النحو كاملا 2ثانوي د/ عاطف خليفة

[عاطف خليفة]

أسلوب التعجب

* معنى أسلوب التعجب

* يقولون في الأمثال:" إذا عرف السبب بطل العجب . "ماذا تفهم من هذا المثل ؟
* ماذا تقول إذا رأيت سيارة جديدة غاية في الروعة؟ أو إنسانا طوله 10 أمتار؟
لا شك أنك ستنبهر بما هو غير مألوف أو معروف السبب ويحدث في نفسك انفعال تعبر عنه ببعض الكلمات وهذا هو ما يسمى التعجب .

ما أسلوب التعجب ؟

هو أسلوب يستخدمه الإنسان عندما يستعظم أمرا نادرا أو لا مثيل له خفي سببه أو مجهول الحقيقة"

* أولاً : أساليب التعجب السماعية

أمثلة :

* سبحان الله ! * لله درك !
* لله أنت من رجل ! * يالك من ..... !
* كيف بنى الفراعنة هذه الأهرام العظيمة !؟
* عندما تجد لاعب الكرة أدى لعبة جميلة وأحرز هدفا من بعيد . فتقول: ( يا سلام!!)
أو تقول : الله !!! هدف رائع .
* لا شك أنك تفهم من الأمثلة السابقة معنى التعجب لورودها غالبا في مواقف الإعجاب والدهشة وليس هناك تحديد لهذه الأساليب وإنما تفهم من سياق الكلام .

* ثانيا : أساليب التعجب القياسية

وهذه الأساليب لها قاعدة يمكن القياس عليها ،وهي تدل بلفظها ومعناها على التعجب .

أمثلة :

تأمل معي هذه الجمل تأملا واعيا :
1- ما أجملَ الأزهارَ!
2- أجملْ بالأزهارِ !
3- ما أعظمَ الصدقَ!
4- أعظمْ بالصدقِ !
5- ما أقبحَ الكذبَ !
6- أقبحْ بالكذبِ !
أ- في المثال الأول تجد جمال الأزهار كان شديدا للغاية حتى أثر في نفس القائل بالدهشة والتعجب ، ولذلك استخدم أسلوبا يعبر به عن هذا الإعجاب الشديد فقال: ( ما أجمل الأزهار! ) .

* ما الصيغة المستخدمة للتعجب في هذا المثال ؟

الصيغة هي ( ما أفعله ) . ( ما أجمل ...) .
ويمكن لهذا الشخص أن يعبر عن نفس المشاعر بصيغة تؤدي نفس المعنى وهي ( أفعل بــ )
ب- ونجدها في المثال الثاني . ( أجمل بالأزهار ).
جـ- وفي المثال الثالث والرابع : يتعجب من عظمة الصدق بالصيغتين ما أفعله و أفعل بـ .
د- وفي المثال الخامس والسادس: يتعجب من قبح الكذب بالصيغتين ما أفعله و أفعل بـ .
هل يمكن التعجب من كل أفعال اللغة العربية ؟ أم هناك شروط ؟

* شروط التعجب من أفعال اللغة العربية

الأفعال السابقة ( جمل - عظم - قبح ) تأمل فيها تجد أنها :-
1- ثلاثية .
2- تامة ( ليست ناقصة مثل كان وأخواتها وكاد وأخواتها)
3- متصرفة ( ليست جامدة : مثل : عسى وبئس ونعم ...)
4- ليس الوصف منها للمذكر على وزن أفعل الذي مؤنثه على وزن فعلاء (أحمر-حمراء)
5- مثبتة ( أي ليست منفية ).
6- مبنية للمعلوم ليست مبنية للمجهول ) .
7- يكون الفعل قابلا للتفاوت التفاوت : هو أن يكون للفعل درجات فالفعل كرم وحسن تجد من هو أقل كرما أو أكثر كرما وهكذا وكذلك حسن فتجد الأكثر حسنا والأقل حسنا . أما الفعل غير القابل للتفاوت فلا تجد فيه هذه الدرجات مثل : مات أو فني فلا تجد من هو أكثر موتا أو أكثر فناءً فليس في الفعل تفاوت في درجة حدوثه ).

