ماذا تفعل اذا وقف بجانبك أسد و انت تصلى؟؟

[مسلمة متفائلة]

ماذا تفعل اذا وقف اسد بجانبك وانت تصلى هل تفعل مثل هذا الرجل ام لا


بسم الله الرحمن الرحيم

قيل أن أحد الصالحين حين كان مع جماعه مع

أصحابه في مصيد للحيوانات قام للصلاة في مكان

ليس بالبعيد عن مجلسهم .. وأثناء صلاته تبادر

إلى سمعه أصوات صراخهم وسمع خطواتهم الهاربه

فأكمل صلاته بخشوع دون أن يقطعها وبعد فتره شعر

المصلي بحركه من خلفه فلم يعر الأمر انتباهاً واكمل

صلاته وإذا بذاك الأسد الذي يتقلب بين يمين الرجل الصالح

ويساره ويشمه وينظر إليه فأكمل الرجل صلاته وكأن أحداً

غير موجود وبعد أن فرغ من الصلاة كان الأسد قد رحل عنه

وحينما سألوه : كيف تصلي وليس بينك وبين الموت على يد

الأسد إلا لحظات ؟؟

فأجاب الرجل الصالح ...

أخي .. أختي .. تأملوا إجابته ....

" أني لأستحي أن أخاف من غير الله وأنا بين يديه "

ما أصدقها من أجابة .. لنتأمل في صلاتنا .. لنتأمل في نفوسنا

الخائفة المتوجسه .. أتريد أن تكون قوياً وشجاعاً ؟؟

كن قويــــــاً في الله

أنها لحق القوة و العزة التي تستحقها .. وأن لم تمتلكها

أسأل نفسك هذا السؤالــ :

ماذا لو وقف أسد بقربك وأنت تصلي ؟؟

[Mr. Medhat Salah]

جزاك الله خيرا


اعتقد ان اسود اليوم لا تفرق بين من يصلي او من لا يصلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[مستر هيثم المحروقى]

[tarek elhamy]

جزاك الله خيرا

[انوار الهدى]

انا عن نفسى هتشاهد

[عاشقة الموج]

( أينما تكونوا يدرككم الموت ..... )
و لكن أخى الفاضل
أتقصد أسد الغابة أم أسد بشرى أستأسد بسلطته و جبروته .....
وفى كلتى الحالتين لا يجب على من يكون طريقه الله لا يخشى ف الله لومة لائم
مشكور على القصة و العبرة التى تحملها
تقبل مرورى

[mahmoudasus]

لابد للمسلم ان يكون حريص

يصلى فى مكان امين حتى يخشع فى صلاته

أذا كنت انا بهذا الموقف حفر

[أبو إسراء A]

الفرار من الأسد لا ينافى الخوف من الله ولا يقدح فى التوكل
وهذه القصةقد تكون من تسرب عقيدة الأشاعرة والماتريدية إلى الأمة والذين يقولون بأن الأسباب لا تأثير لها البتة، واستعمال السبب امتثال لأمر الله تعالى، مع اعتقاد عدم تأثيره البتة ، أو تأثير المخرفين من المتصوفة وقصصهم التى يخدعون بها العامة ، ولكن أهل السنة والجماعة دائما يردون الأمر للكتاب والسنة ، والفرار من الأسد فى هذه الحالة لا ينافى الخوف من الله ولا يقدح فى التوكليروي أنس بن مالك أن رجلا وقف بناقته على باب المسجد وهم بالدخول، فقال يا رسول الله، أرسل راحلتي وأتوكل؟- وكأنه كان يفهم أن الأخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله تعالى، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن مباشرة الأسباب أمر مطلوب ولا ينافي بحال من الأحوال التوكل على الله تعالى ما صدقت النية في الأخذ بالأسباب- فقال له صلى الله عليه وسلم: «بل قيدها وتوكل» .


** وهذا الحديث من الأحاديث التي تبين أنه لا تعارض بين التوكل والأخذ بالأسباب، بشرط عدم الاعتقاد في الأسباب, والاعتماد عليها ونسيان التوكل على الله، وروى عمر ابن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا» . وفي هذا الحديث الشريف حث على التوكل مع الإشارة إلى أهمية الأخذ بالأسباب, حيث أثبت الغدو والرواح للطير مع ضمان الله تعالى الرزق لها.

رزقنا الله الالتزام بمنهجه صلى الله عليه وسلم

[محمد أشرف 23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

الفرار من الأسد لا ينافى الخوف من الله ولا يقدح فى التوكل
وهذه القصةقد تكون من تسرب عقيدة الأشاعرة والماتريدية إلى الأمة والذين يقولون بأن الأسباب لا تأثير لها البتة، واستعمال السبب امتثال لأمر الله تعالى، مع اعتقاد عدم تأثيره البتة ، أو تأثير المخرفين من المتصوفة وقصصهم التى يخدعون بها العامة ، ولكن أهل السنة والجماعة دائما يردون الأمر للكتاب والسنة ، والفرار من الأسد فى هذه الحالة لا ينافى الخوف من الله ولا يقدح فى التوكليروي أنس بن مالك أن رجلا وقف بناقته على باب المسجد وهم بالدخول، فقال يا رسول الله، أرسل راحلتي وأتوكل؟- وكأنه كان يفهم أن الأخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله تعالى، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن مباشرة الأسباب أمر مطلوب ولا ينافي بحال من الأحوال التوكل على الله تعالى ما صدقت النية في الأخذ بالأسباب- فقال له صلى الله عليه وسلم: «بل قيدها وتوكل» .


