المراه الان

[اشراقة]

انا اؤيد اوركيديا فى كل كلمة

الحقيقة كل شئ ليه نفع و ليه ضرر

بس انا مش فاهمة انت بتعارض القانون ده ليه

يا ريت توضح اسبابك ببساطة اكثر

[سيف عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة

انا اؤيد اوركيديا فى كل كلمة

الحقيقة كل شئ ليه نفع و ليه ضرر

بس انا مش فاهمة انت بتعارض القانون ده ليه

يا ريت توضح اسبابك ببساطة اكثر

اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا طبعا ضد هذا القانون فى كل الاحوال

ولاكن مش عاوز زهنك يروح لبعيد مثل مثلا يعنى الراجل

لازم يبقى دكتاتورى لالالالالالالالالالالالالا

انى اريد توضيح حاجه مهمى جدا القانون ده

جعل فجوة فى الاسرة المصريه خاصه وكافه

اختى فى الله اللى عاوز اقوله ببساطه

ليه القانون ده محدتش للست الزواج مش تتجوز اللى هى

كان لازم يكون هناك ضوابط فى هذا القانون

وانا حابب اعرفك حاجه مهمى ممكن تشوفى كام قضية

خلع فى محاكم مصر انها مهزله اختى الحبيبه والله مهزله

فعلا انا مش ضد المراه انها تاخذ حقها انمى ضد القانون نفسه

وانا اعتزر اذا كان اسلوبى حدا معاكى واسف مرة تانيه

انا بس جاد شويه وللعلم لستو متزوج ولاكن مش علشان بقول كدا يبقى لازم اكون متجوز وشكرا لحضرتك

[اشراقة]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حتى و ان كان لا يحيط بهذا القانون ضوابط فهو ليس سيئا لهذه الدرجة

و لو لم يدفع الزوج زوجته لطلب الخلع لما كانت لتفعل ذلك

اقصد ان اخلاقيات الزوج هى التى تجعل المراة تلب الحياة معه من عدمها

و انا معك اذا كان يوجد بعض السيدات اللاتى يستخدمنه بضرر لكنهن اقلية

و فى النهاية ان حكم الدين فلن تسود الفتن

و جزاك الله خيرا على نقاشك

فى رعاية الله

[عاشقة الموج]

ماذانناقش أتناقش فى شرع الله و الخلع ليست قضية حديثة فهى قديمة منذ العصر الجاهلى وفيها مصلحة للمرأة وعن سيد الخلق صلى الله عليه و سلم أن أول خلع فى الإسلام كان خلع جميلةبنت عبد الله بن أبى و لكم حديث الرسول الكريم وأنتم و ما ترون
.............................................
00000000000000000

فأول خلع وقع في الإسلام هو خلع امرأة ثابت بن قيس بن شماس
وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي،
ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم،
فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق
ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
، أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. وروى أحمد عن سهل بن أبي حثمة قال:
وكان أول خلع في الإسلام، وذهب بعض العلماء إلى أن الخلع وقع في الجاهلية.
قال الصنعاني في سبل السلام: وقيل إنه وقع في الجاهلية
وهو أن عامر بن الظرب زوج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث،
فلما دخلت عليه نفرت منه فشكا إلى أبيها، فقال:
لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك وقد خلعتها منك بما أعطيتها،
زعم بعض العلماء أن هذا كان أول خلع في العرب.
والله أعلم.