* فقد شرط من هذه الشروط

تأمل معي هذه الأمثلة :

1- ما أقبح الإهمال في المذاكرة .
2- أقبح بالإهمال في المذاكرة .
3- ما أكثر حمق الجاهل .
4- افظع بحمق الجاهل .
ماذا تلاحظ في هذه الأمثلة ؟
**لا شك أنك في المثال الأول تريد التعجب من الإهمال في المذاكرة ولكن الفعل أهمل ليس ثلاثياً وبذلك يكون قد فقد شرطا من شروط التعجب مباشرة ... فماذا كان الحل ؟؟؟

الحـــــــل :

أننا نأتي بفعل مساعد تتوفر فيه الشروط ثم نأتي بمصدر الفعل المراد التعجب منه بعد الفعل المساعد ..... الفعل المساعد هو ( قبح ) ومصدر الفعل المراد التعجب منه هو ( الإهمال ) .
ونفس الأسلوب نستخدمه مع صيغة ( أفعل بـ ) كما في المثال الثاني .
**وفي المثال الثالث والرابع تجد الفعل المراد التعجب منه هو (( حمق )) والوصف منـه للمذكر ( أحمق ) والوصف منه للمؤنث ( حمقاء ) وبذلك تجد هذا الشرط غير موجود .. فما العمل ؟؟
** العمل نفسه في المثالين السابقين نأتي بفعل مناسب تنطبق عليه جميع الشروط ونصيغ منه صيغة التعجب ثم نأتي بالمصدر الصريح للفعل المراد التعجب منه أو المصدر المؤول فتقول ما أقبح أن تهمل في المذاكرة ) .. الفعل المساعد هنا ( كثر ، و فظع) والفعل المراد التعجب منه هو( حمق )
***وخلاصة ذلك أنك إذا أردت التعجب من غير الثلاثي أو الذي وصفه على أفعل فعلاء نأتي بفعل مناسب ( أكثر - أشد - أحسن - أفضل - أقبح ......الخ ) ثم يتبعه المصدر الصريح أو المؤول .

تأمل هذه الأمثلة :

1- ما أقسى أن يظلم البريء .
2- وما أقبح أن يثاب الظالم
3- ما أجمل ألاّ يتهاون الطالب في المذاكرة .
4 - أحسن بعدم الإهمال .
** لعلك تلاحظ المثالين الأول والثاني قد جاء الفعل المراد التعجب منه مبنيا للمجهول (يُظلم ويُـثاب) ولعلك تلاحظ أيضا أننا تعجبنا منهما بطريقة الفعل المساعد ( قسي و قبح ) ثم جاء بعد كلٍ المصدر المؤول من الفعل المراد التعجب منه .
** و الشيءنفسه ما حدث في المثال الثالث فقد جاء الفعل منفيا ولذلك أتينا بفعل مناسب بعده المصدر المؤول في صورة أن المصدرية الناصبة ولا النافية ثم الفعل المضارع .ويجوز أن ننفي بكلمة عدم بعد الفعل المساعد ثم يأتي بعدها المصدر الصريح ، كما في المثال الرابع (أحسن بعدم الإهمال).

*** إذا كان الفعل جامدا أو غير قابل للتفاوت فإننا لا نتعجب منهما وكذلك الفعل الناقص وإن كان له أحكام ليست مقررة على الطالب في هذه المرحلة .

[عاطف خليفة]

أسلوب التفضيل

* تعريف أسلوب التفضيل

هو أسلوب يذكر لتفضيل شيء على آخر في صفة ما ويشتق اسم على وزن ( أفعل ) لهذه المهمة فمثلا نقول ( أحمد أطول من حسن ) . ومعنى هذا المثال أن أحمد يشترك مع حسن في صفة الطول وزاد أحمد في هذه الصفة على حسن .

