رسالة خاصة الى السلفيين

[Specialist hossam]

أخ أيمن نور: جزاك الله خيرا على النصيحة نتقبلها بصدر رحب وللعلم أنا مثلا: لست أزهريا ولم أدرس إلا على يد علماء اهل السنة والجماعة(السلف) فكل خير فى إتباع من سلف وكل شر فى إبتداع من خلف(قرآنيين-شيعة-علمانيين-ليبراليين-قبوريين)

ومع ذلك أنا أدرس دراسات عليا فى الصحة النفسية: وأشكر الأستاذ هانى الذى وعدنى بعدم التعرض لأى شئ دينى ولكنه أخلف وعده: وأقول له: بفضل الله أعلم جيدا من هم بمستشفيات الصحة النفسية وجلست معهم كثيرا وصدقنى كان سبب الشيزوفرينيا أو الفصام (النفسى) بعدهم عن المنهج القويم؛منهج اهل السنة والجماعة(السلف)
ولن أرد إساءتك إلا بالدعاء لك بالهداية؛
واعلم أن لكل سلفى فى رقبتك مظلمة لأنك وصفتهم بالنفاق(فهذا هو معنى الشيزوفرينيا الفكرية)

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبناء عائشة

أخ أيمن نور: جزاك الله خيرا على النصيحة نتقبلها بصدر رحب وللعلم أنا مثلا: لست أزهريا ولم أدرس إلا على يد علماء اهل السنة والجماعة(السلف) فكل خير فى إتباع من سلف وكل شر فى إبتداع من خلف(قرآنيين-شيعة-علمانيين-ليبراليين-قبوريين)

ومع ذلك أنا أدرس دراسات عليا فى الصحة النفسية: وأشكر الأستاذ هانى الذى وعدنى بعدم التعرض لأى شئ دينى ولكنه أخلف وعده: وأقول له: بفضل الله أعلم جيدا من هم بمستشفيات الصحة النفسية وجلست معهم كثيرا وصدقنى كان سبب الشيزوفرينيا أو الفصام (النفسى) بعدهم عن المنهج القويم؛منهج اهل السنة والجماعة(السلف)
ولن أرد إساءتك إلا بالدعاء لك بالهداية؛
واعلم أن لكل سلفى فى رقبتك مظلمة لأنك وصفتهم بالنفاق(فهذا هو معنى الشيزوفرينيا الفكرية)

هذا شرف لى ابناء عائشة ، وبارك الله فيك وكونك لست أزهريا ، فانا لا أنتقد الأزهريين فمنهم السلفيين ، ومنهم من يتقبلوا فكرة التطوير فى الفكر الدينى بل ويتبنوها ، فلا مشكلة فى هذا
وسؤالى لك استاذى الفاضل ، ولماذا لم تدرس الا على يد علماء السنة ، ولماذا تقصر ثقافتك على نوع واحد من التفكير ، الا تتفق معى أن من لم يدرس شئ فهو يجهله ، لماذا لا تنهل من الآخرين ما قد يؤدى بك الى التوازن وعدم المغالاة فى لون واحد من التفكير .
أما مقولة أن كل خير فى اتباع من سلف وكل شر فى ابتداع من خلف ، الا تتفق معى أن هذه هى المغالاة بعينها ، ولماذا لا تدرس أيضا تطور الفكر السلفى عبر العصور ، هل هو فكر واحد لم يغيره فقهاء السلف طوال العصور الماضية ، أم تغير وتطور مع تطور عصورهم ، لماذا لا تطوروا أنتم الفكر السلفى بما يتوافق مع عصركم .
فى اعتقادى أن مبدأ الرفض التام لكل ما هو جديد هو فى الحقيقة سبب الجمود الذى اصيب به الفكر السلفى ، أنكم لم تتبعوا مناهج القدماء فى التطوير والتحديث ، وهذه مغالطة كبيرة ،
وغريب أن تقول لى أنك تدرس دراسات عليا فى الصحة النفسية ، هل هذا العلم اسلامى أم غربى ، هل نظريات الصحة النفسية التى تدرسها فى الدراسات العليا هى نتاج اسلامى ، الم يتبادر لك فى ذهنك ولو مرة واحدة ، لماذا نحن لم نتطور فى هذا العلم بحيث نكون مشاركين فى نظرياته ، بدلا من أن نظل نتلقى منهم كل جديد ، ويكون هذا فقط هو كل مانفعله ، أن نأخذ منهم العلوم دون أن نكون مشاركين فى صنع هذه العلوم
أشكرك مرة ثانية على مشاركتك ، وأعتذر لك ان كان هناك أى تعليق أثار ضيقك ، و بارك الله فيك

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

هذا شرف لى ابناء عائشة ، وبارك الله فيك وكونك لست أزهريا ، فانا لا أنتقد الأزهريين فمنهم السلفيين ، ومنهم من يتقبلوا فكرة التطوير فى الفكر الدينى بل ويتبنوها ، فلا مشكلة فى هذا
وسؤالى لك استاذى الفاضل ، ولماذا لم تدرس الا على يد علماء السنة ، ولماذا تقصر ثقافتك على نوع واحد من التفكير ، الا تتفق معى أن من لم يدرس شئ فهو يجهله ، لماذا لا تنهل من الآخرين ما قد يؤدى بك الى التوازن وعدم المغالاة فى لون واحد من التفكير .

