نظراً لما وصل إليه الحال من تدنى لمستوى الحوار

[الأستاذة أم شاهندة]

قوانين جديدة سيبدأ العمل بها من اليوم فى القسم


نظراً لتدهور الحال وتدنى الألفاظ الذى لوحظ بين بعض الأعضاء فى الفترة الماضية
تقرر أنه أى عضو مخالف سنكتفى بتحذيره مرة واحدة على أن يوقف بعدها مباشرة مدة لا تقل عن عام
هذا بالطبع لأن حضراتكم لستم أطفال وتعلمون جيداً الصواب من الخطأ
فأعضاء المنتدى من الطلاب يتم تحذيرهم مرتين قبل الوقف
وتكون مدة الوقف بسيطة فى أول مرة
ثم أطول عند تكرار المخالفة
لكن اسمحوا لى هذا بالطبع لا ينطبق على مُعلمى هؤلاء الطلاب
فمن المخجل أن يأتى بلاغ من طالب عن مشاركة سيئة بقسم المُعلم المساعد
كيف تطلبون منهم أن يحترموكم فى حين أن البعض ينسى معنى الاحترام

ولذا
تم حظر العضو
cabrel
بناء على الموضوع الذى قام به
mrtika
وسبب الحظر كان ألفاظه الغير لائقه وسبه لعضو زميل بالمنتدى
وأوقف لمدة عامين
وكذلك تم حضر عضو أخر لمدة خمسة أيام لمجاراة العضو الأول والحوار معه بطريقة غير مقبولة
فى منتدى تعليمى


وكان من المفترض أن يقوم أى زميل من الأعضاء بالابلاغ عن المخالفة فى قسم صوت الأعضاء ليتم التعامل معها
بدلاً من الرد على المخالفة بمخالفة
وهكذا لن ينتهى الحال إلى خير
ولكن الأمر لله


وعلى فكرة يا أستاذ المُعلم الحزين
وقت مشاركة حضرتك هذه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعلم الحزين

علي فكرة الاداريين لا يحزفون سوي النقاشات الحرة والهادفة ويقومون بحظر عضويات اصحابها ام غير ذلك فلا يفعلون اين الست ام شهنده لتري بام عينها المهاترات وتقوم بحظر المعلم الحزين فقط اين الانصاري الكبير اوي اين طعيمه

كنت قد أوقفت العضوبالفعل
ولكن كما قلت لله الأمر من قبل ومن بعد


أعتقد أن مشرفى القسم لن يكونوا أقرب إليكم من ملائكة وضعها الله لتسجل عليكم ما تكتبون


خاف الله قبل أن تضغط على الكيبورد بحروف تصدر منها كلمة بذيئة أو سبة توجهها لزميل لك

تذكر
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

المشرف قد يشغل بعمله أو ببيته أو يمرض أو حتى يستريح فهو بشر

والمفروض أن تنحصر مهام المشرف فى تثبيت أو دمج أو حذف المواضيع وفى تنسيق القسم وترتيبه وليس فى إعادة تأهيل مشاركاتكم
فأنتم مُعلمين مثلكم مثله
فلما يكون هو عليكم رقيب يحذف ما لا يليق من أقوال بعضكم


أتمنى أن تنتهى فترة شد الأعصاب التى تجعلكم تنسون أن تختاروا الألفاظ اللائقة

ونتمنى أن يدخل خبر التعيين حيز التنفيذ قريباً



يمنع وضع أرقام التليفونات الشخصية أو الايميلات الخاصة بحضراتكم
لو أرقام الاكاديمية أو الوزارة أو الادارات أو خلافه لا مشكلة
لكن الأرقام والايميلات الخاصة ممنوعة
وصاحبها يعرض أولاً للتحذير ثمن الوقف لو تكررت المخالفة

[الاستاذ محمود حميد]

صدقتي في كل كلمة تفوهتي بها مشرفتنا القديرة ونتمني من الله ان نكون عند حسن ظن الجميع
فنحن من يطلق علينا مربين الاجيال , لذا علينا ان نحسن من انفسنا حتي يكون منتجنا ذو مواصفات عالية
وليس هناك افضل من التلاميذ منتج نفخر به