* شروط صوغ أفعل التفضيل

يصاغ اسم التفضيل على وزن ( أفعل ) بشروط هي :-
* أن يكون الفعل ثلاثيا .
* مثبتا (ليس منفياً) .
* تاما .( ليس ناقصا مثل كان وأخواتها أو كاد وأخواتها )
* مبنيا للمعلوم .( ليس مبنيا للمجهول ).
* ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء (مثل أحمر - حمراء ) و ( أسود - سوداء ). *متصرف ( أي ليس جامدا )
* متفاوتا أي له درجات في الحدث ( أكرم - فهناك من هو أشد منه كرما ومن هو أقل منه كرما أي أن الكرم أمر نسبي متفاوت .

سؤال : اذكر المفضل والمفضل عليه واسم التفضيل وشروط صوغه فيما يأتي

:-

- المتفوق أفضل من الفاشل .
- الناجحة أحسن من الراسبة .
- السيف أصدق أنباء من الكتب
- الحق أقوى سلاح للمؤمن .

* فقد بعض هذه الشروط

ماذا لو فُقدت بعض الشروط ؟ :

- المدرسون المخلصون أكثر تضحية وأحسن تفهما لرسالتهم .
هذا المثال فقد فيه شرط وهو أن الفعل المراد صوغة اسم التفضيل منه ليس ثلاثيا بل هو رباعيا في ( تضحية ) و (تفهم ) . ولقد تغلبنا على هذه المشكلة بأن أتينا باسم التفضيل من فعل مساعد مناسب ( أحسن ، أشد ، أكثر ، أعظم .....الخ ) ثم أتينا بالمصدر الصريح من الفعل الأساسي بعده .

* الوصف من الفعل على أفعل الذى مؤنثه فعلاء

-اذا كان الوصف من الفعل على أفعل الذى مؤنثة فعلاء

فيمكن التعامل مع اسم التفضيل بهذه الطريقة أيضا نأتي بأفعل التفضيل من فعل تتوافر فيه الشروط " فعل مساعد " ثم نأتي بعده بالمصدر الصريح للفعل المراد التفضيل بصيغته

مثال :

أذقنا الأعداء يوما أحلك سواداً من وجوههم وأشد حمرة من النيران فالوصف في أسود سوداء وفى أحمر - حمراء فأتينا باسم التفضيل من ( أحلك ) و( أشد ) كفعلين مساعدين تتوافر فيها الشروط ( أحلك و أشد ) ثم جاء المصدر صريحا بعدهما سوادا ، حمرة
النجاح أعظم ألا نهمله :

* الفعل المنفي

- ماذا لو كان الفعل منفيا ؟

االفعل هَمَل أو أهمل جاء منفيا بلا وللتفضيل نستخدم فعلا مساعدا نأخذ منه اسم التفضيل (أعظم) ثم نأتي بالمصدر من الفعل الأصلي ويكون في هذه الحالة مؤولا ( أن + الفعل ) .

* الفعل المبني للمجهول

- وماذا إذا كان الفعل مبنيا للمجهول ؟

االنجاح أولى أن يُحافظ عليه وأحق أن يُعنى به ؛ فالفعل يُحافظ ويُعنى مبنيان للمجهول ولذلك استخدمنا المصدر المؤول .

* الفعل غير المتفاوت

- ماذا لو كان الفعل ليس متفاوتا؟

مثل مات ، إذا كان الفعل غير قابل للتفاوت فلا يمكن صياغة اسم التفضيل منه 0

* حالات أفعل التفضيل

1- مجرد من أل والإضافة :

مثال : محمد أكرم من حسن ( أكرم ) مجرد من أل والإضافة ) وهنا يجب تذكيره وإفراده وتنكيره ويذكر المفضل عليه بعده مجرورا بمن 0 فكلمة ( أكرم - جاءت بصيغة المذكر والمفرد و النكرة . ثم جاء المفضل عليه بعدها مجرور بمن ( من حسن )

2- مضاف إلى نكرة :

( الكتاب أحسن صديق ) فكلمة أحسن ( اسم التفضيل ) جاء بعدها المضاف إليه ( صديق ) وهنا يجب إفراده وتذكيره وتنكيره ويأتي ما بعده مجرورا بالإضافة 0

