|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
30-03-2010, 08:37 PM
|
||||
|
||||
للنحويين فقط
اعرب هذه الجمل ... 1_ يستحيل المال حتفا .. 2_ كلمة ..اسباطا.. فى قوله تعالى (وقطعناهم اثنتا عشرة اسباطاامما) 3_(ان هند المليحة الحسناء ) برفع هند والحسناء ونصب المليحة ................... 4_ لماذا نونت كلمة..عزير..فى قوله تعالى (وقالت اليهود عزير ابن الله )
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية  |
|
#2
30-03-2010, 09:55 PM
|
|||
|
|||
بالاسئله دى عرفت واتاكدت انت مين
|
|
#3
30-03-2010, 10:21 PM
|
||||
|
||||
|
إعراب كلمة(أسباطاً) بدل منصوب.
(إن هندُ المليحةَ الحسناءُ وأي من أحسنت لخل وفاء). إنّ فعل أمر هند منادى المليحة نعت لـ ( هند ) اتباعًا للفظ. الحسناءَ نعت لـ ( هند ) اتباعًا للمحل. وأي مفعول مطلق، من الفعل(وأي) بمعني وفي. من اسم موصول في محل جر مضاف إليه أحسنت فعل ماض والفاعل ضمير مستتر لخل : جار ومجرور وفاء مفعول به وله بقية إن شاء الله.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#4
30-03-2010, 10:41 PM
|
|||
|
|||
|
الفعل يستحيل بمعنى يتحول ويصير وعليه فكلمة حتفا تعرب " خبرا يستحيل منصوب وعلامة نصبه الفتحة " ولك الشكر من الله
|
|
#5
30-03-2010, 10:49 PM
|
|||
|
|||
|
نونت كلمة عزير لأنها مبتدأ ولفظ عربى وابن الله خبر لعزير وكذا قرئت بدون تنوين على أنها خبر لميتدأ محذوف وكلمة ابن وصف له وكذلك يمكن أن تكون كلمة ابن خبر من عذير المبتدأ وحذف التنوين منعا لالتقاء الساكنين والله تعالى أعلم
|
|
#6
30-03-2010, 10:56 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية |
|
#7
31-03-2010, 11:36 AM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك أخى الاستاذ عبدالله لتجولك فى كتاب الله ومغنى اللبيب والنص المحذوف فى ثالثة ث .ع وجزاك الله كل خير وأظن الزملاء فى المنتدى قاموا بالواجب وزيادة .
|
|
#8
31-03-2010, 01:40 PM
|
|||
|
|||
|
أخى ارجع إلى الكتب التى قد قرأناها ونحتفظ بها فى مكتبتنا مثل كتاب " إعراب القرآن الكريم وبيانه " لمحيى الدين الدرويش " ستجد ما قلته بالضبط أخى ؛ فعزير منون لأنه عربى ، وقرئ بدون تنوين لأنه أعجمى . الجزء الثالث سورة التوبة الآية 30 صفحة 207 وعندئذ ستقول : سمعا وطاعة .
|
|
#9
31-03-2010, 02:36 PM
|
||||
|
||||
|
يقرأ عزير بتنوين وغير تنوين .فمكن قرأ بالتنوين كان(عزير)مبتدأ وابن خبره ولاتحذف الالف فى(ابن)من الخط ويكسر التنوين لالتقاء ساكنين .
ومن قرأه بغير تنوين ففيه ثلاثة أوجه 1- أن يكون (عزير)مبتدأ وابن خبره وحذف التنوين لسكونه وسكون الباء فى ابن كقراءة من قرأ أحد وفوق الدال ضمة فحذف التنوين لسكونه وسكون اللام 2-أن يكون جعل قوله (ابن الله)صفة(لعزير). وابن إذاكان صفة لعلم مضافا الى علم حذف التنوين من الاول كقوله زيد بن عمرو . فعلى هذا يكون عزير مبتدأوابن صفته وخبر المبتدأ محذوف وتقديره وقالت اليهودعزيرابن الله معبودهم وحذف الخبر للعلم به 3- أن يكون (عزير)غير منصرف للعجمة والتعريف وهذا أضعف الوجوه لانه عربى مشتق من عزره إذا عظمه ووقره. والله تعالى أعلى وأعلم |
|
#10
31-03-2010, 06:21 PM
|
||||
|
||||
|
اساتذتى الافاضل...سمعا وطاعة على كل حال .....ولقد اطلعت على الكتب المذكورة انفا....... ولكن جاءت عزير منونة بالرغم من انها علم اعجمى وذلك لان عزير هذه تصغير (عزر ساكن الوسط)فيعامل معاملة (لوط_ هود) ولذلك لم يمنع من الصرف وجاء منونا............ وارجوا ان تقبلونى طالبا للعلم بين يديكم فلازلت احبوا فى ميدان اللغة
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية |
|
#11
03-04-2010, 02:14 PM
|
|||
|
|||
|
( أحبو ) تكتب بدون الألف الفارقة التي تأتي مع واو الجماعة فقط
|
|
#12
03-04-2010, 11:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|
#13
06-04-2010, 01:27 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية |
|
#14
09-04-2010, 01:50 PM
|
|||
|
|||
|
أخي الكريم طالبا كنت أو معلما
حينما تقول : قال تعالى : لا بد أن تعي ما تقول ، فأنت تقول على الله ، فدقق جيدا بما يتناسب مع عظمت ما تنقل عنه فإن الله تعالى لم يقل : وقطعناهم اثنتا عشرة اسباطاامما بل أنت من قال ذلك . قال تعالى : وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطا أمما " صدق الله العظيم . |
|
#15
20-04-2010, 09:16 PM
|
||||
|
||||
|
انما النحو قياس يتبع.. وبه فى كل امر ينتفع.. فاذا ابصر النحو الفتى..مر فى المنطق مرا فاتسع.. واذا لم يبصر النحو الفتى..هاب ان ينطق جبنا فانقطع ..فتراه ينصب الرفع وماكان..من خفض ومن نصب رفع.. كم وضيع رفع النحو وكم من..شريف قد رايناه وضع
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:41 PM.
