مفتي مصر: طلاق المصريين لا يقع لأنهم ينطقونه "طالئ"

[المجاهد فى سبيل الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاء الروح

قريت الخبر من فترة كدا ..

وبصراحة مش عارفة ازاي الكلام ده يطلع
من مفتي ..
كلام لا يدخل عقل ولا منطق ..

الشرط فالاعمال النية .. ومادامت النية موجودة خلاص
مش مشكلة بئا انا بنطقها ازاي
بعدين ديه لهجة بلد هنعمل ايه يعني
والناس منذ الازل وهي بتنطق كدا
اشمعنى انتبه ليها دلوقتي ؟!!

لا حول ولا قوة الا بالله ..
شكله عاوز يعمل بلبلة بالكدب ..

ربنا يهدينا جميعا ..

اختى الكريمة اولا اشكرك على مرور حضرتك العطر
ولكن اوضح لحضرتك معلومة
الفقه شئ وحكم العقل كما فعلتى شئ تانى
لو من الناحية الشرعية فانا اوافق كلام المفتى لان هناك ما يؤيد هذا الراى من اراء قديمة
اما بخصوص النية
فان الطلاق لابد ان يتوافق اللفظ مع النية
فان اختلف اللفظ اصبح فيه كلام
ولو اختلفت النية اصبح فى لفظ الطلاق كلام
فلابد من طلاق لا يوجد به كلام كا لفظ صريح ونية واضحة

[نقاء الروح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

اختى الكريمة اولا اشكرك على مرور حضرتك العطر
ولكن اوضح لحضرتك معلومة
الفقه شئ وحكم العقل كما فعلتى شئ تانى
لو من الناحية الشرعية فانا اوافق كلام المفتى لان هناك ما يؤيد هذا الراى من اراء قديمة
اما بخصوص النية
فان الطلاق لابد ان يتوافق اللفظ مع النية
فان اختلف اللفظ اصبح فيه كلام
ولو اختلفت النية اصبح فى لفظ الطلاق كلام
فلابد من طلاق لا يوجد به كلام كا لفظ صريح ونية واضحة

شكرا لحضرتك ..
طيب يعني معنى كدا ان كل المطلقين دلوقتي
مش مطلقين ..
وان الناس عايشة حياتها ......

طيب وليه دلوقتي بالذات انتبه للنقطة دي
هو احنا لهجتنا اتغيرت ولا حاجة ..

مش عارفة بجد .. بس حاجة غريبة فعلا
انه بعد الفترة ديه كلها نطلع عمالين نتجوز غلط ونتطلق غلط
والله اعلم ايه الغلط تاني ..

استغفر الله العظيم ..

[المبتسم الحزين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نقاء الروح

شكرا لحضرتك ..
طيب يعني معنى كدا ان كل المطلقين دلوقتي
مش مطلقين ..
وان الناس عايشة حياتها ......

طيب وليه دلوقتي بالذات انتبه للنقطة دي
هو احنا لهجتنا اتغيرت ولا حاجة ..

مش عارفة بجد .. بس حاجة غريبة فعلا
انه بعد الفترة ديه كلها نطلع عمالين نتجوز غلط ونتطلق غلط
والله اعلم ايه الغلط تاني ..

استغفر الله العظيم ..

تقريبا الكلام دة مختلف فيه

والرأي الراجح ان الشرط في الطلاق هو النيه مع اللفظ الذي يفهم منه الطلاق وليس شرطا ان يكون اللفظ الطلاق

ولكن المفهوم من الجملة الطلاق فهو الرأي الراجح مع وجود بعض الاراء اللي اشترطت اللفظ وهذا رأي مرجوح

(( انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوي ))

و حتي يدخل في الحكم ايضا غير العرب وغير الناطقين بالعربيه والاجانب

فليست العبرة بالألفاظ والمباني انما العبرة بالنيات والمعاني