|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#91
23-12-2010, 02:16 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اذا لم تستحيي ففعل ما شئت
__________________
** لا إله إلا الله ** محمد رسول الله ** آخر تعديل بواسطة المبتسم الحزين ، 23-12-2010 الساعة 03:06 PM |
|
#92
23-12-2010, 02:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا ويأخذون علينا السؤال عن حكم الزغاريد هذا هو الفارق نسير على بينة ليس بأهوائنا نسير مع الادلة القرانية والاحاديث النبوية بفهم سلف الامة وربنا يهدى
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#93
23-12-2010, 02:36 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اذا لم تستحيي ففعل ما شئت.... يعني ممكن الراجل يزغرط يرقص يغني يشرب سجاير يشرب خمره يتجوز راجل زيه فيها ايه (شئ عادي) و ناس كتييييييييير جدا بيعملو كدا 
__________________
** لا إله إلا الله ** محمد رسول الله ** آخر تعديل بواسطة المبتسم الحزين ، 23-12-2010 الساعة 03:04 PM |
|
#94
23-12-2010, 02:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الحمد لله اعترفت اننا لا نقول اراء وانما ايات واحاديث واضحة جدا صريحة جدا وهذا يكفينا فخرا  (
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#95
23-12-2010, 03:42 PM
|
|||
|
|||
|
قال أحد الكتاب الليبراليين  من أهم خصائص الليبرالية ما يلي: 1- تتحرك الليبرالية من خلال احترام ثوابت المجتمع الدينية والأخلاقية والثقافية ، وعبر احترام الإرث التاريخي ، مع دعم حركة التجديد والوعي لمصادر النهضة والحركة كالدين والتراث والنظم القانونية والفلسفية حتى يمكن الاستفادة منها في التنمية المستديمة . الرد:هذا كلام عظيم وطرح جميل لا خلاف فيه إن شاء الله تعالى وكم يسرني أن يلتزم الناس بذلك فهل بالفعل أن الليبرالية حافظت على هذا المبدأ العظيم سنرى إن شاء الله تعالى. ثم قال الكاتب الليبرالي: 2- لا تعترف الليبرالية بمرجعية مقدسة ، بحيث تتخذ لنفسها رمز تاريخي أو تقدس احد كتبها أو كتابها ، فهي على هذا لا تمتلك مرجعية فلسفية أو ثقافية ، لأنها حركة وعي أنساني، خلاصة لحركة التاريخ البشري، تجسيدا لآمال الأمم والشعوب في الوحدة والمحبة . الرد:هذا الكلام يخالف المبدأ الأول الذي ذكره الكاتب وهو احترام ثوابت المجتمع الدينية.ففي هذه النقطة نختلف في الأصول التالية: الأول:أن دين الإسلام يخالف الليبرالية في ذلك حيث يؤمن ويعترف بمرجعيات مقدسة وهم الأنبياء عليهم السلام ثم من سار على نهجهم من العلماء . الثاني:أن الأمة الإسلامية تقدس القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وهي كتبها المقدسة بخلاف الليبرالية التي لا تعترف بتقديس ذلك. الثالث: أن الأمة الإسلامية لها جذور تاريخية أصيلة فهي تمتلك مرجعيات ثقافية تنطلق منها وتبني عليها. الرابع:أن الوعي الإنساني الذي نفهمه يقوم على الوعي بمعرفة سبب وجودنا في الدنيا والنظر إلى مصيرنا في الآخرة فنعمل لذلك كله.كما جاء في الأثر((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)) فهذا هو الوعي الحقيقي. الخامس:أن وحدة الشعوب إنما تقوم على العدل وهو في استطاعة الإنسان فيكون العدل مع كل مواطن سواء كان مسلماً أو غير مسلم فللمعاهد حقوقه والمستأمن ونحوهم. وقد جسدت وثيقة المدينة التي وضعها سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم كل هذه الحقوق التي تكفل حق المواطنة بدون ظلم ولا تعدي.