|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
27-08-2009, 03:40 PM
|
|||
|
|||
حلقات عمرو خالد ما رأيكم فيها؟؟ جدل حول حلقاته عن ذبح الفراعنة لليهود!!!!!
صديق مقرّب منه يؤكد عودته إلى مصر قريباً جدل حول حلقات عمرو خالد عن ذبح الفراعنة لأبناء اليهود
 بداية طرح الموضوع  عودته إلى مصر    القاهرة - محمد المعتصم يدور جدل في مصر حالياً حول حديث الداعية عمرو خالد في الحلقة الثانية من برنامجه "من قصص القرآن" والذي تبثه عدة فضائيات، عن ذبح الفراعنة لليهود الذكور ما يراه بعض المراقبين وكأنه نوع من إثارة التعاطف مع اليهود، فيما يراه آخرون أنه إسقاط سياسي على الوضع الحالي في فلسطين، في وقت تحدثت مصادر أمنية عن انزعاجها من هذه الحلقات. وقالت مصادر رسمية لـ"العربية.نت" إن إصرار الداعية عمرو خالد على مناقشة قصة "فرعون موسى" ربما يكون له تداعيات أخري بعد إبلاغ الداعية بضرورة مغادرة مصر، واتجه بالفعل إلى العاصمة البريطانية لندن. وأكدت المصادر ان المشكلة تعود الى بدايات هذا العام، عندما بدأ خالد في التجهيز لقصة فرعون موسى ونشرها على موقعه الخاص على الانترنت وطلب من الشباب التعليق.  بداية طرح الموضوع وكان الداعية عمرو خالد قد طرح على موقعه الشخصي مجموعة من الاسئلة في بداية شهر مايو/ايار الماضي عن النبي موسى وطالب زوار المنتدى بالتفكير فى تلك الأسئلة ومحاولة إيجاد إجابات لها، وكان من بين الاسئلة التي طرحها أسئلة عادية من نوعية: "فكر معايا، تخيل إجابات لهذه الأسئلة، لن تجدها فى تفسير هى فقط تحتاج منك تشغيل مخ وإعمال الخيال، لماذا كان فرعون يذبح الذكور ويترك الإناث؟ هل صحيح لمجرد أنه رأى حلماً أن غلاماً من بنى إسرائيل سيأخذ ملكه؟ هل هذا سبب كافٍ أم تعتقد أن هناك أسباباً أخرى؟ وما فى رأيك الأهداف الأساسية لرسالة موسى؟ هل هي إنقاذ بني إسرائيل أم دعوة فرعون للإيمان أم ماذا؟ وأسئلة شائكة مثل: "وأين المصريون في دعوة موسى ولماذا لم يقم بدعوتهم؟ وتخيل معي شخصية امرأة فرعون: ترى أكانت شخصية قوية أم ضعيفة، مسيطرة أم مغلوبة على أمرها؟ ما هي في رأيك حكمة الله في أن يتربى موسى في قصر فرعون؟". وجاءت ردود القراء صادمة؛ حيث ربطت بين وقت إثارة قصة "فرعون موسى" والظروف السياسية الراهنة، والدعوة للوقوف في وجه الحاكم الظالم والخروج عليه ومقاومته. وكانت التعليقات والافكار المطروحة حسب تصريحات مصادر أمنية لـ "العربية.نت" سبباً في قيام أحد ضباط أمن الدولة بكتابة تقرير عنه وعن نشاطه بداية من برنامج "إنسان" الذي يتحدث عن القرى الفقيرة، والذي حذر التقرير من أنه قد يضرب مشروع "الألف قرية" الذي يتبناه جمال مبارك، ونهاية بقصة سيدنا موسى، مروراً بمشروع "مجددون"، وتم رفع التقرير الذي حمل رقم رقم 314 لسنة 2009 الى وزير الداخلية وسافر بعدها خالد الى لندن بعد أن طلب منه أن يخفف من بعض ما يقول ويفعل، وهو ما حاول الالتزام به في البداية الا أن لم يلتزم به في البرنامج. عودته إلى مصر من جهته قال الدكتور محمد فتحي، وهو صحافي ومدرس مساعد للإعلام وأحد المقربين من خالد، لـ"العربية.