3- مقترنا بأل

( هذا هو الكتاب الأفضل ) ويطابق اسم التفضيل ما قبله ولا يذكر المفضل عليه ويعرب نعتا

4- مضاف إلى معرفة

( الكتاب أعظم الكتب ) فكلمة أعظم جاءت مضافة إلى معرفة فيجوز مطابقته وعدم مطابقته

* إعراب اسم التفضيل :

يعرب حسب موقعه في الجملة

* ملخص

× إن اسم التفضيل اسم مشتق على وزن " أفعل " ليدل على اشتراك شيئين في صفة وزاد أحدهما على الآخر

× صوغه : يصاغ على وزن أفعل بشروط :

* أن يكون الفعل ثلاثيا * منفيا * تاما * مبنيا للمعلوم * ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء* قابلا للتفاوت

.

× يصاغ اسم التفضيل من الفعل الزائد على ثلاثة أحرف وأيضا الفعل الذي يأتي منه الوصف على ( أفعل - فعلاء ) يصاغ اسم التفضيل من فعل مساعد مثل ( أكثر-أحسن-أشد00 الخ) وبعده المصدر الصريح * اسم التفضيل من الفعل المنفي والفعل المبني للمجهول من فعل مساعد ثم نأتي بعده بالمصدر المؤول 0
× حالاته :

(1) مجردا من أل والإضافة :

ويجب تذكيره و تنكيره و يأتي ما بعده مجرورا بمن .

(2) مضافا إلى نكره:

ويجب إفراده وتذكيره وتنكيره ويأتي ما بعده مجرورا بالإضافة.

(3) مقترنا بأل :

ويطابق ما قبله ولا يذكر المفضل عليه.

(4) مضافا إلى معرفة :

ويجوز مطابقته وعدم مطابقته

× إعرابه :

يعرب حسب موقعه

[عاطف خليفة]

أسلوب القسم وتوكيد جوابه

* أسلوب القسم

هو أسلوب يراد به تأكيد شيء لدى السامع كما يؤتى به في الكلام لإزالة الشك من نفس المخاطب.مثال : والله إن الحق منتصر.

نجد في هذا المثال قسم بالله على أمر ما وهو انتصار الحق .

* مكونات أسلوب القسم

مم يتكون أسلوب القسم ؟؟ يتكون أسلوب القسم من :

1- أداة القسم : وتكون حرف مثل ( الباء - التاء - الواو ) أ و فعل مثل ( أحلف - أقسم )
2- المقسم به وهو كل ما يراد تعظيمه مثل : والله - عهد الله .
3- جملة جواب القسم : وتكون جملة اسمية أو جملة فعلية.

* توكيد جواب القسم :

تبين لنا أن من مكونات أسلوب القسم جملة جواب القسم وهذه الجملة إما أن تكون جملة فعلية أو جملة اسمية . فهل يمكن توكيد هذه الجملة ؟؟

الإجابة : نعم يمكن توكيد جملة جواب القسم . لكن للجملة الاسمية لها طريقتها في توكيدها وكذلك للجملة الفعلية لها طريقتها .

*

توكيد الجملة الاسمية

لتوكيد الجملة الاسمية : لابد أن تكون الجملة مثبتة وليست منفية حيث لا يمكن توكيد الجملة المنفية .

ونؤكد الجملة الاسمية بـ : ( إنّ ) أو ( اللام ) أو ( إنّ واللام ) معا .أمثلة : والله إن الحق منتصر . بين أداة القسم والمقسم به وجملة جواب القسم ؟

جملة جواب القسم هي ( الحق واضح ) وقد أكدناها بـ ( إن ) فصارت ( إن الحق واضح ) .
ويجوز أن تؤكد بمؤكد آخر وهو ( اللام ) فتقول ( والله إن الحق لواضح ) .