فالوحدة حاصلة تحت مظلة الإسلام .فحاجة المسلمين الماسة هي لتطبيق الإسلام ومبادئه لا لثقافة أخرى تخالفه.  ثم قال الكاتب  الليبرالي ـ وفقنا الله وإياه لما يرضي الله ـ في ذكر خصائص الليبرالية :3- تتخذ الليبرالية من القيم الانساينة محور نشاطها وحركتها الذائبة كالكرامة والحرية ، وتتحرك من خلالها في كافة المجتمعات، مما أذى إلى تنوع تاريخها وتعدد تجاربها، فكل حركة ليبرالية مختلفة عن الأخرى وفقا لطبيعة المجتمع الذي تعمل في إرجائه . الرد:تحقيق القيم الإنسانية مطلب نبيل وأصل أصيل ويبقى بيان مفهوم الكرامة ومفهوم الحرية فإن هذا المصطلح لابد له من تفسير فالمسلم ينطلق في أفكاره من كونه مخلوق مملوك له خالق أوجده في الكون وأمره بكل خير ونهاه عن كل شر ويعتقد أن الكرامة هي في حفظ الحقوق ،وليست هي الحقوق الفردية فقط بل كل الحقوق .وهي الحق الذي لله تعالى .والحق الذي عليه للمخلوقين .وحقوقه الشخصية.كما أن الحرية ليست حرية مطلقة بل يجب أن لاتتجاوز القيم النبيلة التي ينطلق بها وهي ما تسمى بالكليات الخمس وهي:حفظ الدين ،وحفظ النفس ،وحفظ العقل ،وحفظ المال ،وحفظ العرض.فوفق هذه القواعد الكلية تنطلق المسيرة الإسلامية. بعد أن ذكر الكاتب خصائص الليبرالية عقد عنواناً آخر يوضح فيه أهداف الليبرالية فقال : إن من أهم أهداف الليبرالية ما يلي : 1- تحويل الدين إلى منظومة قوانين صالحة للتطبيق: أن الليبرالية تستطيع ضم الدين الذي يعتبر احد أهم مكونات الأمة وأعمدتها الدستورية والقانونية والثقافية والروحية، ليتحول من نص نظري متعدد الأوجه ، استبدادي التطبيق، إلى نص تشريعي حر، قابل للإلغاء والتصحيح إلى احد الأوجه المتعددة فهما واستيعابا وتطبيقا، لأنه في إطار النظام الليبرالي يعتبر نص متحرك متفق عليه من قبل أغلبية الأمة عبر ممثليها الشرعيين ، أن الدين في النظام الليبرالي احد أهم مرتكزات الدستور من خلال نصوصه اليقينية ، واحد مصادر التشريع الرئيسية في نصوصه المتعارضة ، ليتحرر الدين من سيطرة رجال الدين والأباطرة ، الذين سخروه خدمة لمصالحهم في السلطة والمال والنفوذ عبر مئات السنين . الرد:لا يا أخي الكريم ،فإن الدين أصل وغيره تابع هذا الذي يؤمن به المسلمون .ومعلوم أن الدين الإسلامي ليس فكرة تغير أو تبدل حسب رغبات الناس ،بل هو تشريع أنزله الله تعالى على سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم لينفذه ويحتكم إليه ويعلّمه الناس ليعملوا به وقد رضي الله للنّاس هذا التشريع الذي أنزله ومنع من التحاكم لغيره. والمسائل في الدين على قسمين :القسم الأول:قطعي لا يقبل التعدد في الفهم وذلك لأنه قطعي في ثبوته ودلالته أو قطعي في دلالته فقط .ومعنى قطعي الدلالة هو أن اللغة العربية لا تحمل إلا هذا المعنى وانعقد إجماع علماء الأمة عليه .