نت" إنه "لم يحدث أي اتفاق مع الداخلية بشأن ما يقال وما لا يقال، وإن عمرو سيعود الى مصر في عيد الفطر المبارك، حيث إنه موجود حالياً في السعودية لاداء فريضة العمرة وسيتوجه بعد اسبوع من الآن الى دولة الامارات للمشاركة في المسابقة العالمية للقرآن الكريم وعقب عودته الى مصر سيستأنف برنامج مجددون الذي توقف". وأكد فتحي أن البرنامج في الاساس يهاجم الممارسات الاسرائيلية، وهو ما سيتأكد منه الناس في الحلقات القادمة، وبينها الحلقة التي تتحدث عن المسجد الاقصى وأنهم ليس لهم حق فيه، وحلقة أخرى تتحدث عن كيف تسربوا الى الاراضي العربية، وهي حلقات ستكون مفاجأة للجميع من حيث الابهار والتقنيات الموجودة والتي تعتبر نقله في البرامج الدينية، والتي حققت في أول ثلاثة أيام من عرضها أعلى نسب مشاهدة. وفيما يتعلق بالاسقاطات السياسية الموجودة في الحلقات على الوضع الراهن، قال فتحي ان البرنامج لا علاقة له بالأحداث الراهنة، فالقصة ذكرها القرآن الكريم وتروي قصة موسى كقائد صنعه الله لمواجهة الظلم. ورغم ظهور خالد في بعض البرامج الفضائية لنفي المعلومات التي تتحدث عن طلب الامن مغادرته مصر الا أن مواجهات جمعته مع الصحافيين، خاصة تلك التي جمعته مع رئيس تحرير جريدة "المصري اليوم" مجدي الجلاد، حيث كشفت ما يتعرض له خالد من ضغوط. وقال الجلاد "فليحلني خالد من الوعد الذي قطعته على نفسي لكشف السر الذي لا يعرفة أحد سوانا، ولو سمح لي الداعية الآن أن أسرد وأكشف هذا السر وأن يحلني من عهدي ووعدي سوف أذكره كاملاً لحسم الأمر"، وهو ما جعل الداعية يتدخل ثانية في الحوار ويقول: "أرجوك.. أرجوك.. أرجوك يا أستاذ مجدى.. أنا أنزع الآن فتيل أزمة فساعدني". وأضاف الجلاد أن ما قاله خالد من أن الربط السياسي بين قصة النبي موسى والأوضاع الراهنة مجرد "بهارات صحافية" غير صحيح، وربما نسي أو تجاهل أن ما نشرته جريدة "المصري اليوم" كان مستمداً أيضاً من موقعه الإلكتروني الشخصي والذي فجّر هذه القضية، حيث طرح خالد موضوع "النبي موسى" للنقاش في صيغة أسئلة حوارية وربطت بعض الردود بين هذه القصة والأوضاع التي نعيشها الآن، وهو ما تسبب في حدوث حالة قلق في دوائر رسمية بالدولة من عرض هذه الحلقات. لمتابعة فيديو متعلق بالموضوع اضغط هنا
وهذا هو الرابط http://www.alarabiya.net/articles/2009/08/26/82999.html
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#2
27-08-2009, 10:26 PM
|
||||
|
||||
هو الناس ليه مش عايزة تسيب الناس في حالها
يعني يقول الفراعنة كانو طيبين وحلوين عشان السادة ميزعلوش حننكر إنه موسى عليه السلام كان من بني اسرائيل والاشرار اللى هما الفراعنة ربنا موت فرعون وخلاه عبرة لمن يتعظ ده الراجل حتى بيتكلم بالقرآن بس الناس عايزه تختلقه الغلطات من أي حتة
__________________
It was over 3 years since my last visit  |
|
#4
28-08-2009, 08:34 AM
|
||||
|
||||
|
اصلهم بيحبوا الحال المايل لو اتعدل يتعبو
|
|
#5
28-08-2009, 12:13 PM