* توكيد الجملة الفعلية :

الجملة الفعلية إما أن يكون فعلها ماضيا وإما أن يكون مضارعا ، تأكيد الجملة الفعلية ذات الفعل الماضي :

يؤكد الفعل الماضي بـ ( قد ) أو ( قد واللام ) . ولابد أن تكون الجملة مثبتة وليست منفية .مثال : والله قد أفلح من آمن بالله .الجملة تأكدت بقد ويجوز أن تقول ( والله لقد أفلح من آمن ) . حيث أكدنا باللام و قد ).

والله قد تحقق الأمل . قد أفلح المؤمنون . لقد نجح من ذاكر .

[عاطف خليفة]

حالات توكيد الفعل

* توكيد المضارع بالنون :

من المعروف أن الفعل الماضي يؤكد كما مر بقد أو باللام وقد . ولا يمكن أن يؤكد بالنون .
أما فعل الأمر فيجوز توكيده بالنون .
أما الفعل المضارع فله مع التوكيد حالات ثلاث : حيث يكون :
1 - واجب التوكيد
2- ممتنع التوكيد
3- جائز التوكيد .

وإليك تفصيل ذلك :

* أولا : المضارع واجب التوكيد بالنون :

لا بد من توافر شروط هي :

أن يكون المضارع جواب قسم .
أن يكون الفعل متصلا باللام غير مفصول عنها .
أن يكون الفعل مثبتا وليس منفيا .
أن يكون الفعل دالا على الاستقبال .

أمثلة

: والله لأسعَيَنَّ في الخير .
والله لأقولَنَّ الحق .
وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين .

تدريب :

اختر الإجابة الصحيحة :

1- والله لأسعين في الخير: الفعل المضارع
( لأسعين - الخير - والله)
2- والله لأسعين في الخير: وسيلة التوكيد في جواب القسم:
(إن - النون - قد )
3- والله لأسعين في الخير: حكم توكيد الفعل:

(جائز التوكيد - واجب التوكيد -ممتنع التوكيد )
4- والله لأسعين في الخير: أداة القسم هي:
( الباء- تاء - الواو)
5- والله لأسعين في الخير: المقسم به هو:
(الله - الشمس - السماوات )

مثال 2

:

والله لأقولن الحق .
1- والله لأقولن الحق: الفعل المضارع
(لأقولن - الحق - والله )
2- والله لأقولن الحق: وسيلة التوكيد في جواب القسم:
( قد - النون - إن )
3- والله لأقولن الحق: حكم توكيد الفعل:
( جائز التوكيد - واجب التوكيد - ممتنع التوكيد )
4- والله لأقولن الحق : أداة القسم هي :
(الواو - التاء - الباء)
5- والله لأقولن الحق : المقسم به هو :
(السماوات - الشمس - الله)

مثال 3 :

وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين
1- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: الفعل المضارع
(لأكيدن - الخير - والله)
2- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: وسيلة التوكيد في جواب القسم:
(النون - إن - قد )
3- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: حكم توكيد الفعل:
(ممتنع التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد )
4- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: أداة القسم هي:
(التاء - الباء - الواو )
5- وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين: المقسم به هو:
( الشمس - الله - السموات )

* ثانيا: المضارع ممتنع التوكيد بالنون :

يمتنع أنه: المضارع بالنون إذا فقد شرطا من الشروط السابقة في حالة الوجوب.بمعنى أنه:
إذا لم يسبق بقسم: ( يفوز المؤمن ).
إذا فصل بين الفعل واللام بفاصل يمين الله لسوف يفوز المجتهد ).
إذا دل على الحال: ( والله لأفعل الخير الآن ).
إذا كان الفعل منفيا: ( والله لن أهمل ).