فهذا لا يمكن أن يستبدل قطعاً. القسم الثاني :محتمل الدلالة أو الثبوت :وهذا ما يسمى بمسائل الاختلاف الاجتهادي فهذا القسم قد فرغ منه العلماء رحمهم الله تعالى وثبت بالنقل عنهم أوجه الاحتمال في الأحكام بحيث لا يمكن أن نأتي في اللغة بلفظ يحتمل أي معنى غير ما ذكروه إلا أن نأتي بلغة أخرى غير لغة القرآن والسنة وهي العربية ،وأنى لنا ذلك ،ولذا فقد دونت المذاهب الأربعة لحفظ هذه الأقوال ليعمل بها ولا يخرج عنها حتى لا يكون الدين لعبة بيد الناس سواء كانوا من الساسة أو العلماء أو المفكرين . ومشكلتنا اليوم أن بعض الناس يأتي بأقوال شاذة مخالفة لإجماع المذاهب المحفوظة فلاتخدمها دلالات اللغة ولا الأصول الشرعية ولا مدخل لها أصلاً في المسائل العرفية ثم يطالب المجتمع بالانصياع لها .! قال الكاتب الليبرالي: 2- المساواة الإنسانية : أن الليبرالية تنزع من رجال الدين مركزيتهم ونزعتهم الرهبانية في جميع مستوياتها، وتساوي بين الحاكم والمحكوم ليكون الأخير يؤدي وظيفة خدمية تنفيذية لتسقط منه هالة الإمبراطورية ونزعته الاستعلائية ، وليتحول رجال الدين إلى مجرد شريحة من الشرائح، وفئة من ضمن فئات متداخلة، مهمتها بناء الأمة على مبادئ الحرية والكرامة والمساواة . الرد:رجال الدين هم العلماء وهم على قسمين:القسم الأول:عالم يعمل بعلمه ولا يكتم الحق ولايداهن وهؤلاء قد رفع الله مكانتهم كما قال الله تعالى ((يرفع الله الذين آمنوا ومنكم والذين أوتو العلم درجات )) فهؤلاء ليس المجتمع الذي أعطى لهم الرفعة والمكانة بل الله تعالى هو الذي رفعهم والمجتمع المسلم يجلهم ويوقرهم من هذا المبدأ كما قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه)) قال الإمام الهيتمي في مجمع الزوائد رواه أحمد والطبراني وإسناده حسن.انتهى والقسم الثاني:من سخّروا الدين لخدمة دنياهم وحرفوا أحكامه ،فهؤلاء لا قيمة لهم لا في الدنيا ولا في الآخرة كما قال تعالى {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون } (البقرة:159)بل هم من أول من تسعر بهم النار كما في الحديث الشريف.فلا معنى لقول الكاتب الليبرالي أننا نزع منهم رهبانيتهم لأنه لا رهبانية في الإسلام أصلاً واما الاحترام والأدب وإنزال الناس منازلهم فهو من العدل والإنصاف .فلهم من المجتمع التقدير والتوقير ولا نعتقد عصمتهم بل كل ابن آدام خطاء كما في الحديث الشريف ولا نتابعهم على الخطأ ولا نقلل من منزلتهم إلا إذا كانوا مداهنين أو محرفين للأحكام الشرعية فلا كرامة لهم . 
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟ رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون! رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" ! رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين ! أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟! يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين ! |
|
#96
23-12-2010, 08:06 PM
|
||||
|
||||
|
هناك دائما من يريد أن يفهم الحقائق على ضوء شمعة ( أو قنديل )
ولو تمهل قليلا لعرف أن بإمكانه أن يفهمها على ضوء مصباح كهربى 200 وات أستاذ أيمن بحق أنت عقلية فذة جدا وتعقيباتك كلها تدل على إنسان واقعى وذو منطق عظيم ما أردت أن أقوله هو ....لا عليك .... لا تهتم لما يؤلمك ويؤذيك ... فالقضية ليست بكثرة الأشخاص المتفقون وماتكتب .. ولا بقلتهم أيضا ... لك عظيم تحياتى
__________________
يا رب
|
|
#97
23-12-2010, 08:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
[b]يا استاذ على نحن جميعا أنصاف متدينين ، فما قصدته أننا لسنا علماء دين ، وأنت تعرف رأيى فقد ذكرته من قبل ، أنى أفضل أن يتحدث فى الدين عالم دين ، فانا عن نفسى أشعر بخوف شديد أن استخدم آيات الله فى التعبير عن رأيى وأفضل أن أعبر عن رأيى بالعقل والمنطق ، وترك استخدام آيات القرآن للعلماء