[أ/محمد على عاشور]

والله كلام مظبوط لو ممكن
حذف اى موضوع مكتوب دون دليل عليه
حذف اى موضوع لا تراعى فيه اللغة العربية وكذلك المشاركات
طبعا مشكورة استاذتنا الفاضلة على المتابعة

[وليد غربية]

للأسف استاذة أم شاهندة أنحدرت لغة الحوار داخل المنتدى وهذا ملحوظ جدا فى الفترة الاخيرة ولا أعرف سبب لهذا ولكن للاسف الايقاف ليس هو الحل لان العضو دة ممكن يدخل با اسم تانى وثالث يبقى لازم يكون الحل مننا نحن المعلمين داخل المنتدى لازم يكون هناك اسلوب راقى فى التعامل بعيد عن التعصب ولكل واحد واجهه نظر يدافع عنها بس باسلوب لائق محترم

اتمنى ان نستحق لقب معلم وميكنش مجرد لفظ نريد المعلم المثل والقدوة والاحترام والاخلاق

[boomer]

وايضا التعرض و الاساءة للاديان يجب وضعه فى الحسبان من ضمن المخالفات

[amme2165816]

فعلا كلامك مظبوط

[marwasamy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد على عاشور1

والله كلام مظبوط لو ممكن
حذف اى موضوع مكتوب دون دليل عليه
حذف اى موضوع لا تراعى فيه اللغة العربية وكذلك المشاركات
طبعا مشكورة استاذتنا الفاضلة على المتابعة

وانا اؤيد حضرتك بس نسمحلى حذف كل المواضيع التى تدعو للاعتصمات وكثيرا ما وضحت السبب لان فعلا المنتدى كلة اعتصامات ولذلك اطلب من السادة المشرفين فى تنظيم المنتدى ليليق بشكل معلم وكذلك واجهة مشرفة للمعلم والطالب

[marwasamy]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد غربية

للأسف استاذة أم شاهندة أنحدرت لغة الحوار داخل المنتدى وهذا ملحوظ جدا فى الفترة الاخيرة ولا أعرف سبب لهذا ولكن للاسف الايقاف ليس هو الحل لان العضو دة ممكن يدخل با اسم تانى وثالث يبقى لازم يكون الحل مننا نحن المعلمين داخل المنتدى لازم يكون هناك اسلوب راقى فى التعامل بعيد عن التعصب ولكل واحد واجهه نظر يدافع عنها بس باسلوب لائق محترم

اتمنى ان نستحق لقب معلم وميكنش مجرد لفظ نريد المعلم المثل والقدوة والاحترام والاخلاق

تمام والحل هو الغاء اى مشاركة خطا الى ان يياس هذا العضو المسئ

[amme2165816]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة marwasamy

وانا اؤيد حضرتك بس نسمحلى حذف كل المواضيع التى تدعو للاعتصمات وكثيرا ما وضحت السبب لان فعلا المنتدى كلة اعتصامات ولذلك اطلب من السادة المشرفين فى تنظيم المنتدى ليليق بشكل معلم وكذلك واجهة مشرفة للمعلم والطالب

و انا اؤيد كلامك بقى منتدى الاعتصامات

[msaleh2000]

اشكرك كثيرا استاذة ام شاهنده علي هذه القرارات التي كنت انتظرها

دعونا نبدأ بأنفسنا فان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم

أرجو من الجميع الالتزام بأدب الحوار وأن نرتقي الي معني كلمة معلم

[قلبك حنين]

