|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#8
17-09-2008, 01:10 AM
|
|||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
اقتباس:
اقتباس:
اكيد احنا معاك فى دى اقتباس:
اقتباس:
عارفين ان الغاية المطلقة هى العبادة بس الكلمة بتيجى بمفهوم معين فى نظر تقريبا كل من يراها يعنى انا عشان اشوف الكلمة دى انت قاصد بيها ايه لازم اشوف موضوع الجماعة كامل بالرغم ان الله سبحانه وتعالى لما ذكر الغاية المثلى كانت فى كلمة محددة والله قادر على ان يوضحها كلمة من أجل معناها واضح ولا يصح ان نقول من أجل التفكير فالتفكير هو وسيلة لغاية عظمى الا وهى العبادة فمش ينفع اننا نجعل السبب ونقول من أجل خاصة وعندما يكون التفكير هو سبب من اسباب كثيرة فرضها الله علينا ومنها اية اولى الالباب الذى يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السموات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا اى ان الذكر سبق التفكر فى خلق السموات والارض وزى مانت قولت التكير يختلف عن التفكر وزى مانا تقربا شايف ان التفكر التفكير (المذكور فى التوقيع) كما قلت لى انه مرحلة فى بداية التفكر وحنا كلنا شايفين ان التفكر ربنا سبقه بالذكر ونحن ايضا نعلم ان الله لا يقدم شيئا على اخر الا لو كان اهم من الذى يليه اقتباس:
اقتباس:
معاك فى دى بردة ولما سيدنا ابراهيم سال ربنا انه كيف يحيى الموتى قال الله له (أولو تؤمن) (قال بلى ولكن ليطمئن قلبى) اقتباس:
اقتباس:
بس كل جملة انت عارف انك بتتحاسب عليها كويس مش معنى انها ليست من قوانين الحياة اننا مش نناقشها اقتباس:
اقتباس:
دى نيتك بس كنت ممكن تحط الاقرب من كدة كمان بدون اسلوب القصر الخفيف زى مانت قولتلى اقتباس:
وزى ما بردة فى كرسى الاعتراف اكتر من رد ليا انك من اكتر الناس الى انا اتعلمت منها ولما انا بناقشك فى الجملة دى مش بقولك غيرها غصب عنك لانى مش ينفع اقول كدة لمن هو أكبر منى علما انما بوضحلك انك ممكن تضع عنوان افضل ولا يثير الشبهات وانا زى ما كتبت فوق رافض لاسلوب الاستاذ عاطف خليفة اقتباس:
اقتباس:
عارف والله يا أحمد انما احنا بنتكلم فى مشروعية الجملة ذات نفسها اقتباس:
اقتباس:
بس لما ربنا اتكلم عن موضوع العبادة كان بالمعنى الاشمل المعنى الذى يضم كل ما سبقت بذكره يعنى ممكن أقول أجمال بعد تفصيل العبادة اكيد مش بتقوم غير بعد التفكر بس لا ننسى حديث النبى صلى الله عليه وسلم عن أبي ثعلبة الخشني جرثوم بن ناشر رضي الله عنه ، عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ، قال : (إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها ، وحد حدودًا فلا تعتدوها ، وحرم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها ). ومن هنا ليست جميع الاشياء يبحث عنها بالتفكير اقتباس:
اقتباس:
واحنا بناقشك فيها مع احترامنا الكامل ليك
آخر تعديل بواسطة dr.saeed ، 17-09-2008 الساعة 01:13 AM |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض الشجري
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:44 AM.