|
|||
|
|||
شكرا لكم جميعا
بانزر وولاء ومصطفى واضح انكم متفقين تقريبا على عمرو خالد الداعية النشط المتجدد والمجدد لكن هناك اراء اخرى تراه غير ذلك وعن نفسى ارى فيه مزايا وعيوب اما مزاياه فهى الغالبة لانه متجدد ومجدد للحوار الدينى خرج بهذا الحوار الى التجديد والحيوية والواقع ليس فقط الترديد فحرك قلوبا شتى وهذه ميزة لا تفوقها اى من عيوبه اما عيوبه فهى عدم تمكنه احيانا من النص القرانى وعلم الحديث وهذا مع محاولات اكثر ربما تعالج وتبقى دائما نيته وفعله الحسن وأثرهما البادى على الناس وعن الحلقات فقد شاهدت احداها ووصف كيف كان يقتل الأطفال وما عاناه بنى اسرائيل وها هم الان يذبحون أطفال فلسطين فكانت دعوة ضدهم لا لهم تقبلوا جميعا تحياتى وفى انتظار مزيد من الأراء التى تتفق معنا والتى تختلف أيضا ...
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#6
28-08-2009, 02:20 PM
|
||||
|
||||
|
يعني الراجل طول الحلقة بيقول ان الاهرامات كانت في الاسرة التالتة وبني اسرائيل دخلو في عهد سيدنا يوسف يعني بعديها ب 400 سنة ودة تكذ1يب ان اليهود هما الي بنوا الاهرامات . طول الحلقة بيقول بني اسرائيل كانوا ساكتين بعد موت سيدنا يوسف وشافوا الظلم وسكتوا وكانوا بيساندوا الظالمين على المظلومين عشان كدة لما احمس دخل وطرد الهكسوس اول قرار نزل ان بني اسرائيل يبقوا عبيد مش احرار عشان الي عملوه (وهوا مؤيد للقرار دة ) والحلقة بتاعت امبارح قال ان سيدنا موسى عليه السلام فهم ان مش كل بني اسرائيل كويسين ومش كلهم طيبين وباين اوي من كلامه انه مش مساند ليهم نهائيا . وبعدين بني اسرائيل زمان حاجة ودلوقتي حاجة تانية خالص.
ولا يعني لازم يطلع يقول الاسرائيليين وحشين ولازم نقيم عليهم الحد والكلام دة ووقتها ياخدوه قضية امن دولة ونبتدي بقى فحاجات كتيييييير ومصايب مش ليها اول من اخر . هوا سياسي اوي ومخه كبييييييير جدا وبيعرف يقول الكلام من غير ما يغلط ومش منافق .دا كفاية انه اتطرد من بلده ومتغرب برا ومع ذلك مكمل . عمرو خالد رسم صورة صح للداعية الاسلامي الصح . مش لازم يكون متزمت ومتشدد ونظام جلابية بيضة ودقن وخلاص . لأ دين وعلم وكفاح ومع ذلك عايش طبيعي وزيه بردو الشيخ مصطفى . لكن عموما اي حد بيقول كلمة صح في البلد دي بيبقى غلطان . ..... وعمروا خالد صح اوي وانا من الناس الي بحبه جدااااااااااااااااا وبسمعله اوي . كفاية انه فاهم احنا عايزين اية ثانكس لموضوعك
__________________
 why should I care wat people think of me Iam who Iam & who I wanna be
|
|
#7
28-08-2009, 02:24 PM
|
||||
|
||||
|
صحيح في حاجة تانية
عشان التوضيح بس . يعني هوا لما قال ان عزيز مصر كلف سيدنا يوسف بالخزائن . وووافق انه ينقل اهله لمصر واتلمصريين كانوا بيحبوه وبيحترموه جدا هوا واهله . (دا عشان كان اية : عادل ومش بيظلم وكريم وانسان متدين وعارف يتصرف ازاي وشخصية حكيمة . فالمصصريين حبوه جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا . طيب معد وفاته ولما اهله اتغير حالهم وبداوا يظلموا ..المصريين اخدوا منهم موقف ولا يعني المفروض كانوا بردو يسكتوا؟؟** وكل الكلام دة عمرو خالد قاله .يعني بني اسرائيل هما الي بدو بالظلم