ببساطة سيدى الفاضل لان علماء السنة باعتقادى هم العلماء حقا سواء من الازهر او خارجه
لكن معتقدهم صحيح
فكيف ادرس مثلا عند قبورى او شيعى
عن اى فكر تتحدث
المنهج الصحيح لابد ان يكون واحدا

(وان هذا صراطى مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل .....)
الا تعلم ان السنة هى اتباع النبى صلى الله عليه وسلم
لذلك سموا بعلماء السنة
فكيف اترك النبع الصافى واذهب الى المستنقع القذر

أما مقولة أن كل خير فى اتباع من سلف وكل شر فى ابتداع من خلف ، الا تتفق معى أن هذه هى المغالاة بعينها
اى مغالاة يا رجل
قال النبى صلى الله عليه وسلم : (من أحدث فى امرنا هذا ماليس منه فهو رد)
اى مردود عليه
وقال صلى الله عليه وسلم فإنه من يعِش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكُم بسُنَّتي وسنةِ الخلفاءِ الراشدين المهديِّينَ من بعدِي عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ".
لذا نعض على هذا المنهج بالنواجذ ولا نبتدع فيه ماليس منه


، ولماذا لا تدرس أيضا تطور الفكر السلفى عبر العصور ، هل هو فكر واحد لم يغيره فقهاء السلف طوال العصور الماضية ، أم تغير وتطور مع تطور عصورهم ، لماذا لا تطوروا أنتم الفكر السلفى بما يتوافق مع عصركم .

ومن قال لك ان المنهج السلفى غير متوافق مع عصرنا انه منهج النبى صلى الله عليه وسلم الذى قال خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
اتعرف من هم اصحاب هذه القرون
الصحابةوالتابعين واتباع التابعين
وهؤلاء هم سلفنا الصالح
هذا تعارض فى فكرك انت وليس عندنا

فى اعتقادى أن مبدأ الرفض التام لكل ما هو جديد هو فى الحقيقة سبب الجمود الذى اصيب به الفكر السلفى ، أنكم لم تتبعوا مناهج القدماء فى التطوير والتحديث ، وهذه مغالطة كبيرة ،

دلل على ما تقول اى جديد رفضناه وهو متوافق مع ديننا؟؟
وغريب أن تقول لى أنك تدرس دراسات عليا فى الصحة النفسية ، هل هذا العلم اسلامى أم غربى
ليس غريبا فقط لتعرف اننا نأخذ ما يتوافق مع ديننا ونضرب بما لا يتوافق معه عرض الحائط
(اسلامى ام غربى) هل هكذا وضعت كلمتين متناقضتين
وهل كل الغرب كافر
بمعنى ان لم يكن العلم اسلامى فهو غربى
!!!؟
بل نتعلم كل العلوم الدنيوية ان كانت لا تخالف الدين الاسلامى.


، هل نظريات الصحة النفسية التى تدرسها فى الدراسات العليا هى نتاج اسلامى
منها ما هو اسلامى
ومنها ما هو لا يتوافق مع الاسلام
لذلك اختار ما اشاء واترك ما اشاء
انت تعلم انى اختار ما اناقشه فى رسالتى
ولست مجبرا على دراسة شئ يخالف دينى بل يتقبل الأساتذة اى نقد لأى نظرية كانت والحمد لله.
، الم يتبادر لك فى ذهنك ولو مرة واحدة ، لماذا نحن لم نتطور فى هذا العلم بحيث نكون مشاركين فى نظرياته
سل نفسك اولا
ربما لأننا انشغلنا بالقشة فى اعين غيرنا وتركنا الجذع فى اعيننا
ومن قال لك اننا لم نتطور فى هذا العلم
هناك
علم النفس الاسلامى
الم تسمع عنه
هل هذا ايضا وضعه الغرب؟

، بدلا من أن نظل نتلقى منهم كل جديد ، ويكون هذا فقط هو كل مانفعله ، أن نأخذ منهم العلوم دون أن نكون مشاركين فى صنع هذه العلوم
أشكرك مرة ثانية على مشاركتك ، وأعتذر لك ان كان هناك أى تعليق أثار ضيقك ، و بارك الله فيك