* المضارع جائز التوكيد بالنون :

يجوز توكيد المضارع بالنون إذا سبق بما يدل على الطلب:

لتسمع

الدرس أو لتسمعن الدرس: يجوز توكيده لأنه سبق بلام الأمر.
لا تهمل الواجب أو لا تهملن الواجب: يجوز توكيده لأنه سبق بلا الناهية.
هل تحضر. أو هل تحضرن. : يجوز توكيده لأنه سبق باستفهام
ليتك تنجح. أو ليتك تنجحن. : يجوز توكيده لأنه سبق بتمنٍ .
لعلك تتفوق. أو لعلك تتفوقن: يجوز توكيده لأنه سبق بترجٍ
هلا تحضر. أو هلا تحضرن. : يجوز توكيده لأنه سبق بتحضيض.
ألا تتحدث. أو ألا تتحدثن : يجوز توكيده لأنه سبق بأداة عرض

تدريب:

بين حكم توكيد الفعل بالنون مع بيان السبب في كل مما يأتي:

1- لأصلبنكم في جذوع النخل: الفعل المضارع:
(لأصلبنكم - جذوع -النخل )
2- لأصلبنكم في جذوع النخل: حالة توكيد الفعل بالنون:
(ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد-واجب التوكيد)
3- لأصلبنكم في جذوع النخل: الفعل جائز التوكيد لأنه :
(سبق بلام الأمر - سبق بلام التعليل - سبق بما النافية )
4- لا يسخر قوم من قوم: الفعل المضارع:
(جذوع- يسخر - النخل )
5- لا يسخر قوم من قوم: حالة توكيد الفعل بالنون:
(ممتنع عن التوكيد- واجب التوكيد - جائز التوكيد )
6- لا يسخر قوم من قوم: الفعل جائز التوكيد لأنه:
(سبق بلا الناهية - سبق بلام الأمر - سبق بما النافية )
7- لينفق ذو سعة من سعته: الفعل المضارع :
(ينفق - سعة - سعته )
8- لينفق ذو سعة من سعته: حالة توكيد الفعل بالنون:
(جائز التوكيد- ممتنع عن التوكيد-واجب التوكيد )
9- لينفق ذو سعة من سعته: الفعل جائز التوكيد لأنه:
(سبق بلام التعليل - سبق بلام الأمر- سبق بما النافية )
10- لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون: الفعل المضارع:
(تحسب - غافلا - الظالمون )
11- لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون: حالة توكيد الفعل بالنون:
( ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد)
12- لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون: الفعل جائز التوكيد لأنه:
(سبق بلام التعليل- سبق بما النافية- سبق بلا الناهية)
13- والله لن أقصر في أداء واجبي: الفعل المضارع:
(أقصر - أداء - واجبي )
14- والله لن أقصر في أداء واجبي: حالة توكيد الفعل بالنون:
( ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد )
15- والله لن أقصر في أداء واجبي: الفعل ممتنع التوكيد لأنه
( سبق بلام التعليل - الفعل منفي - سبق بما النافية )
16- ولسوف يعطيك ربك فترضى : الفعل المضارع :
(يعطيك - ربك - سوف )
17- ولسوف يعطيك ربك فترضى: حالة توكيد الفعل بالنون
(ممتنع عن التوكيد - جائز التوكيد - واجب التوكيد)
18- ولسوف يعطيك ربك فترضى: الفعل ممتنع التوكيد لأنه:
(سبق بلام التعليل - فصل بينه وبين اللام بفاصل- سبق بماالنافية )

[عاطف خليفة]

أسلوب المدح والذم

* تمهيد :

إذا استحسنت عملا أو إذا استقبحت عملا فكيف تعبر عن شعورك بالاستحسان أو الاستقباح ؟؟وهل في اللغة العربية صيغ تستطيع أن تحمل هذه المشاعر ؟؟.
تستطيع أن تعبر عن شعورك هذا إذا كان استحسانا بأسلوب المدح ، وإذا كان ذما فبأسلوب الذم .

نعم .............................. للمدح
بئس ............................. للذم

الفعل ( نعم وبئس ): كل منهما فعل ماض جامد أي لا يأتي منهما المضارع ولا الأمر .ولا تلحقهما إشارة العدد .
** ويجوز تأنيثهما [ نعم الصفة حب الوطن - نعمت الصفة حب الوطن ] [ بئست الصفة الخيانة ].

