|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#11
|
||||
|
||||
![]()
استنى استنى ... انتى رايحة فين
لو افترضنا ان تفسيرك للحديث صح يبقا الدنيا كلها هاتطلع غلط وطبعا الحسبة بالشكل ده مش منطقية خالص اولا هذا الحديث ضعيف ( والله اعلى واعلم ) هذا الحديث يطبقة الله على الذين يريد ان يكفر سيئاتهم فى الدنيا فقط هناك من يعوق والدية ومن يسرق ومن يكذب ومن يزنى ومن يلعب القمار ويشرب الخمر ومع ذلك لا يلاقى تطابق مع هذا الحديث ... يعنى يسرق ولا يُسرق ...يعوق والدية وتجد اولاده مطيعين وبارين به الا تسمعى عن ابتلاء الله ؟ الابتلاء فى الغالب يكون الى سببين الاول من باب اختبار الله للعبد ان كان سيصبر او يكفر بنعمة ربه والثانى من باب التكفير عن ذنوبة فى الدنيا الاول معروف والثانى هو موضع حديثنا هناك اناس يرتكبون المعاصى ويحب الله ان يكفر عن ذنوبهم فى الدنيا وهؤلاء ينطبقة عليهم ( كما تدين تدان) وهناك اناس اجل الله حسابهم الى يوم الدين وهؤلاء لا ينطبق عليهم ( كما تدين تدان) والدليل على كلامى هو احيانا تجدى انسان ظالم او جاحد او سارق ولا تلاحظى تطابق الحديث معه ... مش كده والا ايه؟ واحيانا تجدى انسان بنفس الصفات وتلاحظى تطابق الحديث علية وبسرعة كبيرة الحقيقة انا اجتهدت فى محاولة توصيل مقصدى واتمنى ان اكون قد نجحت وهذا ماسنعرفة فى ردك شكرا لك
__________________
![]() آخر تعديل بواسطة بورسعيدى ، 20-01-2009 الساعة 01:05 AM |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|