__________________
why should I care wat people think of me Iam who Iam & who I wanna be
|
|
#8
28-08-2009, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيكى رأيك سليم وأتفق تماما معك فيه نورت الموضوع
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#9
28-08-2009, 10:30 PM
|
||||
|
||||
|
الاخوة الاعزاء كل رمضان والجميع بخير وفي افضل الاحوال
والى الابلة هدى موضوعك جميل ويستحق النقاش ولكن لن يصل النقاش الى شئ مع الاسف لماذا؟؟ مريدي عمرو خالد لا يرون فيه اي وجه نقد وحتى مايعتبره البعض مآخذ عليه يعتبرونها هم من مزاياه ومعرضيه لايرون فيه الا ممثل ومدعي وكل يدافع ومحدش عاوز يسمع غير رأيه اما قوللك : اما مزاياه فهى الغالبة لانه متجدد ومجدد للحوار الدينى خرج بهذا الحوار الى التجديد والحيوية والواقع ليس فقط الترديد فحرك قلوبا شتى وهذه ميزة لا تفوقها اى من عيوبه اما عيوبه فهى عدم تمكنه احيانا من النص القرانى وعلم الحديث فذكرني بصديق كان يمدح مديره فقال : ده زي عمر بن الخطاب بالظبط منتهى العدل والامانة بس في عيب بسيط انه مابيصليش ؟؟؟؟؟ ولكن انا اريد اوسع الموضوع اكتر من عمرو خالد واطرح سؤال يقول بن سيرين ان هذا العلم دين فانظروا عن من تأخذون دينكم؟ وهنا سؤالي عن من نأخذ ديننا؟؟؟؟ ماهي مؤهلات الرجل الذي تأخذ منه دينك؟؟؟؟ لو ان انسان قرأ الف كتاب في الطب وحده وفهمهم او تصور انه فهمهم واجرى عملية يقبضون عليه حتى لو نجحت لماذا؟ لأن ارواح الناس ليست لعبة ولماذا دينهم لعبة لو واحد أحب يفتح محل طرشي لابد من ان يحصل على ترخيص وشهادة صحية فهل اصبح الدين ارخص عندنا من الطرشي؟؟؟؟ فوجدنا الان الكل يدعو الى الاسلام شئ عظيم ولكن اي اسلام هناك اسلام العقلانين اتباع المعتزلة و البنا والقمني والاسلام السياسي والاخواني والاسلام ال لايت -الخفيف - والدعاة الكوول واسلام الجلابيب واللحي كما يسميه البعض المتشدد واقول لكم بعد جولة مع هذة الاتجاهات استماعا ودراسة ومتابعة وصلت لبعض قواعد لعلها تنفعكم اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال العقل اداة فهم وليس اداة حكم المسلم يسأل عن الدليل والعاصي عن التعليل لوكان الامر حق لسبقنا الصحابه اليه اسف للاطالة وجزاكم الله خير لصبركم |
|
#10
28-08-2009, 11:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أستاذ علاء مشاركتك قيمة جدا جدا واتفق معك فى كل ما جاء بها قلبا وقالبا الا موضوع صديقك هذا لسببين : الأول : أنه لا يجوز تمثيل أحد بعظيم مثل أبى حفص سيدنا ومولانا عمر رضى الله تعالى عنه وأرضاه فهذا مما لا يجوز شرعا .. ثانيا : الفرق شاسع بين التشبيهين لأن شبيه الفاروق لم يفكر فى الدين وتشبه بالأخلاق من قبيل الأخلاق وليس الدين والا كان صلى فالصلاة هى العهد وهى الأساس تفرق المؤمن وغير ه ولا داعى