رسالة خاصة الى السلفيين

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبناء عائشة

ومع ذلك أنا أدرس دراسات عليا فى الصحة النفسية: وأشكر الأستاذ هانى الذى وعدنى بعدم التعرض لأى شئ دينى ولكنه أخلف وعده: وأقول له: بفضل الله أعلم جيدا من هم بمستشفيات الصحة النفسية وجلست معهم كثيرا وصدقنى كان سبب الشيزوفرينيا أو الفصام (النفسى) بعدهم عن المنهج القويم؛منهج اهل السنة والجماعة(السلف)
ولن أرد إساءتك إلا بالدعاء لك بالهداية؛
واعلم أن لكل سلفى فى رقبتك مظلمة لأنك وصفتهم بالنفاق(فهذا هو معنى الشيزوفرينيا الفكرية)

أولا أنا لم أخلف وعدى
ثانيا : اظنك تعلم الفارق العظيم بين النقاش الدينى والنقاش حول الدين

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

أولا أنا لم أخلف وعدى
ثانيا : اظنك تعلم الفارق العظيم بين النقاش الدينى والنقاش حول الدين

لا بل اخلفت وعدك ( وقلت انك ستترك المنتدى ايضا ولم تتركه)


ثانيا دعك من مناقضة نفسك : النقاش حول الدين يجب ان يكون من منظور دينى

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبناء عائشة

لا بل اخلفت وعدك ( وقلت انك ستترك المنتدى ايضا ولم تتركه)


ثانيا دعك من مناقضة نفسك : النقاش حول الدين يجب ان يكون من منظور دينى

أتذكر جيدا ما قولته لك
قولت لك أغلب الظن أنى سأرحل عن منتداكم هذا
وحقا كنت أنوى ذلك
لكن أثنيت عن ذلك بسبب تدخل من احمل لهم معزة خاصة فى قلبى

ثم أنا لا أناقض نفسى
نعم النقاش حول الدين قد يكون من منظور دينى وغيره .... لكن لا يشترط أن يكون من منظور فقهى
وهذا الجانب هو الذى سأبعد عنه ... النقاش الفقهى حول الصناعات الفقهية

أنا أتكلم عن النقاش .... أما وجهة نظرى ورأيى فلن أستطيع أن امنع نفسى عن التعبير عنهما دون مناقشات دينية حولهما ... ودون الخوض فى تعلقيات لن تغنى ولن تسمن ...

[المبتسم الحزين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

أولا أنا لم أخلف وعدى
ثانيا : اظنك تعلم الفارق العظيم بين النقاش الدينى والنقاش حول الدين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبتسم الحزين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

جميلة أوى ضحكتك يا مبتسم
ربنا ما يحرمك منها يا رب
رغم أنى أشتم فيها رائحة السخرية

[الاسكندرانى 22]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

إخوتى وأخواتى الكرام أنقل لكم هذا المقال المختصر المفيد لشيخنا العلامة الدكتور احمد فريد والذى وضح فيه الشيخ -حفظه الله_ منهج أهل السنة (السلفيون) فى كلمات يسيرة قد لا تتجاوز قرآءتها 3 دقائق فأرجو قرآءتها ونشرها ليعم الخير ويكثر النفع ويزيد الأجر فى ميزان حسناتنا جميعا

قال الشيخ_حفظه الله_

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسلام غيرِ معصوم.

السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف ـرضي الله عنهم-.

السلفية ليست امتثال الهدي الظاهر وحده.

السلفية منهج حياة متكامل، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح -وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية- يعيشون في زماننا.

السلفية عقائد، وأخلاق، وآداب، وأعمال، وأقوال، موافقة لما كان عليه سلف الأمة.


السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، والشبهات والشهوات.

فإن قال قائل: ولماذا لا يكفي اسم الإسلام؟ (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(الحج: 78)، فالجواب كان يكفي اسم الإسلام لو لم تفترق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كما أخبر المعصوم -صلى الله عليه وسلم-، لكن لما افترقت الأمة، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج. كما قيل للإمام أحمد: "ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا". أي: قبل ظهور قول المعتزلة بأن القرآن مخلوق.

فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله، ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق.

فاسم الإسلام كان يكفي عندما كانت الأمة جماعة واحدة، وقبل ظهور البدع.

قال عبد الله بن مسعود: "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة، وإنكم ستُحدِثُون ويُحدَثُ لكم، فإذا رأيتم محدَثةً فعليكم بالعهد الأول".

وقال الإمام مالك: "لم يكن شيء من هذه الأهواء، على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان".
فالبدع ظهرت في آخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- مصداقاً لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلا فاً كثيراً)(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).

ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة. فقال: "أبو بكر وعمر. فقيل قد مات أبو بكر وعمر. فقال: فلان وفلان. فقيل: قد مات فلان وفلان، فقال: أبو حمزة السكري جماعة".

فالسلفية هي التمسك بهدي الجماعة الأولى التي أمامها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيال، ففي الصفوف الأولى منها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وبقية العشرة، وأهل بدر وأهل الحديبية، ومنها أئمة الفقه، كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

وأئمة التفسير كابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم، وابن كثير، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة، وفهم الصحابة للكتاب والسنة والذين نفضوا الغبار عن منهج أهل السنة والجماعة، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب، ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز -رحم الله الجميع-، وجمعنا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستغيث برحمة الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

إخوتى وأخواتى الكرام أنقل لكم هذا المقال المختصر المفيد لشيخنا العلامة الدكتور احمد فريد والذى وضح فيه الشيخ -حفظه الله_ منهج أهل السنة (السلفيون) فى كلمات يسيرة قد لا تتجاوز قرآءتها 3 دقائق فأرجو قرآءتها ونشرها ليعم الخير ويكثر النفع ويزيد الأجر فى ميزان حسناتنا جميعا

قال الشيخ_حفظه الله_

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسلام غيرِ معصوم.

السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف ـرضي الله عنهم-.

السلفية ليست امتثال الهدي الظاهر وحده.

السلفية منهج حياة متكامل، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح -وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية- يعيشون في زماننا.

السلفية عقائد، وأخلاق، وآداب، وأعمال، وأقوال، موافقة لما كان عليه سلف الأمة.


السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، والشبهات والشهوات.

فإن قال قائل: ولماذا لا يكفي اسم الإسلام؟ (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(الحج: 78)، فالجواب كان يكفي اسم الإسلام لو لم تفترق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كما أخبر المعصوم -صلى الله عليه وسلم-، لكن لما افترقت الأمة، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج. كما قيل للإمام أحمد: "ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا". أي: قبل ظهور قول المعتزلة بأن القرآن مخلوق.

فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله، ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق.

فاسم الإسلام كان يكفي عندما كانت الأمة جماعة واحدة، وقبل ظهور البدع.

قال عبد الله بن مسعود: "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة، وإنكم ستُحدِثُون ويُحدَثُ لكم، فإذا رأيتم محدَثةً فعليكم بالعهد الأول".

وقال الإمام مالك: "لم يكن شيء من هذه الأهواء، على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان".
فالبدع ظهرت في آخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- مصداقاً لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلا فاً كثيراً)(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).

ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة. فقال: "أبو بكر وعمر. فقيل قد مات أبو بكر وعمر. فقال: فلان وفلان. فقيل: قد مات فلان وفلان، فقال: أبو حمزة السكري جماعة".

فالسلفية هي التمسك بهدي الجماعة الأولى التي أمامها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيال، ففي الصفوف الأولى منها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وبقية العشرة، وأهل بدر وأهل الحديبية، ومنها أئمة الفقه، كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

وأئمة التفسير كابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم، وابن كثير، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة، وفهم الصحابة للكتاب والسنة والذين نفضوا الغبار عن منهج أهل السنة والجماعة، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب، ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز -رحم الله الجميع-، وجمعنا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

جزاك الله خيرا
ويأخذون علينا السؤال عن حكم الزغاريد

هذا هو الفارق

نسير على بينة ليس بأهوائنا

نسير مع الادلة القرانية والاحاديث النبوية
بفهم سلف الامة
وربنا يهدى