** وهذا الحديث من الأحاديث التي تبين أنه لا تعارض بين التوكل والأخذ بالأسباب، بشرط عدم الاعتقاد في الأسباب, والاعتماد عليها ونسيان التوكل على الله، وروى عمر ابن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا» . وفي هذا الحديث الشريف حث على التوكل مع الإشارة إلى أهمية الأخذ بالأسباب, حيث أثبت الغدو والرواح للطير مع ضمان الله تعالى الرزق لها.

رزقنا الله الالتزام بمنهجه صلى الله عليه وسلم

رد حكيم بارك الله فيك

[العابد لله]

إن من أعظم مقاصد الشريعة التى حرضنا الاسلام للحفاظ عليها وصيانتها الحفاظ على النفس بل وحرم كل ما يضر بها لأن الحفاظ عليه مقصود شرعى ولا بد أن نفرق بين نوعين من الخوف :
1 ـ خوف طبع ( جبلى أى خلقه الله فى الانسان )
2 ـ خوف اختيار ( أى يدخله على نفسه وهو مضاد للخوف من الله كارتكاب معصية لأجل مخلوق )
فالنوع الأول لا يذم الانسان به لأن الله هو الذى وضع فى فطر عباده ذلك ولا حيلة لهم لرده ولو عاقبهم به لكان ذلك من المشقة وتكليفهم بما لا يطيقون وهذا لا يوجد فى الشريعة
أما النوع الثانى وهو ارتكاب المعصية للخوف المظنون من شخص ولا يخشى الله فالله أحق أن يخشاه وهو مما يعاقب عليه المرء
ولقد ذكر الخوف على لسان أفضل البشر وهم الانبياء ولم يذموا بذلك
قال تعالى بسورة الشعراء "ففررت منكم لما خفتكم "
وقال بسورة الشعراء "ولهم على ذنب فأخاف أن يقتلون "
وقال بسورة القصص "قال رب إنى قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون "وخوف موسى عليه السلام أيضا من تكذيب قوم فرعون له وفى هذا قال تعالى بسورة الشعراء "قال رب إنى أخاف أن يكذبون "
خوف يعقوب (عليه السلام)على يوسف (عليه السلام)أن يأكله الذئب وفى هذا قال تعالى بسورة يوسف "قال إنى ليحزننى أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب
فالخوف الفطرى أبدا لا يطعن فى الخوف من الله
وأيضا شرع الله لنا صلاة الخوف
وفى هذه القصة لو صحت وحدث لهذا الرجل مكروه لحاسبه الله على اتلاف نفسه لأنه خالف مقصد من مقاصد الشريعة الا وهو الحفاظ على النفس فلو رأيت أسدا فر منه وفرارك شرعى وجزاكم الله خيرا

[مسلمة متفائلة]

بارك الله فيكم

و جعلكم دائما ترفعون راية الاسلام

[SeniorAhmed]

هناك قصة شبيهة
اورد ابن كثير فى البداية و النهاية ان ابن طولون كان بينه و بين رجل اسمه ابو الحسن الزاهد شئ
المهم امر بسجنه
و هو فى السجن لا يفعل شيئا غير الصلاة .... فأمر ابن طولون جنوده بأن يجوعوا اسدا و يدخلوه على ابى الحسن
وبالفعل دخل الاسد ..... و لكن المفاجأة فى أن الاسد لم يمسس ابا الحسن بسوء انما ظل يدور حوله و هو مستغرق فى صلاته
و رأى هذا الشئ الجنود فدهشوا و ذهبوا الى مولاهم ليخبروه فأمر باحضار ابى الحسن
و لما جاءه سأله ألم يكن يخاف الاسد؟؟؟
و الاجابة التى صدمتنى شخصيا
قال لا بل كل ما كان يدور ببالى سؤال واحد...... ألعاب الاسد كلعاب الكلب نجس؟؟؟؟

سبحان الله لا يخشى الاسد و لكن يخشى على صلاته

[دينا دونا]

ان شـاء الله يكـون في ميزان حسنـاتـك

تقبلي مـرووري

[شذى العطر]

شكرا على القصة
كل هذا بسب الخشوع في الصلاه لم يهمه أي شئ غير الصلاه

[DR/ AHMAD]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

الفرار من الأسد لا ينافى الخوف من الله ولا يقدح فى التوكل
وهذه القصةقد تكون من تسرب عقيدة الأشاعرة والماتريدية إلى الأمة والذين يقولون بأن الأسباب لا تأثير لها البتة، واستعمال السبب امتثال لأمر الله تعالى، مع اعتقاد عدم تأثيره البتة ، أو تأثير المخرفين من المتصوفة وقصصهم التى يخدعون بها العامة ، ولكن أهل السنة والجماعة دائما يردون الأمر للكتاب والسنة ، والفرار من الأسد فى هذه الحالة لا ينافى الخوف من الله ولا يقدح فى التوكليروي أنس بن مالك أن رجلا وقف بناقته على باب المسجد وهم بالدخول، فقال يا رسول الله، أرسل راحلتي وأتوكل؟- وكأنه كان يفهم أن الأخذ بالأسباب ينافي التوكل على الله تعالى، فوجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن مباشرة الأسباب أمر مطلوب ولا ينافي بحال من الأحوال التوكل على الله تعالى ما صدقت النية في الأخذ بالأسباب- فقال له صلى الله عليه وسلم: «بل قيدها وتوكل» .

** وهذا الحديث من الأحاديث التي تبين أنه لا تعارض بين التوكل والأخذ بالأسباب، بشرط عدم الاعتقاد في الأسباب, والاعتماد عليها ونسيان التوكل على الله، وروى عمر ابن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا» . وفي هذا الحديث الشريف حث على التوكل مع الإشارة إلى أهمية الأخذ بالأسباب, حيث أثبت الغدو والرواح للطير مع ضمان الله تعالى الرزق لها.

رزقنا الله الالتزام بمنهجه صلى الله عليه وسلم

100000000%