[سيف عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

حتى و ان كان لا يحيط بهذا القانون ضوابط فهو ليس سيئا لهذه الدرجة

و لو لم يدفع الزوج زوجته لطلب الخلع لما كانت لتفعل ذلك

اقصد ان اخلاقيات الزوج هى التى تجعل المراة تلب الحياة معه من عدمها

و انا معك اذا كان يوجد بعض السيدات اللاتى يستخدمنه بضرر لكنهن اقلية

و فى النهاية ان حكم الدين فلن تسود الفتن

و جزاك الله خيرا على نقاشك

فى رعاية الله

لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله


انتى عارفه يا اشراقه مشكلتنه ايه ان احنى مفيش عندنا


اسهل من الكلام والفلسفه فى كل حاجه


بس انا هقولك مفيش راجل ممكن يجبر زوجته على الطلاق



بس اللى احب انك تعرفيه



كل شيئ بامر الله وكمان عندى مفاجئه يمكن انتى اول


مرة تسمعيها




القانون ده فكر وازير كان عايش فى امركا



وكمان تعرفى غاب كم سنه يحضر فى القانون ده اكتر من 10

سنين



اختى الموضوع ليس سهل




فى رعاية الله

[سيف عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الموج

ماذانناقش أتناقش فى شرع الله و الخلع ليست قضية حديثة فهى قديمة منذ العصر الجاهلى وفيها مصلحة للمرأة وعن سيد الخلق صلى الله عليه و سلم أن أول خلع فى الإسلام كان خلع جميلةبنت عبد الله بن أبى و لكم حديث الرسول الكريم وأنتم و ما ترون

.............................................
00000000000000000

فأول خلع وقع في الإسلام هو خلع امرأة ثابت بن قيس بن شماس
وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي،
ففي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما:
أن امرأة ثابت بن قيس أتت النبي صلى الله عليه وسلم،
فقالت: يا رسول الله، ثابت بن قيس ما أعتب عليه في خلق
ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
، أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. وروى أحمد عن سهل بن أبي حثمة قال:
وكان أول خلع في الإسلام، وذهب بعض العلماء إلى أن الخلع وقع في الجاهلية.
قال الصنعاني في سبل السلام: وقيل إنه وقع في الجاهلية
وهو أن عامر بن الظرب زوج ابنته من ابن أخيه عامر بن الحارث،
فلما دخلت عليه نفرت منه فشكا إلى أبيها، فقال:
لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك وقد خلعتها منك بما أعطيتها،
زعم بعض العلماء أن هذا كان أول خلع في العرب.
والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضرتك اتكلمت وجبت احاديث وفعلا صحيحه

ولاكن تعرف تم الخلع ازاى ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبعدين قلت لفظ الجاهليه لالالالالالالالالا غلط

انها كانت امراه مسلمه وكذلك زوجها

وبعدين انا هقولك ملخص الموضوع هى ذهبت الى رسول الله ص

وقالت له انى يا رسول الله لا اطيق العيش مع زوجى

فابعت الرسول الى زوجها ولما اتى اليه قال له بعد ان اعلمه بكل

شيئ خذها من حيث اتيت بها واعطيها كل ما اخذت منها

هنا النبى الكريم يقصد ان يذهب بها الى بيت اهلها

بمعنى ان رسول الله حكم عليه ان يعطيها حقها كاملا

اليس هناك فرق


فى العصور

فى رعاية الله

[اشراقة]

اعتقد ما فيش فرق بين وزير عاش فى امريكا او استراليا او كوالالمبور حتى

المهم الفكرة اللى انجزها و كما قالت عاشقة الموج انه كان موجودا منذ عهد الرسول صلى الله علية و سلم

يعنى جزء من الاسلام و من غير فلسفة و لا حاجة

ارى انك تعرض سلبيات القانون دون ايجابياته

و هذا غير مقبول

دمت بود

[سيف عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشراقة

اعتقد ما فيش فرق بين وزير عاش فى امريكا او استراليا او كوالالمبور حتى

المهم الفكرة اللى انجزها و كما قالت عاشقة الموج انه كان موجودا منذ عهد الرسول صلى الله علية و سلم

يعنى جزء من الاسلام و من غير فلسفة و لا حاجة

ارى انك تعرض سلبيات القانون دون ايجابياته

و هذا غير مقبول

دمت بود

تعرفى انتى بس مش عاوزة تفهمى غير اللى انتى عاوزة تفهميه
وكمان بتتريائى على امركا او استراليا لا غلط نحن بلد مسلم
ليس هناك تطبق سوى كتاب الله وسنة نبيه على المسلمين
وبالفعل ليس فى الاسلام قانون خلع

الوازير ده قعد يفكر سنين لغايه ما جابو الموقف بتاع رسول الله ص-

وعملو منه قانون ليس فى هذا القانون ايجابيه على الاطلاق

[محمد على ابوزياد]

الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية


نقلت هذا

لما وجدت جدل كبير

تقبلوا منى

واتقبل النقد بصدر رحب ان شاء الله




الأسره هى نواة الأمه الاسلاميه وفى صلاح هذه النواه صلاح الأمه واذا فسدت النواة فسدت الأمه.
واذا كنا نتساءل ان الطريق الى عزة هذه الأمه ونصرتها فالطريق رسمه الله لنا. فالله كفيل ان يغير حالنا متى غيرنا أنفسنا. فقد قال الله تعالى فى محكم تنزيله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". ومن مشاهداتى لأحوال الأسر الاسلاميه وما يعتريها أحيانا من تفكك بسبب طلاق او خلع عشوائى أحببت ان اعرض بعض الافكار عسانا نصل سويا الى سبب من اسباب نصرة أمتنا.

وحيث اننى أخت لك فسأتعرض لموضوع الخلع حيث انه الوسيله التى منحها الله للمرأه لفك عرى الزواج. واربأ بالأخوات المسلمات أن يستغلوا هذا الحق استغلال سئ يكون سببا فى خذلان الأمه الاسلاميه.
الزواج هو سنه الله فى خلقه التى شرعها لضمان تكاثر البشريه واعمار الارض. وقد جعل الله كلا من الزوجين سكنا للآخر. خلق الله بقدرته غريزه الشهوه نحو الجنس الآخر ولم يحرم الانسان من الاستمتاع بها فى الحلال عن طريق إطار شرعى لتحصين الانسان وعفته. وقد أوجب الله حدوث قبول الزواج من الطرفين حتى يصح عقد النكاح. ومتى حدث النكاح أصبح الزواج ميثاق غليظ يربط بين الطرفين. وأصبح لكلا من الزوجين حقوق وواجبات فى اطار شرع الله الذى لم يغفل صغيره ولا كبيره الا وضع لها اطار شرعى. وامام المسلم القرآن الكريم بالإضافه الى سنه الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته مع زوجاته ونصائحه لأصحابه رضى الله عنهم أجمعين كتابا مفتوحا نبراسا لكل مسلم حائرا فى أمره.
وبرغم ان الزواج ميثاق غليظ فالله العليم الخبير العالم بالإنسان الرحيم به قد أحل فك عرى هذا الميثاق الغليظ عن طريق الطلاق فى الحالات التى يستحيل معها الحياه الزوجيه لأسباب كثيره كما شرع الله التعدد للرجل مع التأكيد على الحرص على إتيان العدل بين الزوجات.
ومن رحمه الله بعباده ان شرع الله للمرأه الحق فى الخلع من زوجها.

الخلع فى الاسلام
تعريف الخلع:الخلع فراق الزوجة بعوض ، فيأخذ الزوج عوضاً ويفارق زوجته ، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل . وأما صورته : فيأخذ الزوج العوض أو يتفقان عليه ثم يقول لها ك فارقتك أو خالعتك ونحو ذلك من الألفاظ .
حديث الخلع:
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ "أن ‏ ‏امرأة ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" ‏البخاري
بدايه نقول ان الخلع مثل بقيه الاحكام الشرعيه ليس للعوام ان يتخذوا فيه الرأى دون الرجوع للسند من القرآن او السنه ودون الاحتكام الى تفسير أهل العلم فيما قد يصعب فهمه.
قال ابن حجر من تكلم في غير فنّه اتى بالعجائب.
وهذا يعنى انا أهل الطب يسألوا عن الطب والهندسه عن الهندسه وكذا علماء الشرع من اهل السنه والجماعه هم من نحتكم اليهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا. صحيح البخاري
فحمانا الله من الرئوس الجهلاء الذين يفتون بغير علم.

