة انت عارف انك بتتحاسب عليها كويس
مش معنى انها ليست من قوانين الحياة اننا مش نناقشها
اقتباس:
واكبر من كدا بكتير
انا حاططها لإعلاء قيمه التفكير وتقديم العمليه دي علي الكثير من العمليات التي تليها |
دى نيتك
بس كنت ممكن تحط الاقرب من كدة كمان بدون اسلوب القصر الخفيف زى مانت قولتلى
اقتباس:
|
ولو تم تغيير العنوان هيتم بكامل إرادتي ومش بالإسلوب الغير مقبول اللي آثره واستخدمه الاستاذ الدكتور عاطف خليفة
|
وانت عارف يا احمد احترامى ليك وانى دايما لما بكلمك بقولك يا استاذ احمد لانك فعلا استاذى
وزى ما بردة فى كرسى الاعتراف اكتر من رد ليا انك من اكتر الناس الى انا اتعلمت منها
ولما انا بناقشك فى الجملة دى مش بقولك غيرها غصب عنك
لانى مش ينفع اقول كدة لمن هو أكبر منى علما
انما بوضحلك انك ممكن تضع عنوان افضل ولا يثير الشبهات
وانا زى ما كتبت فوق رافض لاسلوب الاستاذ عاطف خليفة
اقتباس:
اللي هيدخل علي صفحه الجروب
ويقرأ
ويفكر
ثم يتفكر
التعريف بالمجموعة
هيعرف انها دعوة للعبادة
وهي الغايه التي حددها الله سبحانه وتعالي في قرآنه الكريم |
عارف والله يا أحمد
انما احنا بنتكلم فى مشروعية الجملة ذات نفسها
اقتباس:
|
يعني ترتيب الحياة في أفكاري
|
اقتباس:
تفكير
تفكر
تفقه
ثم
العباده
ثم ما يترتب علي العبادة من شكر
وحب
وما تحتويه العباده |
بس لما ربنا اتكلم عن موضوع العبادة كان بالمعنى الاشمل
المعنى الذى يضم كل ما سبقت بذكره
يعنى ممكن أقول أجمال بعد تفصيل
العبادة اكيد مش بتقوم غير بعد التفكر
بس لا ننسى حديث النبى صلى الله عليه وسلم
عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال : (إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدودًا فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ).
ومن هنا ليست جميع الاشياء يبحث عنها بالتفكير
اقتباس:
وهتكون في موضوع منفصل فيما بعد
|
واحنا بناقشك فيها مع احترامنا الكامل ليك