الإيمان هو حياة القلوب والأبدان ، وبلسم السعادة ، ومناط النجاة في الدنيا والآخرة ، فهو يورث القلوب طمأنينة ، والنفوس رضى ، وكلما تدرج العبد في مراتب الإيمان ذاق طعمه ، ووجد حلاوته ، واطمأنت نفسه به
قال صلى الله عليه وسلم :
( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار )
متفق عليه.
وحقيقة الإيمان الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم تقوم على ثلاثة أركان ، إذا سقط أحدهما بطل الإيمان من أساسه ، وهذه الأركان هي :
1- اعتقاد القلب.
2- وقول اللسان.
3- وعمل الجوارح.
قال الإمام الشافعي: " وكان الإجماع من الصحابة ، والتابعين من بعدهم ممن أدركنا :
أن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزيء واحد من الثلاثة عن الآخر
فالركن الأول ( اعتقاد القلب ) يشمل أمرين اثنين لا بد من تحققهما :
الأول :إقرار القلب ، والمقصود به اعتراف القلب بأن ما أخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم حق ، وأن ما حكما به عدل ، لا يخالط ذلك الاعتقاد شك ولا ريب .
الثاني : عمل القلب ، والمقصود به ما أوجبه الله عز وجل على العبد من أعمال القلوب كحب الله ورسوله ، وبغض الكفر وأهله وغيرها ، فكل هذه تدخل في عمل القلب.
والأدلة على اشتراط اعتقاد القلب كثيرة نذكر منها ، قوله تعالى :
{ قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم }
( الحجرات : 14)
ومنها قوله تعالى :
{ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان }
(المجادلة:22)
فتأمل قوله تعالى :
{ أولئك كتب في قلوبهم الإيمان }
حيث جعل القلوب محل الإيمان وموطنه.
فكل هذه الأدلة وغيرها كثير يدل على أن إيمان القلب هو أصل الإيمان ومادته ، ومن ضيع إيمان القلب فلا إيمان له بل هو معدود من الزنادقة والمنافقين .
وأما الركن الثاني : فهو الإقرار باللسان
قال صلى الله عليه وسلم :
( أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها )
متفق عليه .
قال الإمام النووي في شرح الحديث : " وفيه أن الإيمان شرطه الإقرار بالشهادتين مع اعتقادهما ... "
وقال الإمام ابن تيمية : " وقد اتفق المسلمون على أنه من لم يأت بالشهادتين فهو كافر "(الإيمان 278 ).
والمقصود بالشهادتين ليس مجرد النطق بهما ، بل التصديق بمعانيهما والإقرار بهما ظاهرا وباطناً فهذه الشهادة هي التي تنفع صاحبها عند الله عز وجل .
وأما الركن الثالث :
فهو عمل الجوارح والمقصود به فعل ما أمر الله به ، وترك ما نهى الله عنه . والأدلة على دخول هذا في الإيمان أكثر من أن تحصى ، فنذكر بعض ما يحصل به المقصود ، فمن ذلك قوله تعالى :
{ إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون }
(الحجرات:15)
فقد وصفهم الله بصدق الإيمان لإتيانهم بالأعمال الصالحة ، التي هي لازم عمل القلب وثمرته
ومنه أيضا قوله تعالى :
{ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلونالذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم }
( الأنفال:4)
فتأمل كيف وصفهم الله بأنهم المؤمنون حقاً لما أتوا بالأعمال الصالحة ، فدل على دخول الأعمال الصالحة في الإيمان وأنها جزء منه .
وقال صلى الله عليه وسلم :
( آمركم بالإيمان بالله وحده ، أتدرون ما الإيمان بالله وحده ؟
قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهادة ألا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تعطوا من الغنائم الخمس )
متفق عليه .
فقد فسر صلى الله عليه وسلم الإيمان في الحديث بالعمل الصالح .
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :
( الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة ، فأفضلها ، قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان )
رواه مسلم.
وقد اعتنى الأئمة بهذا الحديث، وعدوه أصلاً لإدخال الطاعات في الإيمان ، وعدوها من شعبه
وفي هذا الحديث بيان أن الإيمان أصل له شعب متعددة ، وكل شعبة تسمى إيماناً ، فالصلاة من الإيمان ، وكذلك الصوم والحج والزكاة ، والأعمال الباطنة كالحياء والتوكل ... وهذه الشُعَبُ منها ما يزول الإيمان بزوالها كشعبة الشهادة ، ومنها ما لا يزول بزوالها كترك إماطة الأذى عن الطريق ،وبينهما شعب متفاوتة تفاوتا عظيماً ، منها ما يلحق بشعبة الشهادة ويكون إليها أقرب ، ومنها ما يلحق بشعبة إماطة الأذى ويكون إليها أقرب.
هذه هي حقيقة الإيمان، وتلك هي أركانه ، والعلاقة بين إيمان القلب وإيمان الجوارح علاقة تلازمية ، بمعنى أنه لا يمكن أن يدعي عبد الإيمان بقلبه ، ثم يظل معرضا لا يعمل صالحا ، ولا ينتهي عن منكر ، فإن هذه الدعوى مع كونها غير نافعة شرعا ، إلا أنها كذلك غير موجودة واقعاً ، ذلك أن من وقر الإيمان في قلبه انطلقت جوارحه بالعمل ولسانه بالشهادة
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن شيء وقر في القلب وصدقه العمل ".