للأسف هم يتلقون منا مبادئ وتعاليم الاسلام ويسلم منهم الالاف يوميا على منهج السلف الصالح بفضل علماء ربانيين

والامر واضح وجلى ولكننا ما زلنا نتلقى منهم مبادئ العلمانية والليبرالية
ولا حول ولا قوة الا بالله

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبناء عائشة

ومع ذلك أنا أدرس دراسات عليا فى الصحة النفسية: وأشكر الأستاذ هانى الذى وعدنى بعدم التعرض لأى شئ دينى ولكنه أخلف وعده: وأقول له: بفضل الله أعلم جيدا من هم بمستشفيات الصحة النفسية وجلست معهم كثيرا وصدقنى كان سبب الشيزوفرينيا أو الفصام (النفسى) بعدهم عن المنهج القويم؛منهج اهل السنة والجماعة(السلف)
ولن أرد إساءتك إلا بالدعاء لك بالهداية؛
واعلم أن لكل سلفى فى رقبتك مظلمة لأنك وصفتهم بالنفاق(فهذا هو معنى الشيزوفرينيا الفكرية)

أولا أنا لم أخلف وعدى
ثانيا : اظنك تعلم الفارق العظيم بين النقاش الدينى والنقاش حول الدين

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

أولا أنا لم أخلف وعدى
ثانيا : اظنك تعلم الفارق العظيم بين النقاش الدينى والنقاش حول الدين

لا بل اخلفت وعدك ( وقلت انك ستترك المنتدى ايضا ولم تتركه)


ثانيا دعك من مناقضة نفسك : النقاش حول الدين يجب ان يكون من منظور دينى

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبناء عائشة

لا بل اخلفت وعدك ( وقلت انك ستترك المنتدى ايضا ولم تتركه)


ثانيا دعك من مناقضة نفسك : النقاش حول الدين يجب ان يكون من منظور دينى

أتذكر جيدا ما قولته لك
قولت لك أغلب الظن أنى سأرحل عن منتداكم هذا
وحقا كنت أنوى ذلك
لكن أثنيت عن ذلك بسبب تدخل من احمل لهم معزة خاصة فى قلبى

ثم أنا لا أناقض نفسى
نعم النقاش حول الدين قد يكون من منظور دينى وغيره .... لكن لا يشترط أن يكون من منظور فقهى
وهذا الجانب هو الذى سأبعد عنه ... النقاش الفقهى حول الصناعات الفقهية

أنا أتكلم عن النقاش .... أما وجهة نظرى ورأيى فلن أستطيع أن امنع نفسى عن التعبير عنهما دون مناقشات دينية حولهما ... ودون الخوض فى تعلقيات لن تغنى ولن تسمن ...

[المبتسم الحزين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

أولا أنا لم أخلف وعدى
ثانيا : اظنك تعلم الفارق العظيم بين النقاش الدينى والنقاش حول الدين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المبتسم الحزين

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!

جميلة أوى ضحكتك يا مبتسم
ربنا ما يحرمك منها يا رب
رغم أنى أشتم فيها رائحة السخرية

[الاسكندرانى 22]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

إخوتى وأخواتى الكرام أنقل لكم هذا المقال المختصر المفيد لشيخنا العلامة الدكتور احمد فريد والذى وضح فيه الشيخ -حفظه الله_ منهج أهل السنة (السلفيون) فى كلمات يسيرة قد لا تتجاوز قرآءتها 3 دقائق فأرجو قرآءتها ونشرها ليعم الخير ويكثر النفع ويزيد الأجر فى ميزان حسناتنا جميعا

قال الشيخ_حفظه الله_

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسلام غيرِ معصوم.

السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف ـرضي الله عنهم-.

السلفية ليست امتثال الهدي الظاهر وحده.

السلفية منهج حياة متكامل، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح -وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية- يعيشون في زماننا.

السلفية عقائد، وأخلاق، وآداب، وأعمال، وأقوال، موافقة لما كان عليه سلف الأمة.


السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، والشبهات والشهوات.

فإن قال قائل: ولماذا لا يكفي اسم الإسلام؟ (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(الحج: 78)، فالجواب كان يكفي اسم الإسلام لو لم تفترق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كما أخبر المعصوم -صلى الله عليه وسلم-، لكن لما افترقت الأمة، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج. كما قيل للإمام أحمد: "ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا". أي: قبل ظهور قول المعتزلة بأن القرآن مخلوق.

فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله، ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق.

فاسم الإسلام كان يكفي عندما كانت الأمة جماعة واحدة، وقبل ظهور البدع.

قال عبد الله بن مسعود: "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة، وإنكم ستُحدِثُون ويُحدَثُ لكم، فإذا رأيتم محدَثةً فعليكم بالعهد الأول".

