سؤال اعراب للمتفوقين فقط

[السيد أحمد عطا]

لا يمكن أن تكون كلمة"أسباطا" تمييزا لسببين:
1- لأنها جمع. 2- لأنها مذكر.
ويمكن أن تكون:
1- حالا من الضمير "هم" في الفعل"قطعناهم".
2- بدلا من العدد "اثنتي عشرة" مثل قوله تعالى
في سورة الكهف"ثلاثمائة سنين".
3- نعتا للتمييز المحذوف أو بدلا منه.

وأخيرا

عجبت لجاهل يقول إن الله قد أخطأ في هذه الآية!!!!.
فالأدب مع الله يعلمنا أننا إذا وجدنا شيئا كهذا
ولم نستطع فهمه فلْنعلمْ أن العيب في عقولنا نحن
التي لم يعطها الله من العلم إلا قليلا.

[محمد زرقانى]

بدل من التمييز المحذوف والتقدير 0 (وقطعناهم اثنتى عشرة فرقة أسباطا أمما )

[وليد المنوفى]

حححححححححححححححححححححححححححححححححححححححححااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا للللللللللللللللللللللللل

[محمد يوسف العبد]

ان شاع اله تعرب بدل

[MemaAndMarwa]

Tamyez Mansouub We 3mlamet Nasboo ElFat7aa!:D

[hossamabdo]

:كلمة أسباطا تعرب : بدل

[عبد الله الرفاعي]

كما قلنا (اسباطا) هى بدل من التمييز المحذوف

[عبد الله الرفاعي]

والتقدير ( اثنتا عشرة فرقة اسباطا)

[بروفيشنال]

« أسباطا » ليس تمييز لأنه جمع ، وإنما هو بدل من « اثنتي عشرة » بدل كلّ من كلّ ، والتمييز محذوف ، أي :
اثنتي عشرة فرقة ، ولو كان « أسباطا » تمييزا عن اثنتي عشرة لذكر العددان ولقيل : اثني عشر ، بتذكيرهما وتجريد هما من علامة التأنيث ، لأن السبط- واحد الأسباط- مذكّر.

[بروفيشنال]

رأي ابن مالك :
شرح الكافية أنه لا حذف ، وأن « أسباطا » تمييز ، وإن ذكرا مما رجح حكم التأنيث في « أسباطا » لكونه وصف ب « أمما » ، جمع أمة ، كما رجحه أي التأنيث في « شخوص » ذكر « كاعبان ومعصر » في قول عمر بن أبي ربيعة :
فكان مجّني دون من كنت أتّقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر

[mouiss]

حال منصوب
الاكليل فى اللغة العربية

[عبد الله الرفاعي]

بارك الله فيكم جميعا

[فاطمة اللبان]

بدل ( من التمييز المحذوف والذي تقديره - قبيلة - حيث أن العدد اثنتي عشرة لا يأتي تمييزه إلا مفرد مؤنث منصوب ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وأمما نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

[الأمل الهادى]

قال تعالى : "وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً". الأعراف الأية 160


الواو : عاطفة
قطعناهم : فعل وفاعل ومفعول به
اثنتى عشرة : حال
اسباطًا : بدل من الحال

[حسام الفنجري]

{‏وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنـزلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ‏}‏
‏"‏اثنتي‏"‏‏:‏ حال منصوبة بالياء؛ لأنها ملحقة بالمثنى، ‏"‏عشرة‏"‏‏:‏ جزء مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وتمييزه محذوف أي‏:‏ فرقة، ‏"‏أسباطا‏"‏ بدل من التمييز، ولا يكون ‏"‏أسباطاً‏"‏ تمييزا؛ لأنه مذكر جمع، ‏"‏أمما‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏أسباطا‏"‏، ‏"‏إذ‏"‏ ظرف متعلق بـ ‏"‏أوحينا‏"‏‏.‏ ‏"‏أنْ‏"‏ تفسيرية، وجملة ‏"‏اضرب‏"‏ تفسيرية، ‏"‏اثنتا‏"‏ فاعل مرفوع بالألف؛ لأنه ملحق بالمثنى، ‏"‏عشرة‏"‏ جزء مبني على الفتح لا محل له، ‏"‏عينا‏"‏ تمييز‏.‏ جملة ‏"‏قد علم كل أناس‏"‏ نعت لـ ‏"‏اثنتا عشرة‏"‏، والرابط محذوف أي‏:‏ منها، وجملة ‏"‏كلوا‏"‏ مقول القول لقول مقدر أي‏:‏ قلنا لهم كلوا‏.‏ وجملة ‏"‏وما ظلمونا‏"‏ مستأنفة لا محل لها ‏.‏
د / حسام الفنجري
دكتوراه النحو والصرف والعروض
رئيس قسم اللغة العربية بمدارس وادي النيل الخاصة