|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
04-01-2008, 01:07 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
اخى الكريم بعد اذن حضرتك انا زى ما قولت هما فاضيين هل انت فاضى مثلها اخى الكريم بعد اذن حضرتك اخى الفاضل عدم الرد ثانيتا وهذا رجاء من اخوك الاصغر لقد امرنا ديننا ان نترك الجدال فى شئ مثل هذا وان الجدال ليس من طباعانا لما الاخت الفاضله تتعلم كيف تناقش وكيف تتعلم كيف تسال وحين تسال تسال باسلوب كويس حين ذاك نرد عليها اخى رجاء عدم الرد مرة اخرى وده طبعا بعد اذن حضرتك
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#2
04-01-2008, 01:12 AM
|
|||
|
|||
|
انا معرفش الكلام دة كله
ومش احب اعرفه كفاية اني مسلمة موحدة بالله الاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه وسلم نبيي ورسولي يمكن تقولو دي حجة البليد بس انا يسعدني اني اكون بليدة ف حاجة فرقت المسلمين زي ماهو حاصل دلوقتي وبادعيلكم تكونو بلدا زيي لاننا مش ناقصين تفريق اكتر من كدة |
|
#3
23-05-2009, 03:18 AM
|
||||
|
||||
|
عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون. قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح. قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقات. للاسف انشغلنا بغيرنا ونسينا ان ننجوا بانفسنا من هذه النار
__________________
تمنيت أن أسجد لله سجدة لا أنهض بعدها أبدا" إلا لأرى ربى  اقتباس:
لو دخلتوا الجنة ومالقتونيش ... إسألوا على واشفعولى عند ربى
|
|
#4
04-01-2008, 01:14 AM
|
||||
|
||||
|
ههههههههه بالزمه ناس مش عارفين طائفه مش عارفه تحكم نفسها
هتحكم العالم ازاي اللهم لا اسئلك رد القضاء و لكني اسألك اللطف فيه
__________________
استعيدي نفسي مني إنني قدْ تُُــهتُ فـــىّ .. إنْ جَرحَتُكْ .... إعْفِ عنى واهْرَبي مني ... إلىّ !  |
|
#5
04-01-2008, 10:26 AM
|
|||
|
|||
|
تسمعى عن نوال السعدى
معلش سوال غبى شوية حضرتك معترضه على البرنامج الانتخابنى بتاع الاخوان بالنسبة لبرنامج الحزب الوطنى ايه ظروفه معاكى عملتى زى اللى قالت الاسدال حلال ولا حرام سابت الجينز والكات ومسكت فى المحتشم وقعدت تنقضى فيه:D عجيبة |
|
#6
06-01-2008, 06:14 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
أأشكركم على مرووووووركم
وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل::::::::::::::::::::::::; وبخصوص تساؤلك : هؤلاء و أولائك وجهان لعملة واحدة ونحمد الله أننا نقاطع هذا الدغش وذاك الغبش الذى يتقاتلا عليه عافانى وعفاك الله من هذا اللهو فلا أحزاب ولا........ فى اسلامنا ونهجنا ........سلم يارب سلم |
|
#7
04-01-2008, 12:11 PM
|
||||
|
||||
|
اولا انا لا اخذ براي الشيخ الالباني
انا جيبن من الفرآن لا ينهاكم الله ............ الى اخر الايه وردا الى الاية 72 نت سورة الانفال فهي ليس لها علاقة بموضوعتا انظري الى تفسير القرطبي قوله تعالى: {حقا} مصدر، أي حققوا إيمانهم بالهجرة والنصرة. وحقق الله إيمانهم بالبشارة في قوله: {لهم مغفرة ورزق كريم} أي ثواب عظيم في الجنة. الخامسة: قوله تعالى: {والذين آمنوا من بعد وهاجروا} يريد من بعد الحديبية وبيعة الرضوان. وذلك أن الهجرة من بعد ذلك كانت أقل رتبة من الهجرة الأولى. والهجرة الثانية هي التي وقع فيها الصالح، ووضعت الحرب أوزارها نحو عامين ثم كان فتح مكة. ولهذا قال عليه السلام : (لا هجرة بعد الفتح). فبين أن من آمن وهاجر من بعد يلتحق بهم. ومعنى {منكم} أي مثلكم في النصر والموالاة. السادسة: قوله تعالى: {وأولو الأرحام} ابتداء. والواحد ذو، والرحم مؤنثة، والجمع أرحام. والمراد بها ههنا العصبات دون المولود بالرحم. ومما يبين أن المراد بالرحم العصبات قول العرب : وصلتك رحم. لا يريدون قرابة الأم. قالت قتيلة بنت الحارث - أخت النضر بن الحارث - كذا قال ابن هشام. قال السهيلي : الصحيح أنها بنت النضر لا أخته، كذا وقع في كتاب الدلائل - ترثي أباها حين قتله النبي صلى الله عليه وسلم صبرا - بالصفراء : يا راكبا إن الأثيــــل مظنة ** من صبح خامسة وأنت مـوفق أبلغ بها ميتا بأن تحيــــة ** ما إن تـزال بها النجائب تخفق مــني إليك وعبرة مسفوحة ** جادت بواكفها وأخــرى تخنق هل يسمعني النضر إن ناديته ** أم كـــيف يسمع ميت لا ينطق أمحـمد يا خير ضنء كريمة ** في قومها والفحل فـــحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما ** من الفتى وهو الــمغيظ المحنق لــو كنت قابل فدية لفديته ** بأعز ما يفدى به ما يـــــنفق فالنضر أقرب من أسرت قرابة ** وأحقهم إن كان عتق يعتــــق ظلت سيوف بني أبيه تنوشه ** لله أرحام هناك تشـــــــقق صـبرا يقاد إلى المنية متعبا ** رسف المقيد وهو عان مـــوثق السابعة: واختلف السلف ومن بعدهم في توريث ذوي الأرحام - وهو من لا سهم له في الكتاب - من قرابة الميت وليس بعصبة، كأولاد البنات، وأولاد الأخوات وبنات الأخ، والعمة والخالة، والعم أخ الأب للأم، والجد أبي الأم، والجدة أم الأم، ومن أدلى بهم. فقال قوم : لا يرث من لا فرض له من ذوي الأرحام. وروي عن أبي بكر الصديق وزيد بن ثابت وابن عمر، ورواية عن علي، وهو قول أهل المدينة، وروي عن مكحول والأوزاعي، وبه قال الشافعي رضي الله عنه. وقال بتوريثهم : عمر بن الخطاب وابن مسعود ومعاذ وأبو الدرداء وعائشة وعلي في رواية عنه، وهو قول الكوفيين وأحمد وإسحاق. واحتجوا بالآية، وقالوا : وقد اجتمع في ذوي الأرحام سببان القرابة والإسلام، فهم أولى ممن له سبب واحد وهو الإسلام. أجاب الأولون فقالوا : هذه آية مجملة جامعة، والظاهر بكل رحم قرب أو بعد، وآيات المواريث مفسرة والمفسر قاض على المجمل ومبين. قالوا : وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم الولاء سببا ثابتا، أقام المولى فيه مقام العصبة فقال : (الولاء لمن أعتق). ونهى عن بيع الولاء وعن هبته. احتج الآخرون بما روى أبو داود والدارقطني عن المقدام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ترك كلا فإلي - وربما قال فإلى الله وإلى رسوله - ومن ترك مالا فلورثته فأنا وارث من لا وارث له أعقل عنه وأرثه والخال وأرث من لا وارث له يعقل عنه. ويرثه). وروى الدارقطني عن طاوس قال قالت عائشة رضي الله عنها : (الله مولى من لا مولى له، والخال وارث من لا وارث له). موقوف. وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (الخال وارث). وروي عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ميراث العمة والخالة فقال (لا أدري حتى يأتيني جبريل) ثم قال : (أين السائل عن ميراث العمة والخالة)؟ قال : فأتى الرجل فقال : (سارني جبريل أنه لا شيء لهما). قال الدارقطني : لم يسنده غير مسعدة عن محمد بن عمرو وهو ضعيف، والصواب مرسل. وروي عن الشعبي قال قال زياد بن أبي سفيان لجليسه : هل تدري كيف قضى عمر في العمة والخالة؟ قال لا. قال : إني لأعلم خلق الله كيف قضى فيهما عمر، جعل الخالة بمنزلة الأم، والعمة بمنزلة الأب. اما عن الاية 51 من سؤرة المائدة فهي نزلت في شخص امظري الى تفسير القرطبي وَذُكِرَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَات مِنْ أَوَّل هَذِهِ السُّورَة نَزَلَتْ فِي شَأْن حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَة , وَكَانَ كَتَبَ إِلَى قُرَيْش بِمَكَّة يُطْلِعهُمْ عَلَى أَمْر كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَخْفَاهُ عَنْهُمْ , وَبِذَلِك جَاءَتْ الْآثَار وَالرِّوَايَة عَنْ جَمَاعَة مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرهمْ . ويمكنك قراءة تقسير القرطبي لتلك الاية ولكن ما قولك انتي في لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين للاسف انتم من نشوهون صورة الدين بتشددكم وفكركم الذي يبعد الناس عن الاسلام الشيخ الالباني الم يخطيء وكان له ذلات اذا اردتي ان تتناقشي في موضوع يجب ان تكوني ملمة بكل الاراء ما يؤيدك وما يعارضك ولكنكي لم تفكري ايضا وعلفكرة انا لا انقل في ردودر غير النصوصو فقط اما انتي كل كلامك منقول
__________________
 |
|
#8
22-05-2009, 08:35 PM
|
||||
|
||||
|
ان لله وان اليه راجعون اللهم ثبتنا على الحق وعرفنا اياه
الذي يقول ان السلفية ليس عندهم روح الاسلام وليس لديهم ثقافة هل عرفتهم جيدا قبل ان تقول هذا ولا يكون حكمك عليهم لمجرد انسان تشبه بزيهم وليس منهم مثل كثير من الاخوان الذين اعرفهم ليس لديهم اى معرفه بالاخوان الاانهم ينتقدوا الخر وفاكرين ان الكل بيغير منهم معرفش ليه وعلى ذلك لا تكون فكرتي عن الاخوان من هؤلاء لان هناك اخوان كثيرين افاضل ومنهم صديقات لي على الرغم اني سلفية ونختلف مع بعض كثيرا وهذا لا يمنع انا اصدقاء جدا فاختلاف الرأي لا يفسد للود قضية واذا ما اخوين اختلفا تفرقا لم يكن بين المسلمين عصمة ولا اخوه فلاخوه فالله افضل من كل هذا وعلى فكره انا اعرف اخوان كثيرين يعفون اللحا ويقصرون الثياب وزوجاتهم منتقبات على عكس احدى زميلاتي من الاخوان كانت تقول ان السلفيه فكرهم رجي بهذه اللحيه ولكني عذرتها لانها لاتعلم على عكس كثير من الجماعة المنسوبه اليهم الذين يهتمون بالدين كما يهتموا باشيلء اخرى ... اللهم اهدي قومي فانهم لايعلمون... اللهم الف بين قلوبنا جميعا وابعد عنا شر الحقد والتناحر واعصمنا من فتنة الخلاف ورقي اخلاقنا لنتادب باخلاق رسولنا عليه الصلاة والسلام (كونوا عباد الله اخوانا) اللهم اصلح ذات بيننا اللهم اميييييييييييييييين
__________________
بالتوحيد نلتقي وبالتوحيد نرتقي |
|
#9
22-05-2009, 08:48 PM
|
||||
|
||||
|
اسفه على الاخطاء الاملائية السابقة فهذا من كثرة انزعاجي
ولكن يجب ان نترك كل هذا الخلاف ويكون همنا اكبر من هذا وتكون الدعوة همنا والا نستنفذ كل طاقاتنا فيما لا يفيد كل هذا لكي اقول ( ارجووووووووووو الا يشمت اعداء الاسلام في الاسلام واهله ) اللهم اعزنا بالاسلام واجعله همنا الاكبر والا تفتننا بغيره والا تشغلنا عن نصرته ... اللهم ااااااااااااااااااااااااااامين
__________________
بالتوحيد نلتقي وبالتوحيد نرتقي |
|
#10
23-05-2009, 10:22 AM
|
||||
|
||||
|
اكاد اجزم ان كاتب الموضوع واحد ليس هدفه ابدا الدفاع عن منهج الاخوة السلفيين وانا منهم ولكنه هدفه الوقيعة بين المسلمين واظن ونحن مقبلين على انتخابات 2010 الموضوع سيظهر فى اكثر من منتدى ومكان يعنى حضراتكم عارفين طبعا ان الحكومة من هدفها اسقاط الاخوان بأى وسيلة وهى قد تترس فى ذلك ببعض الاخوة السلفيين