وقال الإمام مالك: "لم يكن شيء من هذه الأهواء، على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان".
فالبدع ظهرت في آخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- مصداقاً لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلا فاً كثيراً)(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).

ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة. فقال: "أبو بكر وعمر. فقيل قد مات أبو بكر وعمر. فقال: فلان وفلان. فقيل: قد مات فلان وفلان، فقال: أبو حمزة السكري جماعة".

فالسلفية هي التمسك بهدي الجماعة الأولى التي أمامها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيال، ففي الصفوف الأولى منها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وبقية العشرة، وأهل بدر وأهل الحديبية، ومنها أئمة الفقه، كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

وأئمة التفسير كابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم، وابن كثير، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة، وفهم الصحابة للكتاب والسنة والذين نفضوا الغبار عن منهج أهل السنة والجماعة، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب، ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز -رحم الله الجميع-، وجمعنا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستغيث برحمة الله

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

وبعد:

إخوتى وأخواتى الكرام أنقل لكم هذا المقال المختصر المفيد لشيخنا العلامة الدكتور احمد فريد والذى وضح فيه الشيخ -حفظه الله_ منهج أهل السنة (السلفيون) فى كلمات يسيرة قد لا تتجاوز قرآءتها 3 دقائق فأرجو قرآءتها ونشرها ليعم الخير ويكثر النفع ويزيد الأجر فى ميزان حسناتنا جميعا

قال الشيخ_حفظه الله_

السلفية ليست فهم شخص من الأمة للإسلام غيرِ معصوم.

السلفية ليست مجرد اعتقاد السلف ـرضي الله عنهم-.

السلفية ليست امتثال الهدي الظاهر وحده.

السلفية منهج حياة متكامل، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح -وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية- يعيشون في زماننا.

السلفية عقائد، وأخلاق، وآداب، وأعمال، وأقوال، موافقة لما كان عليه سلف الأمة.


السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، والشبهات والشهوات.

فإن قال قائل: ولماذا لا يكفي اسم الإسلام؟ (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ)(الحج: 78)، فالجواب كان يكفي اسم الإسلام لو لم تفترق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة، كما أخبر المعصوم -صلى الله عليه وسلم-، لكن لما افترقت الأمة، وظهرت فيها البدع التي أخبر عنها النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لابد لمن تمسك بهدي الجماعة الأولى وما كانت عليه أن يتميز باسم ومنهج. كما قيل للإمام أحمد: "ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت فقال: كان هذا يسع من قبلنا". أي: قبل ظهور قول المعتزلة بأن القرآن مخلوق.

فكان يكفي المسلم أن يقول القرآن كلام الله، ولكن بعد ظهور البدعة لا يكفيه ذلك حتى يقول القرآن كلام الله غير مخلوق.

فاسم الإسلام كان يكفي عندما كانت الأمة جماعة واحدة، وقبل ظهور البدع.

قال عبد الله بن مسعود: "إنكم قد أصبحتم اليوم على الفطرة، وإنكم ستُحدِثُون ويُحدَثُ لكم، فإذا رأيتم محدَثةً فعليكم بالعهد الأول".

وقال الإمام مالك: "لم يكن شيء من هذه الأهواء، على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأبي بكر، وعمر، وعثمان".
فالبدع ظهرت في آخر عهد الصحابة -رضي الله عنهم- مصداقاً لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإنه من يعش منكم فسيرى اختلا فاً كثيراً)(رواه أبو داود والترمذي، وصححه الألباني).

ولذا لما سئل عبد الله بن المبارك عن الجماعة. فقال: "أبو بكر وعمر. فقيل قد مات أبو بكر وعمر. فقال: فلان وفلان. فقيل: قد مات فلان وفلان، فقال: أبو حمزة السكري جماعة".

فالسلفية هي التمسك بهدي الجماعة الأولى التي أمامها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنحن ننتسب إلى هذه الجماعة عبر القرون والأجيال، ففي الصفوف الأولى منها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، وبقية العشرة، وأهل بدر وأهل الحديبية، ومنها أئمة الفقه، كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد، وأئمة الحديث كالبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.

وأئمة التفسير كابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم، وابن كثير، وغيرهم من الذين حافظوا على عقيدة الصحابة، وفهم الصحابة للكتاب والسنة والذين نفضوا الغبار عن منهج أهل السنة والجماعة، كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن رجب، ومحمد بن عبد الوهاب والألباني وابن باز -رحم الله الجميع-، وجمعنا بهم في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

جزاك الله خيرا
ويأخذون علينا السؤال عن حكم الزغاريد

هذا هو الفارق

نسير على بينة ليس بأهوائنا

نسير مع الادلة القرانية والاحاديث النبوية
بفهم سلف الامة
وربنا يهدى