*

أحوال فاعل نعم وبئس

ماذا تعرف عن فاعل نعم وبئسلفاعل نعم وبئس حالات أربع هي:

1- أن يكون مقترنا بأل :

مثال:
نعم السلوك الإخلاص في العمل
فاعل نعم في هذا المثال كلمة السلوك. تجده مقترنا بأل: وهو فاعل مرفوع بالضمة.
** مثال آخر: بئس الخلق الخيانة:الخيانة فاعل لبئس مرفوع بالضمة وهو مقترن بأل

2- أن يكون الفاعل مضافا إلى ما فيه أل

:

** نعم عمل الطالب المذاكرة : عمل فاعل نعم وقد جاء بعده كلمة الطالب التي تعرب مضافا إليه وهي كلمة مقترنة بأل.

3- أن يكون الفاعل ضميرا مميزا بنكرة :

نعم خلقا الأمانة الفاعل هنا ضمير مستتر تميزه كلمة خلقا

4- أن يكون الفاعل لنعم أو بئس اسما موصولا ( ما أو من)

* تقدم المخصوص بالمدح أو الذم

س : هل يجوز أن تقول في المثال السابق : المخلص نعم من تصاحب ؟؟
* نعم يجوز أن يتقدم المخصوص بالمدح أو الذم وفي هذه الحالة يأخذ إعرابا واحدا فقط وهو أن يكون مبتدأ والجملة التي بعده تكون هي الخبر .

حبذا : وتستعمل للمدح مثل نعم

لا حبذا :

للذم مثل بئس
والفاعل هنا في حبذا أو لا حبذا هو ( ذا ) . والمخصوص فيهما يعرب مبتدأ ...
مثال : حبذا الصدق :

الإعراب :

حب : فعل ماض جامد . ذا : اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل . الصدق : مبتدأ مرفوع بالضمة . والجملة من الفعل حب والفاعل ذا في محل رفع خبر مقدم .

* حذف المخصوص بالمدح أو الذم

س : هل يجوز حذف المخصوص بالمدح أو الذم في نعم وبئس إذا فهم من الكلام ؟تأملْ معي هذين المثالين :

1- نعم دار المتقين .
2- بئس دار المتكبرين .
ما إجابتك ؟؟ لا شك أنك ستقول : هنا كلام محذوف حيث التقدير ( نعم دار المتقين الجنة ) و (بئس دار المتكبرين جهنم ) . ومن هنا يجوز حذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من الكلام .

* الخلاصة :

** يتكون أسلوب المدح أو الذم من :

1- فعل المدح أو الذم
2- فاعل المدح أو الذم

3- المخصوص بالمدح أو الذم .** فعل المدح ( نعم ) وفعل الذم ( بئس ) وكل منهما فعل ماض جامد مبني على الفتح .

** فاعل نعم أو بئس له أربع حالات هي :

1- المعرف بأل .
2- المضاف إلى ما فيه أل .
3- الضمير المستتر المميز بنكرة .
4- اسم الموصول ( ما أو من ) .

** المخصوص بالمدح والذم مع نعم أو بئس :

يجوز تقديمه أو تأخيره . ويعرب مبتدأ والجملة الفعلية خبر . وإذا تأخر يجوز إعراب آخر وهو أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا.
وقد يحذف المخصوص بالمدح أو الذم إذا فهم من الكلام .

** يستعمل للمدح ( حبذا ) وللذم ( لا حبذا )

. والفاعل هو ( ذا) اسم الإشارة والمخصوص معهما دائما مبتدأ مؤخر . ويجوز أن يعرب بدلا من اسم الإشارة .

[عاطف خليفة]

أسلوب الاختصاص

* تعريف أسلوب الاختصاص :

أسلوب يذكر فيه اسم ظاهر بعد ضمير متكلم أو مخاطب لبيان المقصود من الضمير.مثال : نحن - المصريين -أصحاب مجد عريق .

تجد كلمة ( المصريين ) جاءت بعد ضمير متكلم ( نحن ) وواضح أن كلمة ( المصريين ) بينت المقصود بالضمير . ويسمى الاسم الظاهر ( مختصا ) ( المصريين ) ويعرب المختص مفعولا به لفعل محذوف وجوبا تقديره أخصأو أعني أو أقصد .

