14 خطأ وصياغة في أسئلة امتحان الفلسفة 2013

[الجندي333]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو نصر3

رأى لمن أظهر الاخطاء فى الامتحان
ان كلمة سببى لأنه يرجع لسبب الظاهرة وليس التأكد منه فى أى وقت
فهناك فرق بين المصطلحين
وارجع لأول الباب السابع منطق فى عنوان قوانين العلم احتمالية ترجيحية { والا ماكنش فرق بين بين الاستنباط والاستقراء
معنى اليقين : هو امكانية التحقق من صدق المعلومة فى أى وقت

اخالفك الرأي
لماذا الاختيار الصحيح والادق هو ( سببي )
- لأن العلاقات السببية هي التي ادت الي ضرورة الحتمية وبالتالي اليقينية
لذا يقينية جاءت نتيجة السببية
من هنا هي الاجابة الادق
- ما يؤخذ علي هذا السؤال انه كان من المفترض ان يكون رأس السؤال
اختر الاجابة الصحيحة الادق

المصيبة ان واضع الامتحان وبالتالي نموذج الاجابة
جاب التعليل وتطرق فيه لرفض العلماء المعاصرون للسببية -- ودا خطأ فالسؤال لم يتطرق لتلك الجزئية
لذا هذا الامتحان معيوب
شكرااااااااااااااااا

[عمرو نصر3]

رأى لمن أظهر الاخطاء فى الامتحان
ان كلمة سببى لأنه يرجع لسبب الظاهرة وليس التأكد منه فى أى وقت
فهناك فرق بين المصطلحين
وارجع لأول الباب السابع منطق فى عنوان قوانين العلم احتمالية ترجيحية { والا ماكنش فرق بين بين الاستنباط والاستقراء
معنى اليقين : هو امكانية التحقق من صدق المعلومة فى أى وقت

[arafa2009]

الامتحان كان مصيبة بكل المقاييس ...... انسان و برتقال سكرى الأتنين صح لآن تركيبة السؤال خطأ .... السؤال بيقول ( كل الألفاظ التالية تصلح أن تكون ***ا و نوعا فى آن واحد ما عدا : انسان - حيوان - برتقال سكرى - سيارة ) أولا: فى كتاب الوزارة ( الانسان) فى تصنيف شجرة فورفوريوس نوع الانواع الذى لا يوجد تحته سوى أفراد إذن لا يصلح ***ا و نوعا فى نفس الوقت ؛ ( برتقال سكرى ) أيضا لا تصلح ***اً ....... على فكرة فى احنا فى التصحيح الطالب اللى كاتب ( انسان - برتقال سكرى ) بنحسبله الدرجة

[الجندي333]

المصيبة الاكبر من واضع الامتحان ونموذج الاجابة
أنه في السؤال الاول في الفلسفة رقم (د)
جاب رأيين
الموافق علي القضية --- وذكر التعليل أن الاخلاق علم معياري - الموجوده في نقد الاجتماعيين الوضعيين
المعارض علي القضية --- رد الاخلاق من الفلسفة الي علم الاجتماع --- ودا طبعا الصح

الملاحظة الهامة ( المصيبة بجد )
ازاي واضع الامتحان يقول الموافق - هو اصل القضية ( الاخلاق علم معياري عند الاجتماعيين الوضعيين )
اظاهر هو فاهم كدا -- مطلوب حد يصحح له هذه المعلومة الخطأ

شكرااااااااااااااااااااااااااا

[ahmed H capo]

المدرسين مختلفين ومطلوب مني كطالب اني احل صح
الصبر ياااااااااااااااااااااااااارب

[رضا شاهين]

تحياتى لكم جميعا وتحيه لمن وضع الامتحان حتى ولو لم يقصد أن يوصلنا لهذه الفائده وهى الجانب النقدى لنا فيما نقوم بشرحه وما يوضع من أسئله أرجو عمل صفحه خاصه للمدرسين

[ehabelsapa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أوائل 2012

هذه اخطاء بعضها صياغة والبعض فني والاخري لغوي تعبر عن وجهة نظري
السؤال السادس فيه مصايب
أ) فيه 2 اختيار صح ( انسان) و(برتقال سكري)
انسان .. نوع انواع ولاتصلح "جننس"
برتقال سكري لاتصلح نوع ولا ***

اختلف معاك لأن الانسان ممكن يكون انسان افريقي او اسيوى او اوروبى لذلك مينفعش تختارها

اما الصح هو برتقال سكري لأن مفيش حاجة تحته
ومتقوليش فيه برتقال سكري دمياطي ( دا كلام فاضى إن واحد يقولى فيه برتقال سكري دمياطي )

[أ/علي جمعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ehabelsapa

اختلف معاك لأن الانسان ممكن يكون انسان افريقي او اسيوى او اوروبى لذلك مينفعش تختارها

اما الصح هو برتقال سكري لأن مفيش حاجة تحته
ومتقوليش فيه برتقال سكري دمياطي ( دا كلام فاضى إن واحد يقولى فيه برتقال سكري دمياطي )

الرد
لافرق عند ارسطو بين الانسان الاوروبي والافريقي لماذا؟
لان الانسان هو الانسان بصفاته الاساسية(عاقل ناطق مفكر ) دون النظر الى الصفات العرضية مثل اللون واللغة والجننس والدين الخ
لذلك يصنف الانسان الى افراد مثل (على,احمد ,قطب , جورج )

[abdalla_Elwinsh]

للاسف نقطة برتقال سكرى ..
جاية بالكامل من كتاب دليل التقويم ..
وللاسف دليل التقويم من زمان اوى لم يدخل عليه بعض التعديلات ..