ملاحظات في نص تواضع سيدنا عمر

[omar-2]

لماذا تعمد الشاعر في مخاطبة ملوك الفرس بضمير للمفرد المؤنث رغم أنهم عاقل ؟
لاحظ فيما يأتي :
ولا يمكن أن يكون ذلك لمجرد القافية لأنها موجوده في الشطرة الأولى والشطرة الثانية
و عَهْدُهُ بِمُلوكِ الفرْسِ أنَّ لـــــــــــها سُوراً منَ الجُنْدِ و الأحْرَاسِ يَحْمِيهَا
فهَان في عَيْنيٍهِ مَا كانَ يُكبِــــــــــرُهُ مِنَ الأكاسِرِ و الدُّنْيَا بأيْدِيهَــا

الأخوة الأفاضل من يعرف الإجابة يتكرم بها لينا وجزاه الله خيرا .

[صلاح القاضى]

أعتقد أن الإجابة عن سؤالك : أن كلمة (ملوك )جمع تكسير ، وهذا الجمع سواء لعاقل أو غير عاقل يجوز أن يتحدث عنه بضمير المؤنث ، كقول الله تعالى فى الحيث عن الأعراب :" قالت الأعراب آمنا " وكذلك ، " وقال نسوة فى المينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسها " وبالتالى إذا كان يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل جمع التكسير ، فإن جمع التكسير يجوز أن نتحدث عنه بضمير المؤنث
صلاح القاضى

[طارق الادريسى]

اوافق على ما جاء به الاستاذ صلاح القاضى

[miropop]

الإجابة هى تعمد الشاعر فى مخاطبة ملوك الفرس بضمير للمفرد المؤنث رغم أنهم عاقل حتى يدنى من شأنهم

[yosef2008]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صلاح القاضى

أعتقد أن الإجابة عن سؤالك : أن كلمة (ملوك )جمع تكسير ، وهذا الجمع سواء لعاقل أو غير عاقل يجوز أن يتحدث عنه بضمير المؤنث ، كقول الله تعالى فى الحيث عن الأعراب :" قالت الأعراب آمنا " وكذلك ، " وقال نسوة فى المينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسها " وبالتالى إذا كان يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل جمع التكسير ، فإن جمع التكسير يجوز أن نتحدث عنه بضمير المؤنث
صلاح القاضى

أوافق على رأي الأستاذ صلاح القاضي ولا مانع من جواز رغبته في التحقير من هؤلاء الأكاسرة

[البدري الفارس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yosef2008

أوافق على رأي الأستاذ صلاح القاضي ولا مانع من جواز رغبته في التحقير من هؤلاء الأكاسرة

نعم ارى ان الراي الاول والثاني صحيح

[omar-2]

الأخوة الأفاضل :
مشكورين على ذلك

[مجدى الهوارى]

أوافق على إجابات الإخوة الأفاضل
وأضيف احتمال آخر
هو أن الضمير المؤنث قد يكون عائد على المضاف إليه ( الفرس )
وليس المضاف ( ملوك ) باعتبارها مؤنث مجازى أو باعتبارها جمع تكسير يعامل معاملة المؤنث
أو إهانة لهم كما سبق وأشار الإخوة

[أ/ مصطفى الحلفاوى]

جزاك الله خيرا

[احمد اون لاين]

اراء في منتهي الروعة وصحيحة بأذن الله

مجهود رائع وتواصل ممتاز

[omar-2]

الأخوة الأفاضل :
لقد أفتى أحد موجهينا بما يأتي :
الضمير يعود على محذوف تقديرة جماعة الملوك وذلك لبيان كثرة تلك العادة عندهم وهي كثرة الجنود والحراس
مصدقا للآية الكريمة
:" قالت الأعراب آمنا " وكذلك ، " والمراد قالت جماعة الأعراب وشكرا

[hamadahoba]

وفقكم الله لما فيه الخير لنا وللجميع وجزاكم الله خيرا

[shorouk20000]

عشان جمع التكسير يحوز اعتباره مؤنث
Ex :
الأسود نائمة

[حسن لطيف]

معاملة جمع التكسير معاملة المونث المفرد قضية لسيت محل خلاف فلك أن تقول تلاميذ مجتهدة ومجتهدون
ابو معتصم

[الأستاذ/ هيثم محمد]

أعتقد أن الكلام عائد على محذوف ( طائفة) أي طائفة ملوك الفرس والله أعلى وأعلم .
أما الآية (( قالت الأعراب آمنا ))
فالفاعل هنا جمع تكسير ، ولذلك يجوز تأنيثه ويجوز تذكيره
حيث يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل للأسباب الآتية:
1- إذا كان الفاعل اسما ظاهرا مؤنثا مجازيا.
2- إذا كان الفاعل جمع تكسير.
3- إذا كان الفاعل اسما ظاهرا حقيقي التأنيث مفصولا عن الفعل .