تفسير بعض العلماء حديث الخلع:

التفسير الأول

قال ابن حجر في الفتح ورواية جرير بن حازم في أواخر الباب تؤيد ذلك حيث جاء فيها " إلا أني أخاف الكفر " وكأنها أشارت إلى أنها قد تحملها شدة كراهتها له على إظهار الكفر لينفسخ نكاحها منه , وهي كانت تعرف أن ذلك حرام لكن خشيت أن تحملها شدة البغض على الوقوع فيه
التفسيرالثانى:شرح سنن ابن ماجه للسندي‏‏قوله ( أكره الكفر في الإسلام ) ‏
‏"أي أخلاق الكفر بعد الدخول في الإسلام وعدم الموافقة مع الزوج وشدة العداوة في البين قد تقضي إلى ذلك فلذلك أريد الخلع"* معنى كلامها اكره كفران العشير بعدم القيام بحقوقه لاني اكرهه جدا


بعض الأعذار لطلب الخلع ( الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ) إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب الانتقاد لأدنى فعل والعتاب على أدنى و نقص فلها الخلع
إذا كرهت خلقته كعيب أو دمامة أو نقص في حواسه فلها الخلع
. إذا كان ناقص الدين بترك الصلاة أو التهاون بالجماعة أو الفطر في رمضان بدون عذر أو حضور المحرمات كالزنا والسكر والسماع للأغاني والملاهي ونحوها فلها طلب الخلع .
إذا منعها حقها من النفقة أو الكسوة أو الحاجات الضرورية وهو قادر على ذلك فلها طلب الخلع .
إذا لم يعطها حقها من المعاشرة المعتادة بما يعفها لعُنّة ( عيب يمنع القدرة على الوطء) فيه أو زهد فيها أو صدود إلى غيرها ، او لم يعدل في المبيت فلها طلب الخلع
ومن ذلك نستيقن الخلع يجوز وهو مشروع اذا كان له سبب -- تريد به ان تفارق المراة رجلها وان كان لغير عذر واضح فهو لا يجوز هذا بلا خلاف بين العلماء
لماذا لا يجوز؟؟؟لا يجوز طلب الخلع وفك عرى ميثاق الزواج الغليظ بسبب تقلبات الاهواء النفسيه وبسبب شهوه او رغبه او بسبب ان المرأه مثلا تريد ان تتزوج رجل آخر أغنى أو أوسم أو يغرقها بالكلام المعسول او حتى أعلم أو أتقى أو أو.....
لماذا؟
نرجع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح الألباني إرواء الغليل 2035

[سيف عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد على ابوزياد

الاختلاف فى الراى لا يفسد للود قضية


نقلت هذا

لما وجدت جدل كبير

تقبلوا منى

واتقبل النقد بصدر رحب ان شاء الله




الأسره هى نواة الأمه الاسلاميه وفى صلاح هذه النواه صلاح الأمه واذا فسدت النواة فسدت الأمه.
واذا كنا نتساءل ان الطريق الى عزة هذه الأمه ونصرتها فالطريق رسمه الله لنا. فالله كفيل ان يغير حالنا متى غيرنا أنفسنا. فقد قال الله تعالى فى محكم تنزيله "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم". ومن مشاهداتى لأحوال الأسر الاسلاميه وما يعتريها أحيانا من تفكك بسبب طلاق او خلع عشوائى أحببت ان اعرض بعض الافكار عسانا نصل سويا الى سبب من اسباب نصرة أمتنا.

وحيث اننى أخت لك فسأتعرض لموضوع الخلع حيث انه الوسيله التى منحها الله للمرأه لفك عرى الزواج. واربأ بالأخوات المسلمات أن يستغلوا هذا الحق استغلال سئ يكون سببا فى خذلان الأمه الاسلاميه.
الزواج هو سنه الله فى خلقه التى شرعها لضمان تكاثر البشريه واعمار الارض. وقد جعل الله كلا من الزوجين سكنا للآخر. خلق الله بقدرته غريزه الشهوه نحو الجنس الآخر ولم يحرم الانسان من الاستمتاع بها فى الحلال عن طريق إطار شرعى لتحصين الانسان وعفته. وقد أوجب الله حدوث قبول الزواج من الطرفين حتى يصح عقد النكاح. ومتى حدث النكاح أصبح الزواج ميثاق غليظ يربط بين الطرفين. وأصبح لكلا من الزوجين حقوق وواجبات فى اطار شرع الله الذى لم يغفل صغيره ولا كبيره الا وضع لها اطار شرعى. وامام المسلم القرآن الكريم بالإضافه الى سنه الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرته مع زوجاته ونصائحه لأصحابه رضى الله عنهم أجمعين كتابا مفتوحا نبراسا لكل مسلم حائرا فى أمره.
وبرغم ان الزواج ميثاق غليظ فالله العليم الخبير العالم بالإنسان الرحيم به قد أحل فك عرى هذا الميثاق الغليظ عن طريق الطلاق فى الحالات التى يستحيل معها الحياه الزوجيه لأسباب كثيره كما شرع الله التعدد للرجل مع التأكيد على الحرص على إتيان العدل بين الزوجات.
ومن رحمه الله بعباده ان شرع الله للمرأه الحق فى الخلع من زوجها.

