|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
04-02-2014, 10:02 PM
|
|||
|
|||
القاموس يقدم لكم25 نماذج امتحانات علي المنهج الجديد
اتمني ان اكون عند حسن ظنكم
اخوكم : حسين عبد اللطيف معلم خبير بمدرسة السعيدية |
|
#2
05-02-2014, 01:59 PM
|
|||
|
|||
تسلم الأيادي
|
|
#4
05-02-2014, 07:02 PM
|
|||
|
|||
|
لو تكرمتوا
خطوات النهج المعاصر هل هي ثلاث خطوات او اربع خطوات ؟ - الفرص الصوري - النتائج المترتبة عن الفرض - التحقق من صحة النتائج عن طرق الملاحظة والتجربة هل القانون من ضمن الخطوات وبكده يكون اربع خطوات |
|
#5
05-02-2014, 07:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
التحقق من صحة النتائج= القانون حيث أن تأكيد النتائج بالملاحظة والتجربة يؤكد تلقائيا الفرض الصوري الذي يعتبر قانون
__________________
مدرس أول مواد فلسفية "
 "إن الله لايضيع أجر من أحسن عملا" |
|
#8
07-02-2014, 05:39 PM
|
|||
|
|||
|
التحقق من صحة النتائج الازمة عن الفرض الصورى بالملاحظة والتجربة مش هوة القانون
والقانون الصورى هوة الخطوة الرابعة للمنهج العلمى المعاصر بس عشان الكتاب بيفرق بين المنهج التقليدى والمعاصر من حيث الخطوات لم يذكر القانون لان القانون هو الهدف النهائى فى كل المناهج العلمية بس القانون فى المعاصر قانون وصفى احتمالى يفسر لنا عدد من القوانين وايجاد العلاقة بين قانون واخر يعنى فى النهاية الخطوة الرابعة القانون العلمى وشكرا ... وليد صبحى معلم اول |
|
#9
07-02-2014, 10:57 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خير الجزاء
آآآآآآآآآآآآآآمين
__________________
علي جمعة حسين ادارة السادات التعليمية - المنوفية
|
|
#10
07-02-2014, 11:55 PM
|
||||
|
||||
|
استاذى الفاضل الاستاذ حسين
أود على استحياء واسف على التعليق مسبق حضرتك كتبت التالى س60:- اختلف تفسير الفارابي للذة عن تفسير ارسطووضح اللذة ليست كما راي ارسطو غايةالحياة وكمال العيش " كما تظن العامة فهي كثيرا ما تصدنا عن الفضيلة وتحول بينناوبين السعادة القصوى مع ذلك مقياس من مقاييس الفضيلةواللذات نوعانعاجلة وآجلة وكذلك الألم المقابل لها ويمكن للفرد ان يتحكم في شهوته الراميةإلى لذة عاجلة بتخيل الألم اللاحق (الكذب – شرب الخمر) فيسهل عليه ترك الفعل القبيح وكذلك بوسعه إذا مالت نفسه إلى ترك فعل جميل (الاشتراك في الحرب) بسبب أذى عاجل فعليه بتخيل اللذة التي لابد أنتتبعه في العاقبة (الشهادة - التكريم) فيسهل عليه فعل الجميل وهذا عكس الكتاب اللذة كما رأى أرسطو " ليست غاية الحياة وكمال العيش " كما تظن العامة لأنها كثيرا ما تصدنا عن الفضيلة وتحول بيننا وبين السعادة القصوى ، وهى مع ذلك مقياس من مقاييس الفضيلة . هى كذلك تأكيدا لأمانه الفارابى العلمية وأنه يقر بأنه متفق مع ارسطو ولم يخالفه اعنى بذلك ان صياغة السؤال ليست موفقة والله لم أقصد سوى لفت نظر سيادتكم لهذا نفعنا الله واياكم
__________________
تمنياتى بدوام التوفيق أ/محــــمد الكـــــــيال
معلم المواد الفلسفية |
|
#11
08-02-2014, 01:27 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك وجزاك الجنة
__________________
عبد من عباد الله طامع في الجنة |
|
#12
02-03-2014, 11:47 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
التوقيع :- شوزان محمد عبدالمعبود مدرس أول مواد فلسفية - بالفيوم |
|
#15
17-03-2014, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك وجزاك خيرا
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:37 PM.
