الــفِِِِِِِـــراســـه .. وبعض من النوادر اللطيفه .. متجدد

[صدى الاحاسيس]

الاخوه والاخوات تحيه طيبه من اعماق قلبى اهديها اليكم ثم اما بعد :..
:

علم الفراسة

والفِراسة هى :
نور يقذفه الله في قلب عبده المؤمن المتمسك بكتابه وسنة حبيبه محمدعليه افضل الصلاة وأذكى السلام

طبيعتها :
يكشف الله تعالى للمؤمن بعض ما خفي على غيره مستدلاً عليه بظاهر الأمر فيسدد في رأيه،

ماهيتها:
يفرق بهذه الفراسة بين الحق والباطل والصادق والكاذب دون أن يستغني بذلك عن الشرع.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله، ثم قرأ
قول الله تعالى: "إن في ذلك لآيات للمتوسمين" )).
رواه الترمذي.

وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن لله عباداً يعرفون الناس بالتوسم)) رواه الطبراني في الأوسط.
الفراسة أحبتى عباره عن

حياه ونور يهبهما الله تعالى لمن يشاء من عباده فيحيا القلب بذلك ويستنير، فلا تكاد فراسته تخطئ
قال الله تعالى: "أومن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ".

كما أن الفراسة قد تناولها القرآن في عدة آيات كما في قوله تعالى : (سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم) سورة الفتح الآية 29

.

وقد عُرًف علم الفراسة تعريفاً بسيطاً يعتبره إلهام , فالفراسة تُعتبر فكرة تقفز فجأة للوعي ممن شهد لهم بالذكاء والمعرفة الطويلة كما اشتهرت أسر عربية ببراعتها في الفراسة وتقصي الأثر .

أحبتى وأصدقائى :
هناك فرق بين الفراسة والظن فإن الظن يخطىء ويصيب وهو يكون مع ظلمة القلب ونوره وطهارته ونجاسته، ولهذا أمر تعالى باجتناب كثير منه، وأخبر أن بعضه إثم. وأما الفراسة فأثنى على أهلها ومدحهم في قوله تعالى:
"إن في ذلك لآيات للمتوسمين"

قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره أي للمتفرسين وقال تعالى: " يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم " وقال تعالى:
" ولو نشاء لأريناهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول"

فالفراسة الصادقة لقلب قد تطهر وتصفى وتنـزه من الأدناس وقرب من الله فهو ينظر بنور الله الذي جعله في قلبه.

وقدثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال:
((ما تقرب إليّ عبدي بمثل ما افترضت عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلى بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها)).

حقيقه مؤلمه

أيها الأحبة لما كان الناس قريبون من ربهم، متمسكون بالدين، قلباً وقالبا، ظاهراً وباطنا، كثر أهل الفراسة في الناس وقل عدد الأغبياء، وحصل بسبب ذلك خير كثير، ولما بعد الناس عن الدين والله المستعان حصل العكس من ذلك وكثرت الفتن، يقول سفيان الثوري رحمه الله: كان العلماء يعرفون الفتن قبل أن تقبل وقبل أن تأتي، فإذا ذهبت عرفها الناس، واليوم تقبل الفتن فإذا ذهبت عرفها العلماء.

والحال الان عن جد يؤلم ومخزى . للله الأمر من قبل ومن بعد
قال تعالى: "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم"
إذا كلم بعضهم بعضا بغير التي هي أحسن فرب حرب وقودها جثث، أهاجها القبيح من الكلام.

وفي الصحيحين من حديث سهل بن حنيف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي))
وخبثت ولقست متقاربة المعنى، فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ الخبث لبشاعته وأرشدهم إلى العدول إلى لفظ هو أحسن منه وإن كان بمعناه تعليما للأدب في المنطق وإرشادا إلى استعمال الحسن وهجر القبيح في الأقوال كما أرشدهم إلى ذلك في الأخلاق والأفعال.

المغزى

1- إننا نعيش في زمن ووقت يحتاج فيه المؤمن أن يكون يقظاً فطناً لديه شيء من الفراسة وإلا لتخطفته الرياح ولعبت به كما لعبت بغيره،

2- الأصل في المؤمن أن يكون ذكياً لا أن يكون مغفلاً ساذجاً، تمر من بين يديه أمور وأمور وهو لا يدري.

3- خلاصة أمر الفراسة أنها تحتاج إلى إيمان وتقوى، فكلما كان العبد أكثر إيماناً كلما فتح الله على قلبه وأعطاه فراسة في الأمور فصار يرى ما لا يرى غيره.

4- إن المسلم الملتزم حقيقة له قضية يعيش من أجلها، وليس حاله كحال الدهماء، والقضية التي يعيش من أجلها تحتاج إلى فراسة وذكاء، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تنجز قضيتك بالغفلة والسذاجة.

وإليكم بعض من النوادر اللطيفه من الصحابه الكِرام وأكابر السلف العظام . فقط تابعونى وفتحوا عقولكم وقلوبكم
رجاء , رجاء , رجاء





وأخيرا لكم منى تحيه طيبه , وأشواق حاره إلى كل
القراء الأعزاء والسلام ختام
::::
و لا تنسونى من دعوة صالحة
إن ربنا يتوب علينا و يهدينا و يوفقنا لما يحب و يرضى ..

و طبعا >>حقوق النشر للجميع<<
لو رأيت إنه يستحق النشربشرط أن تذكر رابطه الاصلى:
منتدى العمالقه طبعا أو على الأقل تذكر إنه منقول

محمودعمر
مدير همس الخواطر والادب