للإطالة فى امور انتم اعلم بها منى ..... لكن المثل هنا مع الفارق فعمرو خالد ابن البيئة الكلاس اختار طريقا وسطا للدعوة رأيته أخذ لب الدين وهو الدعوة بالتى هى أحسن والطريق المرن فتقبله الناس فكان أفضل لهم وله ، وبالطبع لنا ان نعلم عمن نأخذ ديننا ولا أخفيك سرا اعجابى به وقل اعجابى الشديد بطريقته والقبول الذى يلقاه لما لا نعجب بطريقة خفيفة مرنة شيك لعرض ديننا طالما لم تخل بجوهر هذا الدين ... لكن ليس هو فقط من نأخذ عنه ديننا وبالطبع الكثيرين كذلك لنقل انه من الوسائل التى نتلقى منها لكن ليست الوسيلة الوحيدة وكم اتمنى ان يكون التلفاز كله عمرو خالد لم لا؟؟؟أكيد أفضل من الغناء والتعرى .. وياليتنا نستفيد من العظماء من العلماء وهم كثر اتفهم ما قلته مرة اخرى واتفق معك تماما قلبا وقالبا وكما قلت اتفهم مزايا عمرو خالد واتفهم عيوبه افادتنى مشاركتك جدا وأثريت الموضوع بارك الله فيك
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد آخر تعديل بواسطة الأستاذة هدى ، 28-08-2009 الساعة 11:44 PM |
|
#11
29-08-2009, 03:12 AM
|
||||
|
||||
|
أستاذ علاء سيف احترم رأيك جداً ولكني سأضيف وجهة نظري أيضاً اقتباس:
مش شايف حضرتك أول واحد من معارضيه ولا ترى فيه إلا أنه ممثل ومدعي؟ لما تذكر حسنات الشخص وسيئات الشخص ومن ثم تقارن بينهما ؟ اقتباس:
خلاص يبقى انا كده متكلمش ابداً في الدين لإني مش حاصل على رخصة ولا طالع شيخ من الازهر وكذلك انت وهو وهي مش ده قصد حضرتك
طالما انا عندي معلومة في الدين مدهالكش ليه ؟ عشان معييش تصريح ؟ اقتباس:
ممكن عمرو خالد ميكنش شيخ لكن اللى انا شايفه إنه مفيش حلقة قدمها وإلا كان محضرها ساعات مدرس بيشرحلك الدرس زي ما هو في الكتاب وبيمشي معاك سطر سطر وفقرة وفقرة بس في مدرس تاني متمكن قبل ما بيبدأ الدرس بيحطلك نقاط عناصر الدرس وبعدين بيحكيلك القصة مجملة وبعد كده يبدأ يفصل كل نقطة من الدرس ويفضل يراجع معاك كل خطوة واحنا ماشيين وبعدين يلخصلك اللى عايزينه في الآخر ده اللى انا شايفه في حلقات عمرو خالد الشيوخ التانية بتحط عنوان للحلقة وبتفضل ترتجل من الاحاديث والمواضيع ما يأتي إلى الذاكرة كل ما هو مرتبط بذلك العنوان وبالطريقة الرسمية والدينية وكده لكن عمرو خالد قبل ما يبدأ تعرف الحلقة كلها بتتكلم عن ايه راجل منظم حلقته عارف هو بيعمل ايه ميم من الشيوخ فكر في مرة إنه يعمل حاجة جديدة وينقلنا الخبر من قلب الحدث ؟ او حتى يجيبلنا صور عن تلك المناطق عمرو خالد مش حقولك أول واحد ولكن من اوائل الناس واللى ابتكرت في حلقتها وخلت في شكل حلو للحلقة يعني حلقة ممتعة متملش وانت بتتفرج عليها وفي نفس الوقت واثق من المعلومات ده كل الناس حكت قصة سيدنا موسى عليه السلام بس لأول مرة انظر للقصة من منظور تاني في البرنامج الحالي بتاعه ليه بتنفي عنه كل ده ومش بتمسك غير كلمتين تلاتة هو قالهم غلط او احنا غلطناه فيهم اما آخر تلات جمل عندك اقتباس:
بس معرفتش افسرهم في موضوعنا هنا وآسف على الإطالة
__________________
It was over 3 years since my last visit |
