كلمة سهلة بس محتاج اعرابها

[alnegm2]

الطالب مشكورة تصرفاته
مشكورة ما اعرابها

[على العربى]

مشكورة . نعت سببى سد مسد الخبر
,ويجوز أن تعرب الجملة
الطالب : مبتدأ
مشكورةُ ُ : خبر مقدم للمبتدأ الثاني

تصرفاته : مبتدأ ثان وهو مضاف والضمير " هِ " في محل جر مضاف إليه

والجملة الاسمية : مشكورة تصرفاته : في محل رفع خبر المبتدأ الأول " الطالب "
والله أعلى وأعلم

[أحمد جمال الدنف]

خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمة والنعت السببي ليس إعراب

[إيناس 10]

مبتدأثاني مرفوع بالضمة

[على العربى]

أيها الصديقان
الخبر .هو الذى يحسن السكوت عليه . أو هو المتمم للفائدة عن المبتدأ . أو يأتى جوابا عن (ما له؟)
والمبتدأ الثانى. لابد لابد فيه من ضمير يعود على المبتدأ الاول

[dyana]

مشكورة خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهى مش خبر لكلمة الطالب لكن لكلمة تصرفاته وجملة مشكورة تصرفاته فى محل رفع خبر لكلمة الطالب

[أنوروجدى]

مشكورة خبر مرفوع بالضمة

تصرفاته نائب فاعل مرفو بالضمة لاسم المفعول مشكورة
الهاء ضمير مبنى فى محل جر

[مدرس اللغة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على العربى

مشكورة . نعت سببى سد مسد الخبر
والله أعلى وأعلم

لا كلام بعد كلامك ياأستاذ/على العربى بارك الله فيك على المتابعة

ومثل الجملة السابقة-هذا منزل فسيحةٌ حجراته-رأيت خطيب فصيح لسانه-وقوله تعالى (يخرج من بطونها شرابٌ مختلفٌ ألوانه)وقوله (من هذه القريةِ الظالمِ أهلُها)وقوله (بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها)

[سويتى سوسو]

خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمه

[alebiary]

الاعراب هو خر مرفوع بالضمة
والكن النعت السببي يطابق ما قبله فى التعريف والتنكير
ولك مثال(احب الطالب المشكوة تصرفاته)

[رأفت]

مشكورة : خبر مرفوع
تصرفاته : نائب فاعل مرفوع
لاحظ أن الخبر مع معموله كالشيء الواحد ( وبهما تم المعنى )
ولاحظ أن النعت السببي يتبع ما قبله في التعريف أو التنكير ( والطالب معرفة ) ( ومشكورة نكرة )
والله أعلم .

[اميرة هشام رضوان]

مكن من الاستاذ على يوضح لنا لماذا هذا الاعراب وجزاه الله خيرا مع انى فى الصف الثانى الاعدادى واود ان اعرف لماذا هذا الاعراب

[مدرس اللغة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alebiary

الاعراب هو خر مرفوع بالضمة
والكن النعت السببي يطابق ما قبله فى التعريف والتنكير
ولك مثال(احب الطالب المشكوة تصرفاته)

شكرا للجميع أجاز الكوفيون نعت النكرة بالمعرفة وعكسه :abdoog8:"فى المدح والذم"وجعلوا من ذلك (ويل لكل همزة لمزة,الذى جمع مالا)فجعلوا الذى وهى معرفة نعت ل(همزة)وهى نكرة
وجوز "ابن الطَّراوة"وصف المعرفة بالنكرة إذا كان النعت خاصا بالمنعوت وجعل من ذلك قول الشاعر
فبت كأنى ساورتنى ضئيلة00من الرقش فى أنيابها السم نافع
حيث وصف "السم"وهو معرفة ب"نافع "وهى نكرة وذلك لأن الصفة خاصة بالموصوف

المرجع توضيح المقاصد للمرادى جـ3ص136

[حازم 93]

شكرا شكرا شكرا شكرا

[بنت سيبويه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد حسن مدرس لغة عربية

شكرا للجميع أجاز الكوفيون نعت النكرة بالمعرفة وعكسه :abdoog8:"فى المدح والذم"وجعلوا من ذلك (ويل لكل همزة لمزة,الذى جمع مالا)فجعلوا الذى وهى معرفة نعت ل(همزة)وهى نكرة
وجوز "ابن الطَّراوة"وصف المعرفة بالنكرة إذا كان النعت خاصا بالمنعوت وجعل من ذلك قول الشاعر
فبت كأنى ساورتنى ضئيلة00من الرقش فى أنيابها السم نافع
حيث وصف "السم"وهو معرفة ب"نافع "وهى نكرة وذلك لأن الصفة خاصة بالموصوف

المرجع توضيح المقاصد للمرادى جـ3ص136

رد جميل يا أ/أحمد وأجمل ما فيه استخدامك لأمثلة من آيات القرآن الكريم
بارك الله فيك ونفع بك