أوافق على عمل زوجتي لكن بشروط ادخل وهتعرف الشروط

[مدرس اللغة]

نعم اختلف العلماء والمثقفون حول شرعية عمل المرأة بين مؤيد ومعارض فمنهم من قال بشرعية عمل المرأة وجوازه ومنهم من قال بعدم شرعيته ولكل منهم أدرلته ومبرراته التي لايتسع الوقت لذكرها
ولكن هناك من وافق على عمل المرأة بشروط وتبنيت هذا الرأي أنا ربما قد أوافق على عمل زوجتي بالشروط التالية:-
1-أن يكون العمل غير مختلطا قدر المستطاع،ولايفهم من قولي غير مختلطا أي أن يكون كل شخصيات العمل وكل من فيه هم نساء لالا،هذا لايتوفر في مصر مطلقا حيث كل الأعمال مختلطة ولكن قصدت من عدم الاختلاط عدم تعامل الزوجة مع رجال فمثلا لو كانت تعمل مدرسة فيفضل عملها في مدرسة مديرتها امرأة وليس رجلًا وأن تكون المدرسة ابتدائية يقل فيها عنصر الرجال وعلى ذلك أشترط على زوجتي عدم الكلام مع رجال في العمل.
2-أن يكون محل العمل قريب من السكن بحيث لايلزم الركوب في سيارات واختلاط داخل السيارة أو الحافلة أأو أي وسيلة أخرى،أو أكون معي سيارة أوصل زوجتي للعمل بنفسي! أو يوجد حافلة خاصة بتوصيل المدرسات مثلا أو الطبيبات أو أي مجال كان بحيث يبعد الاختلاط في وسيلة المواصلات ،وكذلك مما يعمل على توفير جهد المرأة العاملة أو يحفظها من "البهدلة"في الموصلات.
3-أن تكون هي راغبة في العمل ومقتنعة به وتريد أن تعمل في بناء وطنها ومشاركته ويكون هدفها الأول مشاركتها في بناء المجتمع ولايكون هدفها ماديا بحتا لكي تساعد زوجها في مصروفات البيت أو غيره.
4-أن يكون العمل الذي تعمله في حاجة ماسة لها ولا يوجد غيرها من الرجال أو العازبات ممن يستطيع القيام بهذا العمل كأن تكون طبيبة نساء مثلا فالمجتمع في حاجة ماسة لها أو تكون مدرسة في معهد فتيات أزهري فالأولى أن تدرس فيه امرأة وليس رجلًا.
5-ألا يتعارض عملها مع خدمة البيت ومسئولية الأسرة من تربية أولاد ومرعاة حقوق الزوج والعمل على الارتقاء بالأسرة أولاً.وكذلك ألا يتعارض مع الدين والشرع والعرف والقانون.فمثلا كثير من السيدات اللاتي يعملن تذهب لتوقع في كشف الحضور والغياب ثم تعود فورًا إلى بيتها وتبرر ذلك بحاجة البيت لها.فهذا يتعارض مع الدين والشرع والقانون.
6-ألا يؤثر هذا العمل على صحتها نعم صحة الزوجة مهمة جدا حتى تستطيع القيام بمسئوليات الأسرة والأولاد فلو كان العمل متعبًا ومؤثر على صحتها فيجب ترك العمل مطلقا.
7-أن يتاح لها فرصة الإجازة في أي وقت تريد فمثلا لو في حالة حمل وتريد أن تأخذ إجازة فيكون لها الحق في ذلك أو في حالة طوارئ أسرية أو في أي شيء آخر تحتاج إليه الأسرة .
8-أن يكون النقاب أو الحجاب رقم 1 عند الزوجة فلا يجوز لا أخلاقيا ولا دينيا ولا عرفيا التخلي عن الحجاب الشرعي المعروف والزي الشرعي.
تحياتي لكم جميعا أريد تعليقات حول الموضوع