الخلع فى الاسلام
تعريف الخلع:الخلع فراق الزوجة بعوض ، فيأخذ الزوج عوضاً ويفارق زوجته ، سواء كان هذا العوض هو المهر الذي كان دفعه لها أو أكثر أو أقل . وأما صورته : فيأخذ الزوج العوض أو يتفقان عليه ثم يقول لها ك فارقتك أو خالعتك ونحو ذلك من الألفاظ .
حديث الخلع:
عن ‏ ‏ابن عباس ‏ "أن ‏ ‏امرأة ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏أتت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله ‏ ‏ثابت بن قيس ‏ ‏ما أعتب عليه في خلق ولا دين ولكني أكره الكفر في الإسلام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتردين عليه حديقته قالت نعم قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اقبل الحديقة وطلقها تطليقة" ‏البخاري
بدايه نقول ان الخلع مثل بقيه الاحكام الشرعيه ليس للعوام ان يتخذوا فيه الرأى دون الرجوع للسند من القرآن او السنه ودون الاحتكام الى تفسير أهل العلم فيما قد يصعب فهمه.
قال ابن حجر من تكلم في غير فنّه اتى بالعجائب.
وهذا يعنى انا أهل الطب يسألوا عن الطب والهندسه عن الهندسه وكذا علماء الشرع من اهل السنه والجماعه هم من نحتكم اليهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما، اتخذ الناس رؤوسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا. صحيح البخاري
فحمانا الله من الرئوس الجهلاء الذين يفتون بغير علم.

تفسير بعض العلماء حديث الخلع:

التفسير الأول

قال ابن حجر في الفتح ورواية جرير بن حازم في أواخر الباب تؤيد ذلك حيث جاء فيها " إلا أني أخاف الكفر " وكأنها أشارت إلى أنها قد تحملها شدة كراهتها له على إظهار الكفر لينفسخ نكاحها منه , وهي كانت تعرف أن ذلك حرام لكن خشيت أن تحملها شدة البغض على الوقوع فيه
التفسيرالثانى:شرح سنن ابن ماجه للسندي‏‏قوله ( أكره الكفر في الإسلام ) ‏
‏"أي أخلاق الكفر بعد الدخول في الإسلام وعدم الموافقة مع الزوج وشدة العداوة في البين قد تقضي إلى ذلك فلذلك أريد الخلع"* معنى كلامها اكره كفران العشير بعدم القيام بحقوقه لاني اكرهه جدا


بعض الأعذار لطلب الخلع ( الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ) إذا كرهت المرأة أخلاق زوجها كاتصافه بالشدة والحدة وسرعة التأثر وكثرة الغضب الانتقاد لأدنى فعل والعتاب على أدنى و نقص فلها الخلع
إذا كرهت خلقته كعيب أو دمامة أو نقص في حواسه فلها الخلع
. إذا كان ناقص الدين بترك الصلاة أو التهاون بالجماعة أو الفطر في رمضان بدون عذر أو حضور المحرمات كالزنا والسكر والسماع للأغاني والملاهي ونحوها فلها طلب الخلع .
إذا منعها حقها من النفقة أو الكسوة أو الحاجات الضرورية وهو قادر على ذلك فلها طلب الخلع .
إذا لم يعطها حقها من المعاشرة المعتادة بما يعفها لعُنّة ( عيب يمنع القدرة على الوطء) فيه أو زهد فيها أو صدود إلى غيرها ، او لم يعدل في المبيت فلها طلب الخلع
ومن ذلك نستيقن الخلع يجوز وهو مشروع اذا كان له سبب -- تريد به ان تفارق المراة رجلها وان كان لغير عذر واضح فهو لا يجوز هذا بلا خلاف بين العلماء
لماذا لا يجوز؟؟؟لا يجوز طلب الخلع وفك عرى ميثاق الزواج الغليظ بسبب تقلبات الاهواء النفسيه وبسبب شهوه او رغبه او بسبب ان المرأه مثلا تريد ان تتزوج رجل آخر أغنى أو أوسم أو يغرقها بالكلام المعسول او حتى أعلم أو أتقى أو أو.....
لماذا؟
نرجع الى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة صحيح الألباني إرواء الغليل 2035

