حصريا ولأول مرة : اسئلة دليل الطالب منذ صدوره حتى عام 2008

[wahidkamel]

الباب الخامس


فلسفة


(أولا) حدد صواب أو خطأ العبارات الآتية مع التعليل

(1) أسس كانط الأخلاق على الأوامر الشرطية .
(2) الحاسة الخلقية عند شافتسبرى فطرية عامة .
(3) العقل الجمعى مكتسب عند الإجتماعيين الوضعيين
(4) العقل الجمعى هو مصدر الإلزام الخلقى عند كانط .
(5) القيم الأخلاقية مطلقة عند الإجتماعيين الوضعيين .
(6) ترتبط الأخلاق بالحياة الإجتماعية عند مسكويه .
(7) تتسم الفضائل عند مسكويه بالتوسط والإعتدال .
(8) إستخدم الغزالى وديكارت وشافتسبرى الحدس بمفهوم واحد .
(9) الحاسة الخلقية مستقلة بذاتها .
(10) ربط دوركايم ومسكويه بين الأخلاق والحياة الإجتماعية .
(11) يتحقق الخير الأسمى عند مسكويه فى حياة الفرد المنعزل عن المجتمع .
(12) ربط مسكويه بين الأخلاق والحياة الإجتماعية .
(13) الحاسة الخلقية مكتسبة فى رأى شافتسبرى .

(ثانيا) أجب كما هو مطلوب أمام كل سؤال

(14) حدد المقصود بالمفاهيم الفلسفية الآتية : أ ـ الإلزام الخلقى .
ب ـ السعادة فى مذهب المنفعة العامة .
جـ ـ الأوامر الأخلاقية عند كانط .

(15) الأخلاق علم وضعى فى رأى الإجتماعيين . هل تؤيد هذا الرأى ؟ أذكر مبرراتك .
(16) القانون الخلقى عند كانط له خصائص تميز بها .. فسر .
(17) " كل إنسان ينشد المنفعة من وراء سلوكه " . هل تؤيد هذا الإتجاه ؟ ولماذا ؟

(18) علل لما يأتى : أ ـ رفض المدرسة الإجتماعية للمعيارية الفلسفية فى مجال الأخلاق
ب ـ تعدد مصادر الإلزام الخلقى .
جـ ـ رفض كانط للإستثناءات فى القواعد الخلقية .
(19) حدد موقفك النقدى من الآراء الآتية :
أ ـ اللذة هى الخير الأقصى أخلاقيا
ب ـ نسبية القيم الأخلاقية لا تعنى زوال الأخلاق أو إنحطاطها
جـ ـ يجب تأسيس الأخلاق على مبادىء العقل المطلق .

(20) دلل على صحة أو خطأ كل مما يلى
أ ـ يختلف مفهوم الجزاء الأخلاقى عند كل من النفعيين والإجتماعيين .
ب ـ الأخلاق فطرية فى نظر "دوركايم" ومكتسبة فى نظر "شافتسبرى"
جـ ـ وفق "إبن رشد" و " مسكويه" بين الفلسفة والدين .
(21) القانون الخلقى عند كانط له خصائص تميز بها .. فسر .
(22) " كل إنسان ينشد المنفعة من وراء سلوكه " . هل تؤيد هذا الإتجاه ؟ ولماذا ؟
(23) فى ضوء دراستك لمذهب كانط .. أى الأمرين الآتيين تفضل ؟ ولماذا ؟
** كن نظيفا ** كن نظيفا حتى يرضى عنك الناس
(24) لخص فى خمسة أسطر ظروف نشأة مذهب المنفعة العامة .
(25) القيم الأخلاقية فى مفهومها الوضعى نسبية … هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
(26) لخص فى خمسة أسطر ظروف نشأة مذهب الواجب العقلى عند كانط .
(27) هل ترى إتفاقا ما بين أفكار كل من "دوركايم" و "مسكويه" فى الإلزام الخلقى ؟ دلل على رأيك .
(28) يؤكد أنصار الإجتماعيين الوضعيين أن نسبية القيم الأخلاقية لا يعنى زوالها. هل تؤيد هذا الرأى ؟ ولماذا ؟
(29) هل توجد أفكارا مشتركة بين كل من "دوركايم" و " شافتسبرى" فى الإلزام الخلقى ؟ علل لما تقول .
(30) هل توافق على رد الإلزام الخلقى إلى مصدر واحد ؟ أذكر مبرراتك .
(31) وضح كيف يمكن تلافى أوجه النقد فى مذهب "مسكويه" الأخلاقى .
(32) " المجتمع وحده يصلح مصدرا للإلزام الخلقى " وضح موقف كل من شافتسبرى و كانط من هذه القضية .
(33) وضح كيف كانت فلسفة "كانط" الأخلاقية إنعكاسا لظروف نشأته ؟
(34) " الإنسان مقياس كل شيىء عند بروتاجوراس وسقراط ". استنتج مصدرالإلزام الخلقى عند كل منهما .
(35) ربط كل من " دوركايم" و " مسكويه" بين الأخلاق والحياة الإجتماعية . ناقش .
(36) إختلف شافتسبرى وكانط على مصدر الإلزام الخلقى ،إلا أنهما أتفقا على أن مصدرهذا الإلزام ينبع من داخل الإنسان . وضح ذلك
(37) " تتحدد القيمة الأخلاقية للفعل بما يحققه من منفعة " ناقش .
(38) " الإخلاق علم معيارى عند الوضعيين " . هل تؤيد هذه القضية ؟ أذكر مبرراتك .
(39) الأحكام الأخلاقية عند "شافتسبرى" عامة ومطلقة والقانون الخلقى عند "كانط"عام ومطلق . هل ترى إتفاقا بين الإتجاهين ؟ علل
(40) الأخلاق علم وضعى فى رأى الإجتماعيين . هل تؤيد هذا الرأى ؟ أذكر مبرراتك .
(41) بم تفسر : أ ــ نسبية الأخلاق عند الإجتماعيين الوضعيين
ب ــ رفض الإستثناءات فى القانون الخلقى عند كانط .

بعد قليل

الفصل الرابع منطق

مربع ارسطو