فأحسن الظن بى يارجل ، فلم أقصد بها اهانة ، ولكنى قصدت بها أن أنتقد هذا المنهج أى استخدام آيات القرآن فى الحديث عن آراء شخصية ، فوالله لم أقصد بها أى اهانة لأى أحد ، وليست هذه أخلاقى وشكرا لك ، فأنا أعتذر لك ان كنت أسأت التعبير فى هذا الأمر[ ثانيا أنا لا أتحدث عن توافه الأمور من وجهة نظرى فقط ، فلنا كتاب الله ولنا ديننا التى نعلم منها كبائر الأمور من توافهها ، فالأمر ليس على اطلاقه ، فالحلال بين والحرام بين ، فأنا مثلا لا أقول أن شرب الخمر من توافه الأمور ، لأنه حرام شرعا وورد فيه نص صريح /b] |
|
#98
23-12-2010, 09:13 PM
|
||||
|
||||
|
[QUOTE=المبتسم الحزين;2940598][center][b][size=5][color=#0000ff]ا
اذا كنت تريد ان نعود الي عصور الاسلام الاولي فعلينا ان نتمسك بمنهج الأسلام في عصوره الاولي التي ازهردت بالتقدم والرقي والحضارة وكانت من اقوي الحضارت في العالم وقد اخذ الغرب واسس حضارته من الحضارة الاسلامية ! وما حدث من تخلف وانحطاط للمسلمين بسبب تركهم وتفلتهم وتحررهم من منهج الاسلام نعم أتفق معك أخى الفاضل أن علينا أن نتمسك بمنهج الاسلام فى عصوره الأولى التى اذدهرت بالتقدم والرقى والحضارة ، وهل كان الأقدمون اخى الفاضل بعيدين عن عصرهم ، ألم يطلعوا على ما عداهم من ثقافات ، أم وقف الاسلام موقف الرفض والانكار اما ما حدث من تخلف وانحطاط للمسلمين ينسب لتركهم وتفلتهم وتحررهم عن منهج الاسلام ، لا خلاف معك فى ذلك ولكن أيضا لأننا تشبثنا بالأمور الثانوية فى فهمنا للدين ، وتركنا القضايا الهامة التى تحث المجتمع الاسلامى على النهوض ومواكبة العصر . رابعا : أدعو أخى الحبيب أن نحذر من أنصاف المتدينين الذين يتشدقون بدينهم ، فتجد مشاركاتهم فى كل موضوع ملئ بأمثله من آيات الله عز وجل ومن أحاديث الرسول ، وما الذي يضايقك في هذا اليس كانت منهج الاسلام وحضارته مبنيه علي تمسك المسلمين بكتاب الله وسنة رسوله وشريعته كلنا ندعوا الى التمسك بكتاب الله وسنته ، وهذا ما أطالب به ، ولكنى أرفض أن يتحدث كل انسان باسم الدين ، وخصوصا فى القضايا الخلافية ، وما الذى يضيرك أن تفكر بعقلك فى أمور الدنيا ، اليس هذا بأمر من الله عز وجل أن نتفكر فى خلق السماوات والأرض ، ولك أخى الفاضل أن تأخذ برأيى ولك أيضا أن ترفضه ، هذا أمر راجع لك "رب كلمة يقولها العبد لا يلقي لها بالاً تهوي به في النار سبعين خريفاً" اليست الكلمة التي لا يلقي بها العبد بالا يعتبرها من توافه الامو اذا لم تستحيي ففعل ما شئت لا أعرف الحقيقة ما علاقة هذا بذاك ، لا أعرف ما هى العلاقة بين قولى ، ( دون علم أو دراية بأن آيات الله لها معانى أجل واسمى من طرحها فى توافه الأمور . ) بما ترد أنت به من أن الكلمة التى لا يلقى بها العبد بالا يعتبرها من توافه الأمور ، وهل هناك احد دعا الى الشرك بالله والعياذ بالله مثلا ، أو قال كلمة تحض على فساد أو رذيلة
|
|
#99
23-12-2010, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
أعتذر للتدخل بينكم للمرة الثانية
