|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
اقلاقا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
الاستفاده : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|
#2
|
|||
|
|||
|
انا متفقة مع علي في اجابته
بالتوفيق |
|
#3
|
|||
|
|||
|
الاجابات صحييييييييييييييييييييييييييييييحة
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
*(( كان عمر بن الخطاب رءوفا بالضعفاء ، مهتما بهم )) مهتما هل تعرب خبر ثانى لكان؟
*(( ذهب الطالب الى مدرسته مبكرا)) (علل عدم مجىء اسم مفعول من الفعل )) *قال تعالى ( اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم) اعرب تنسون ولماذا لم تنصب بعد واو المعيه بحذف النون؟؟؟ *وسؤال المعاناه _(( ماموقفنا نحن الطلبه من مسرحيه الساعه الموعودة انذاكرها جديا ام نقراها فقط ليله الامتحان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)) |
|
#5
|
||||
|
||||
|
اسم المفعول عندما يصاغ من الفعل الثلاثي يجب ان يكون مبني للمجهول
تنسون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون |
|
#6
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا لكم جميعا هى واو المعيه مش تبعنا لكن مفيش مشكل بس يا امنيه كام فى الميه بتيجى وبتبقي اختياري |
|
#7
|
|||
|
|||
|
فين باقى الاجابات
|
|
#8
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
|
|
#9
|
|||
|
|||
|
تنسون : فعل مضارع مبنى على السكون لاتصاله بالنون وواو الجماعة فى محل رفع فاعل .
- اسم المفعولا لا يأتى من الفعل اللازم مثل (ذهب) |
|
#10
|
||||
|
||||
|
في سؤال في القصة في فصل (المصيدة) سؤال
"تمسك المصريين بالمباديء الروحية واضح" يعني ايه المباديء الروحية؟ ارجو الرد بسرعة |
|
#11
|
|||
|
|||
|
المبادئ الإسلامية والقيم السامية
|
|
#12
|
||||
|
||||
|
"تمسك المصريين بالمباديء الروحية واضح" وضح ذلك من التاريخ قديما و حديثا السؤال دا في القصة
ارجو الاجابة علي السؤال |
|
#13
|
|||
|
|||
|
رفع الروح المعنوية بذكرالله تعالى
|
|
#14
|
||||
|
||||
|
اشكركم علي المساعدة
|
|
#15
|
|||
|
|||
|
ما تحته خط اسم آلة أم صيغة مبالغة ؟ ولماذا ؟
1: السوق العربية المشتركة سوف تكون مفتاحاً لتوحيد الأمة 2- الصبر مفتاح الفرج 3- القراءة مفتاح العلوم 4- قطرة ماء مفتاح الحياة |
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اختبار مارس 2010, هدىزشعراويزدقي |
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|