|
#12
29-08-2009, 12:10 PM
|
|||
|
|||
 اقتباس:
أثريتم الموضوع بحواركم البناء جدا بارك الله فيكم جميعا وفى انتظار ردود أخرى تزيد الموضوع ثراءا تقبلوا جميعا تحياتى
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#13
29-08-2009, 02:28 PM
|
||||
|
||||
|
الاخت هدى اشكر متابعتك
ولكن يبدو لم اكون واضح في موضوع المثل ماقصدته ان الرجل كان لايرى ان ترك الصلاة مشكله ويراها فارق بسيط بين مديره و الفاروق رضي الله عنه والبعض يرى ان اقتقار بعض الدعاة للعلم الشرعي امر بسيط بجانب الحضور والاداء اما الاخ الغالي بانزر فرمضان كريم وبهدوء شويه وكل سنة وانت حماسي مش شايف حضرتك أول واحد من معارضيه ولا ترى فيه إلا أنه ممثل ومدعي؟ مع اني عمري ما قلت كده ولا احب حساب الناس بنواياهم خلاص يبقى انا كده متكلمش ابداً في الدين
لإني مش حاصل على رخصة ولا طالع شيخ من الازهر وكذلك انت وهو وهي مش ده قصد حضرتك لا طبعا مش ده قصدي خالص ولازم نفرق بين الدعوة الفردية والتصدي للدعوة واتخاذها مهنة والتعامل مع جماهير الامة اظن واضح ؟؟؟؟ عمرو خالد اتبع افضل تلك الانظمة وهو الاتجاه المعاصر كما سبق وذكرت هذا حال المدافعين باستماتة حوالي 30 سطر؟؟؟؟ ولذلك انا معظم كلامي كان عام وحبيت اكبر الموضوع ليه بتنفي عنه كل ده ومش بتمسك غير كلمتين تلاتة هو قالهم غلط او احنا غلطناه فيهم مع اني لا نفيت ولا قلت رأي في الحلقات اصلا؟؟؟؟؟؟ وجايز قصدك نقاشنا القديم؟؟؟ فأنا مازلت مصر على رأي انه لما عمرو خالد او غيره يقول على كليم الله موسى كان لازم يتمرمط ويتدعك ويقول على قصة زواجة من ابنة الرجل الصالح وهو ليس سيدنا شعيب على الراجح الراجل فهم ان البنت بتحب الولد هذا في رأي سوء ادب وقلة احترام لمقام النبوة واتمنى ان تتقبل كلماتي وتدعو لي بظهر الغيب ليقول المللك ولك مثلة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا ، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: النووي - المصدر: رياض الصالحين - الصفحة أو الرقم: 264 خلاصة الدرجة: صحيح |
|
#14
29-08-2009, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك استاذ علاء مشاركاتك أثرت الموضوع الاتفاق على شخص عمرو خالد ليس الحل ولا الاختلاف عليه الحل هو أن نتفق ونختلف فينتج الحوار فشكرا لك... وما زلت عند رأيى انه له مميزات وعيوب لكن مميزاته اكبر والله اعلم تقبل تحياتى
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#15
29-08-2009, 04:26 PM
|
|||
|
|||
|
انا قرأت مشاركة حضرتك ولكن انامش شايفة اى حاجة فى حكاية ان الرجل الصالح احس باعجاب بنته بسيدنا موسى لان هى ماارتكبتش اى ذنب فهى لم تنظر اليه نظرات محرمة فوصفها القرءان انها تمشى على استحياء اماعن كلامه فهو يقصد انها اعجبت باخلاقه وقوته وقد حدث هذا ايام الصحابة مع السيدة اسماء حين احس سينا ابو بكر اعجاب ابنته بالزبير بن العوام وافق على زواجها منه
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:14 PM.