[Huda Mohammed 2010]

ربنا يجازيك على ماتقومين به من جهد عظيم

[لوجين20]

تحيه لمشرفين القسم

[محمدطعيمة]

أستاذتنا الفاضلة
جوزيتي خيرا ،وكما عهدنا حضرتك دائما ،تتدخلين في الوقت المناسب حيث إن منتدانا والذي نغار عليه وننفق فيه الوقت الثمين يتعرض في الأونة الأخيرة لمهاترات وبذاءات من إناس لا يعرفون أدني قدر من المسئولية ،سولت لهم أنفسهم أن يعربدوا ويخربواويشوهوا ما نفتخر به جميعا .
إناس لا يعرفون سوي الهدم والخراب ،لا يعرفون شيئا عن الإيجابية والبناء ،لا يعرفون كم ينفق من الوقت والتعب والمجهود من جيش جرار يخدم تلك البوابة ويحرص دوما علي أن تكون في أبهي صورة وأحسن هيئة ،خدمة للجميع من أعضاء وزوار .
لماذا تستكثرون علينا التميز والنجاح يا أعداء التميز والنجاح ؟
كدنا أن نفقد الحماسة والإصرار علي التميز من كثرة الهجوم والألعاب الصبيانية ،ووصل الأمر إلي التفكير في الرحيل لعدم القدرة علي المواجهة .
البوابة بصفة عامة والمنتدي بصفة خاصة نسخة مصغرة من المجتمع المصري وما يمر به الآن من أزمة في القيم والأخلاق من قلة لا تعرف معني الحرية وتترجمها إلي الفوضي وعدم المسئولية .
وصلنا إلي ما كنا دوما نحذر منه بل نخجل إذا حصل ، أن يدخل طلابنا علي منتدي معلميهم فيخجلوا مما يشاهدون أو يقرأون .
وكنا نقول مرارا وتكرارا يا سادة يا أفاضل أنتم معلمون محترمون مثل أعلي لطلابكم كل حرف محسوب عليكم فكونوا علي قدر المسئولية ،بوابتكم عريقة ومشهورة ومعروفة في الوطن العربي كله ملتقي للقيم والمعارف والأخلاق وكل ما يمت للعلم بصلة .
عزاؤنا في أن هؤلاء قلة لا قيمة لها ،و تفاؤلنا واعتمادنا علي الله سبحانه وتعالي ثم الأعضاء الأفاضل الذين عرفونا وعرفناهم والذين تزاملنا معهم وأفدنا واستفدنا من علمهم وخبرتهم وأدبهم وتواضعهم وحرصهم علي منتداهم ومظهره وأن يظل دوما كما عهدوه .
قد نعذر البعض من كثرة ما يحيط بنا من مشاكل وضغوط وآمال وطموحات تتبخر بين أيديهم ،ولكن لايوجد مبرر علي الإطلاق للإساءة للنفس أولا أو للغير ،فجميعنا مر بمثل هذه الظروف وبالصبر والتوكل علي الله تحقق لنا ما نريده
أخيرا نريد من كل عضو محترم مخلص استفاد ولو استفادة قليلة جدا من بوابة الثانوية العامة بصفة عامة وبمنتدايتها الفرعية بصفة خاصة ( ونحن خدم لكم دوما ولا نمن علي أحد حاشا لله ) أن يرد لها الجميل في أن يغار عليها ويعتبرها ملكه الشخصي ويحرص دوما علي تميزها وتفوقها كما عهدها .
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ،ورزق كل إنسان بما يتمناه .

[mohamed abd elnapy]

نحن نتفق معك وجزاك الله خيرا