كنت أعتقد أن النقاش للجميع ولكن اتضح إنها مجرد مباراة بينكم إستكمالا لمباريات سابقة !!!!!!!!!!!!!!!! هل تعلموا جميعا إنكم أضعتم منا كل هذا الوقت وحديثكم لم يخرج عن توافه الأمور فى حياتنا المليئة بالكوارث والانكسارات إرفعوا من سقف حواركم واعلموا أنكم جميعا على حق عندما نوجه كل هذه الطاقة والحماس لمواجهة من يرمينا بسمومه كل يوم ونحن هنا نحاول أن نرفع جماعة ونخسف بجماعة كفاكم هراء وتوحدوا على لا إله إلا الله محمد رسول الله ولو مرة واحدة إن كنتم صادقين مع أنفسكم وتهدفون لإعلاء كلمة الدين وتعالو نتحسس مصائبنا وكوارثنا والتى تحيط بنا جميعا وشكرا لكم
__________________
الحمد لله |
|
#100
23-12-2010, 10:34 PM
|
|||
|
|||
|
أخى العزيز أولا شكرا لتكريمك لى بالوالد الفاضل
ثانيا إعلم بأن هذا الوطن هو أكثر بلد وطأت عليه أقدام المستعمر من كل بلاد فكر (الحرية المطلقة ) هل تشعر بأنهم نجحوا فى فرضها علينا ؟؟!! يا أخى هذا وطن الإيمان والإسلام الحق دقق النظر فى من حولك من أهلك من أصدقائك من جيرانك كل ما أريده ألا نحول الموضوع إلى سلسلة مباريات بين مجموعة من الزملاء كل يمتدح فكره ورأيه ولايستمع للأخر سئمنا نهاية الحوارات والطرق المسدودة فى وجوه الجميع الفكر العلمانى هو الفتنة القادمة فى حقائب من هبطوا علينا طالبين للسلطة فهل الأستاذ أيمن والأخ هانى سنراهما فى الإنتخابات القادمه ؟!!!!!!!!!!! إنه فكر دينى (كما أنزل ) فى مواجهة فكر دينى أخر (به بعض التحرر )!!!!! فهل نجلس سويا حتى نشاهد نهاية الصراع ؟ منتظر الرد يا أخى الكريم
__________________
الحمد لله |
|
#101
23-12-2010, 10:55 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أستاذى الفاضل ، فهذا والله ما نريد أن نقوله منذ بدء الحوار ، تعالوا نتحد على لا اله الا الله محمد رسول الله ، وتعالوا نتحسس مصائبنا وكوارثنا التى تحيط بنا ، ولكنى فوجئت بكل هذا لهجوم لا أعرف لماذا ، وكأنك ان طالبت أن نتفكر بعقولنا لنحل مشاكلنا ، هذه جريمة شنعاء ، ولكنى أتفق معك تماما والله المستعان ن
|
|
#102
23-12-2010, 10:59 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله
|
|
#103
23-12-2010, 11:07 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الوالد الفاضل
نعم إنه فكر دينى أو قل علم دينى فى مواجهة مذاهب فكرية معاصرة ما أنزل الله بها من سلطان. |
|
#104
23-12-2010, 11:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل تريد منا أن نتفق مع ما تراه ولا نختلف معه , وإلا أصبحنا لا نفكر بعقولنا ؟!!! |
|
#105
23-12-2010, 11:28 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وهل هذه الردود تراها أنت اختلاف فى الرأى أم تجريح للآخرين ، الا تقرأ أخى الفاضل ما يكتبه البعض ، أم أنك تتغاضى عن الاساءات ولا تعلق عليه ،و رغم أنى بمجرد ما قرأت ردك الذى تعاتبنى فيه على استخدام كلمة أنصاف المتدينين ، أوضحت لك مقصدى واعتذرت ان كنت أنا أسأت التعبير ، عموما أنا لا أريد أن احول الموضوع الى صراع شخصى ، وسوف أتغاضى عن هذه الاساءات ، ولذلك سأمتنع مطلقا عن الردود على ما أراه غير لائق ، وسوف أستكمل ما أراه صوابا ، وحسابى وأجرى على الله سبحانه وتعالى ، مادام لا يخالف أصلا من أصول الاسلام ، وسأقتدى بقرآنى الذى تعلمت منه كيف يصح اسلامى ، ولن يصح اسلامى الا باستخدام عقلى فى مناقشة مشكلاتنا ، وفى النهاية لن أقول الا هدانا وهداكم الله ووفقنا جميعا الى مافيه صلاح ديننا ودنيانا ، وشكرا لك على مشاركتك
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:33 AM.
