|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
22-11-2011, 01:32 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
(العبقرية) تأتي بمعان كثيرة وأشهرها التفوق الذهني والذكاء المتناهي فلذلك أرى أن يكون ضدها (العجز) بمعنى الغباء أو بمعناه العام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كل شيء بقدر حتى العجز والكيس". أي الغباء والفطنة. (القدر) هنا بمعنى الشرف والعظمة، فيكون ضدها الخِسَّة والاتِّضَاع.، القَدَر:بمعنى المقدار لا أدري لها مقابلا. (الإلهام) في معانيها المتعددة تعني الإبلاغ الخفي والإيحاء المستتر فلا يمكن أن نأتي لها بمضاد إلا بنوع من التجوز (التضييع مثلا) (الإهمال مثلا). والثانية أراها أقوى وأقرب. (سواك)×أنت أو نفسك. (التلفت)×الثبات والاطمئنان. تطوح×تثبته وتمكنه. التوفيق×الخذلان. التطلع×الرضا أو القناعة. اللهفة×الصبر. المحل الإعرابي إما الارتباط بالضمير المستتر في عريت العائد على الأرض، أو الارتباط بمستثنى محذوف تقديره بقية من أواخر الناس أو نربطها بأداة الاستثناء التي هي بمعنى الفعل أستثني أو امتنع. لا أعلم لعبقري بعد البحث إلا عباقرة جمعا والله أعلم. اقتباس:
وفقكِ الله
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:19 PM.