اظن ان اللعبة انكشفت وكل واحد يفهم بطريقته حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن يفرق المسلمين وكلمة هادئة للاخوان والسلفيين حنانيكم حنانيكم كلنا مسلمين وانتم فى القلب لاتنساقوا خلف كل ناعق ينعق ليفرق الصف ويفوز هو بالمغنم العالم الان يموج بصراعات كثيرة يقف من وراءها كل كاره للاسلام والمسلمين اليهود والغرب يتبعون سياسة فرق تسد فى الماضى اوقعوا الصحابة فى بعضهم البعض الصحابة الصحابة الصحابة عارفين يعنى ايه الصحابة يعنى سيدنا على وسيدنا عثمان والسيدة عائشة الم يحدث ذلك وكلهم من خيرة صحابة رسول الله لكنها الفتنة التى نقع فيها وكلا يدعى انه حامى حمى الدين والزائد عنه تجاه كل الكفرة والمشركين المسلم كيس فطن يفطن لما يحاك بأمته وشعبه واخيرا لى ؤال برىء ماذا سوف نستفيد من وراء هذه الجدالات التى لن تأتى بخير ثم نحن فى عالم خفى افتراضى لاتعلم من يتكلم ومن يقص ويلصق ربما واحد موتور او علمانى متعصب او حكومى له غرض او يهودى ملعون لا تعرف كل ما اعرفه واتاكد منه ان اليهود ومن عاونهم لن يتركونا وشأننا فلنفطن الى ذلك |
|
#11
23-05-2009, 09:04 PM
|
|||
|
|||
|
الله عليك يا أستاذ علي المصري
والله لا زلت أقرأ تلك الردود الجاهزة وكأن هذه الريحانة قد أعدتها مسبقًا بل هي فعلا ردود معدة مسبقًا سبحان الله ...تنبأ بها الحبيب - صلي الله عليه وسلم - 135884 - إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال السفيه يتكلم في أمر العامة الراوي: أبو هريرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 15/37 خلاصة الدرجة: إسناده حسن ومتنه صحيح |
|
#13
23-05-2009, 11:30 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم
اخواني الفضلاء لا داعي لكل هذا التناحر في الرأي اتركوا كل شيء على حاله بدلا من كل هذا الضجيج واعلموا ان تبادلكم الاقتراحات للدعوه الى الله واعلاء كلمة الله ومحاولة الاتحادفي ذلك حتى لو هناك خلاف كهذا والافضل ترك تبادل الاراء التي يحاول كل طرف بها الاسائه للاخر وبداية صفحة جديده خاليه من كل هذه الاتهامات التي لا يعرف احد فيكم وقعها على غير الملتزمين .......... ومع اني سلفية الا انني لا اقبل بكل هذه المشاحنات في الرأي لان هذا لا يفيد الاسلام في شيء وكل انسان له فكره المسؤل عنه امام الله .... فمن اراد منكم خدمة دينه فليبدء في الاتحاد الحقيقي في الدعوه الصافيه الصحيحة التي تنم عن اخلاقه كمسلم متدين واقول ثانية اذا ما اختلف اخوين تفرقا لم يبقى بين المسلمين عصمة ولا اخوه . فالاخوه في الله الاخوه في الله الاخوه في الله.... والسلام عليكم
__________________
بالتوحيد نلتقي وبالتوحيد نرتقي |
|
#14
23-05-2009, 11:50 PM
|
||||
|
||||
|
الاستاذ محمد سرور جزاك الله خيرا على هذه الردودالجيده ولو كنت قرأت ردودك لما كان لي ان اشارك لانك عبرت التعبير الصحيح الذي اردته فاكثر الله من امثالك الذين يريدون الاصلاح والاتحاد لا للفرقه والعنصرية
والى الذي يقول ان الحكومه تدس السلفيه لتشويه صورة الاخوان من اجل الانتخابات فسامحك الله على هذا فالله اعلم ان ليس لنا ناقه ولاجمل من هذا كله .... فهذا خطأ في الوقت والاسلوب وخطأ من تجرأ على مواضيع جداليه كهذه وليس اهلا لها فهدى الله الجميع
__________________
بالتوحيد نلتقي وبالتوحيد نرتقي |
|
#15
24-05-2009, 10:50 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وليت الناس كلهم مثل فهمك لارتحنا وارحنا لكن هناك توضيح هام انا لم اقصد من كلامى ما ذهبت اليه لكن كلامى هو انه ربما يدخل من يدعى انه سلفى ليقول كلام يقصد به الوقيعة وربما يحدث العكس ان يدخل شخص فى صورة مدافع عن الاخوان ارجو التروى وعدم تحميل الكلام ما لا يحتمل ومع اننى لدى شواهد كثيرة وكلام كثير على كلام الا اننى لن ادخل فى جدال عقيم لاينبى عليه عمل |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:08 PM.