* صور المختص :
* أن يكون مقترنا ب " ال "

مثال : إننا - العرب - نحب السلام . أعرب المثال :

* مضافا إلى معرفة

مثال : بكم - معشر الشباب - ينهض الوطن . أعرب :

* أي أو أية :

وتعربان مفعولا به لفعل محذوف مبني في محل نصب وبناؤهما يكون على الضم . والاسم الذي بعدهما يعرب صفة مرفوعة .
مثال : علينا أيها ( أيتها ) القادة حماية الوطن . أعرب

* القاعدة :

أسلوب الاختصاص :

1- أسلوب يذكر فيه ضمير للمتكلم غالبا أو المخاطب أحيانا ، وبعده اسم منصوب يسمى " مختصا " يأتي لتفسير الضمير .
2- الاسم المنصوب على الاختصاص يكون نصبه بفعل محذوف وجوبا تقديره ( أعني ) أو ( أقصد ) أو ( أخص )
3- يأتي المختص على إحدى الصور الآتية :
( أ ) المعرف بأل .
( ب ) المضاف إلى معرفة .
( ج) أي للمذكر أو أية للمؤنث ، ويليها اسم مرفوع فيه ( أ ل ) يعرب صفة مرفوعة.

[عاطف خليفة]

الإغراء والتحذير

* أولا : التحذير :

* معنى أسلوب التحذير

أنت تسير مع صديقك في الشارع وإذا بسيارة مسرعة جدا قادمة نحو زميلك فماذا تقول له ؟ لاشك أنك بصورة تلقائية وبسرعة تقول له : السيارة السيارة . وإذا به يتنبه وينقذ نفسه مسرعا بعيدا عن طريق هذه السيارة الطائشة .
فماذا تسمي هذا الأسلوب ؟ هذا الأسلوب يسمى أسلوب …………. وبذلك يمكن القول :إن

أسلوب التحذير

هو تنبيه المخاطب على أمر مكروه ليجتنبه.
وغالبا يتكون أسلوب التحذير من * المحذِّر وهو المتكلم .* المحذَّر : وهو المخاطب * المحذَّر منه وهو الأمر المكروه الذي يصدر بسببه التنبيه .

* صور أسلوب التحذير

(1) ذكر المحذر منه مفردا
(2) لمحذر منه يأتي مكررا
(3) المحذر منه يأتي معطوفا عليه
(4) المحذر منه اسما ظاهرا مختوما بكاف الخطاب :
مثال : تقول لمن يحاول لمس الطلاء قبل أن يجف :" يدكَ " أو يدك يدك أو يدك وملابسك
الإعراب : يدك : يد مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره احذر والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
(5) المحذر منه بعد إيا :
مثال : إياك الخداع :
الإعراب : إيا مفعول به مبني في محل نصب لفعل محذوف وجوبا والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب . الخداع : مفعول ثان
إياك إياك الخداع : إيا الثانية توكيد لفظي . وباقي الإعراب مثل إعراب المثال السابق .
إياك والخداع : إيا : مفعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره ( أحذر ) والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه . و : حرف عطف . الخداع : مفعول به منصوب لفعل محذوف (احذر).

**

لاحظ :

أن العامل( الفعل ) الذي نصب ( إيا ) غير الفعل الذي نصب ( الخداع) والعطف هنا هو عطف جملة على جملة وليس عطف مفردات .

* ثانيا : الإغراء

وهو حث المخاطب على أمر محمود ليفعله ويسمى هذا الأمر مغرى به :
* الصدقَ * الصدق الصدقَ * الصدق والأمانةَ

* صور أسلوب الإغراء

1- يأتي مفردا : مثل الصدقَ
2- يأتي مكرراً : مثل الصدقَ الصدقً
3- يأتي معطوفا عليه : مثل : ( الفرار والهرب من اللئيم الأحمق فإنه لا يكون منه غير اللدغ ) أي الزم الفرار والهروب .