تفاصيل مبادرة السلفيين لنزع الفتيل بين الإخوان والعسكرى وشفيق.. ياسر برهامى:مستعدون ل

[محمد محمود بدر]

كل هذا نتفهمه
والسؤال
لماذا يكذب
الم يسمع الحديث الشريف
اذا حدث كذب
مع كامل احترامى للشيخ اذا تكلم فى الدين والدين فقط ﻻنه ليس بصاحب سياسة



وبصراحة عاجبنى جدا قرض السيارة بتاعت البنك اقصد الصورة اللى اسفل الخبر .. ياترى صورة القرض مقصودة تنزل بعد تصريح الشيخ سؤال برئ

[darch_99]

اخي farsmbadr اجيبك هذة بسرعة

اولا :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله


وصحبه، أما بعـد:





فالكذب حرام، ولا يرخص فيه إلا لضرورة أو حاجة، ويجب أن



يكون



ذلك في أضيق الحدود، بحيث لا توجد وسيلة أخرى مشروعة



تحقق



الغرض. ومن الوسائل المشروعة التي تحقق الغرض دون



وقوع في



الكذب: ما يسمى بالمعاريض، حيث تستعمل كلمة تحتمل



معنيين،



يحتاج الإنسان أن يقولها، فيقولها قاصدا بها معنى صحيحا،



بينما يفهم






المستمع معنى آخر.


وقد صح في الحديث جواز الكذب لتحقيق مصلحة أو دفع



مضرة. روى



البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت:



سمعت









رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي



يصلح بين



الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا. وفي رواية: ولم أسمعه



يرخص في



شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني الحرب، والإصلاح



بين الناس،



وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.


وفي شرح النووي على صحيح مسلم: قال القاضي لا خلاف



في جواز



الكذب في هذه الصور...


وقال العز بن عبد السلام في كتابه قواعد الأحكام في مصالح



الأنام:



والتحقيق أن الكذب يصير مأذونا فيه ويثاب على المصلحة



التي تضمنها



على قدر رتبة تلك المصلحة من الوجوب في حفظ الأموال



والأبضاع



والأرواح. ولو صدق في هذه المواطن لأثم إثم المتسبب إلى



تحقيق



هذه المفاسد, وتتفاوت الرتب له, ثم التسبب إلى المفاسد



بتفاوت رتب



تلك المفاسد.


وأما النص الحرفي للإمام الشافعي وأبي حنيفة ومالك بشأن



أحوال



الكذب المباح فإن المقام لا يتسع لنقله لك، ولكنه لا يخرج عما



ذكر.






والرجل قال في مقاله باليوم السابع

وأوضح أن عدم إفصاحه عن لقائه بشفيقعندما سأله وائل الإبراشى فى برنامجهكان سببه أنه لم يستأذن أطراف اللقاءفى الكشف عن تفاصيله وكان لزاما عليهأن يعود للأطراف المعنية لاستئذانهمفى الحديث عنها، وقال إن من التقينابهم فى مكتب الإرشاد والمجلس العسكرىيعرفون أنفسهم وإذا أرادوا أن يتكلموافليتكلموا لكن أنا لن أبوح بأيةأسماء لأنها أمانة.

وشكرا لك

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة darch_99

اخي farsmbadr اجيبك هذة بسرعة

اولا :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله


وصحبه، أما بعـد:



فالكذب حرام، ولا يرخص فيه إلا لضرورة أو حاجة، ويجب أن
يكون
ذلك في أضيق الحدود، بحيث لا توجد وسيلة أخرى مشروعة
تحقق
الغرض. ومن الوسائل المشروعة التي تحقق الغرض دون
وقوع في
الكذب: ما يسمى بالمعاريض، حيث تستعمل كلمة تحتمل
معنيين،
يحتاج الإنسان أن يقولها، فيقولها قاصدا بها معنى صحيحا،
بينما يفهم
المستمع معنى آخر.
وقد صح في الحديث جواز الكذب لتحقيق مصلحة أو دفع
مضرة. روى


البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت:


سمعت







رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي



يصلح بين



الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا. وفي رواية: ولم أسمعه



يرخص في



شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني الحرب، والإصلاح



بين الناس،



وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.
وفي شرح النووي على صحيح مسلم: قال القاضي لا خلاف



في جواز



الكذب في هذه الصور...
وقال العز بن عبد السلام في كتابه قواعد الأحكام في مصالح
الأنام:


والتحقيق أن الكذب يصير مأذونا فيه ويثاب على المصلحة



التي تضمنها



على قدر رتبة تلك المصلحة من الوجوب في حفظ الأموال



والأبضاع



والأرواح. ولو صدق في هذه المواطن لأثم إثم المتسبب إلى



تحقيق



هذه المفاسد, وتتفاوت الرتب له, ثم التسبب إلى المفاسد



بتفاوت رتب



تلك المفاسد.
وأما النص الحرفي للإمام الشافعي وأبي حنيفة ومالك بشأن
أحوال
الكذب المباح فإن المقام لا يتسع لنقله لك، ولكنه لا يخرج عما
ذكر.

والرجل قال في مقاله باليوم السابع
وشكرا لك

أن الكذب الذى حذث كان بعد الواقعة بعدة شهور وبعد أن أعلن الفريق شفيق عن المقابلة ، و بعد انتهاء الانتخابات ، أما شرح الحديث الذى تفضلت به يتحدث عن شئ آخر ، فهو يتحدث عن كذب مباح من أجل الاصلاح أى وقت الحدث نفسه .
- ان أكثر ما أخشاه هو توظيف الدين من أجل تبرير الأخطاء لبعض الأفراد ، فلا عيب فى أن نخطئ فكل بنى آدم خطاء ، و لاضرر أن نعلن عن خطئنا و نعتذر عنه و تنتهى المسألة ، و لكن أن نسعى الى تبرير الخطأ عن طريق الدين ، فهذا هو الخطر بعينه
هدانا الله جميعا الى الصواب و الى حفظ ديننا و الاقتداء بتعاليمه الأخلاقية و غفر الله لنا

جزاك الله خيرا و بارك الله فيك