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذى الفاضل

انا فعلا محترم رائيك وكمان جبت احاديث صحيحه

ولاكن هذا القانون الان يطبق مثل عصر النبى الكريم ام لا ارجو ارد

[اشراقة]

نوووووو كومنت

[اوركيديا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف عبد العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حضرتك اتكلمت وجبت احاديث وفعلا صحيحه

ولاكن تعرف تم الخلع ازاى ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم

وبعدين قلت لفظ الجاهليه لالالالالالالالالا غلط

انها كانت امراه مسلمه وكذلك زوجها

وبعدين انا هقولك ملخص الموضوع هى ذهبت الى رسول الله ص

وقالت له انى يا رسول الله لا اطيق العيش مع زوجى

فابعت الرسول الى زوجها ولما اتى اليه قال له بعد ان اعلمه بكل

شيئ خذها من حيث اتيت بها واعطيها كل ما اخذت منها

هنا النبى الكريم يقصد ان يذهب بها الى بيت اهلها

بمعنى ان رسول الله حكم عليه ان يعطيها حقها كاملا

اليس هناك فرق


فى العصور

فى رعاية الله

اها طيب حضرتك قولتها بنفسك
كان المفروض القانون كمان يخلى الواحده ليها كامل مستحقاتها
مش يجبرها على التنازل

انا بطالب بتعديله


فى رعايه الله

[onlygrob]

علينا جميعاً أن نعرف أن ديننا يحدد لكل شخص صفته وسماته الخاصة به فلا يجب علينا خلط الأمور وأن تأخذ المراءة دور الرجل وأن يأخذ الرجل دور المرأة ويجب أن يكون عندنا وعي كافي بأمور ديننا لأنها المسلك الوحيد السليم لحياتنا والذي يجعلنا نسير في طريق مستقيم خالي من المشاكل والخلافات .
وجزاكم الله خير الجزاء على هذا الموضوع

[yomna1993]

شكرا على الموضوع
بس انت ليه باصص للموضوع دا بطرف واحد هو ان المراه اخدت مكان الرجل في موضوع الخلع و كده
ليه متقولش ان ممكن حياتها تكون محتاجة لكده مع الراجل دا
ليه ميكونش زوجها ظالم او بيخطىء في حقها فاضطرت تعمل كده ولا معظم الرجاله عايزين يتجوزوا اله تسمع الاوامر و تنفذ و ميكونش عندها راي او احساس او تتعب
لاكن مفيش حد بيرفع قضية خلع دلوقتي عشان معجب بشخص تاني او الكلام دا
يا ريت تكونوا عادلين شوية اكيد ربنا فضل الرجال عن النساء و لا شك في كده لاكن لو في ظلم في الحياه الزوجية مش حرام الخلع
شكرا على الموضوع و ارجو تقبل رأيي

[سيف عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوركيديا

اها طيب حضرتك قولتها بنفسك

كان المفروض القانون كمان يخلى الواحده ليها كامل مستحقاتها
مش يجبرها على التنازل

انا بطالب بتعديله

فى رعايه الله

هههههههههههههههههه

معلش ضحكت قبل مقول اسلام
السلام عليكم
هو انا قلت حاجه بلاش ظلم وكمان بطلبى بتعديل القانون هتعملو

هتعملو فينا ايه هتملو فينا ايه

فى رعاية الله