اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك فى تعدد الزوجات؟؟!
اقبله 28 35.44%
ارفضه 22 27.85%
ارفضه وبشدة 29 36.71%
المصوتون: 79. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 14-01-2009, 08:14 PM
الصورة الرمزية زهرة الياسمين
زهرة الياسمين زهرة الياسمين غير متواجد حالياً
طالبه جامعيه (كلية أصول الدين جامعة الأزهر)
 
تاريخ التسجيل: May 2008
العمر: 34
المشاركات: 679
معدل تقييم المستوى: 18
زهرة الياسمين is on a distinguished road
افتراضي

انا بقى شايفه ان الموضوع ده هايفتح مجال كبير للنقاش

والجدال والمرجع الوحيد فى الموضوع ده للعلماء

وياريت مش نفتى واحنا قاعدين ونقول انا موافق

وانا مش موافق يا جماعه مش موافقين على ايه
على حاجه ربنا محللها طب ازاى؟ ازاى ربى يقول
ده حلال وانتو تقولوا لا مش موافقين ومش هانعمل
اينعم هى بتكون قدرات يعنى ممكن واحد يكون مش قادر
انه يتجوز اكتر من واحده وواحد تانى يقدر يبقى مش نقوله
لا ماينفعش ومش موافقين والجدال السلبى ده

يا جماعه ربنا قال صراحة(( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع))

طب هاتقولوا ماربنا قال برضه ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)

هاقولكم ان المقصود هنا العدل فى الميل القلبى يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

يا جماعه بلاش تجادلوا فى الموضوع ده لان انتو لو اعترضتوا يبقى
بتعترضوا على شئ ربنا حلله

اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهد
  #2  
قديم 14-01-2009, 08:22 PM
الصورة الرمزية أسيل رزق
أسيل رزق أسيل رزق غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Jun 2006
العمر: 33
المشاركات: 5,103
معدل تقييم المستوى: 0
أسيل رزق has a little shameless behaviour in the past
Opp

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين مشاهدة المشاركة
انا بقى شايفه ان الموضوع ده هايفتح مجال كبير للنقاش

والجدال والمرجع الوحيد فى الموضوع ده للعلماء

وياريت مش نفتى واحنا قاعدين ونقول انا موافق

وانا مش موافق يا جماعه مش موافقين على ايه
على حاجه ربنا محللها طب ازاى؟ ازاى ربى يقول
ده حلال وانتو تقولوا لا مش موافقين ومش هانعمل
اينعم هى بتكون قدرات يعنى ممكن واحد يكون مش قادر
انه يتجوز اكتر من واحده وواحد تانى يقدر يبقى مش نقوله
لا ماينفعش ومش موافقين والجدال السلبى ده

يا جماعه ربنا قال صراحة(( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع))

طب هاتقولوا ماربنا قال برضه ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)

هاقولكم ان المقصود هنا العدل فى الميل القلبى يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

يا جماعه بلاش تجادلوا فى الموضوع ده لان انتو لو اعترضتوا يبقى
بتعترضوا على شئ ربنا حلله

اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهد

حبيبتى محدش قال إنه حرام

هما بس رفضوا .. ودى ربنا محرمهاش .. أى حد من حقه القبول أو الرفض فى أمر الزواج


ولا أنا كلامى غلط ؟؟
__________________
إذا فقدت كل شىء و بقيت ثقتك بالله فإنك لم تفقد شيئاً
  #3  
قديم 14-01-2009, 08:29 PM
الصورة الرمزية MoHaMeD ELsHeRbEnY
MoHaMeD ELsHeRbEnY MoHaMeD ELsHeRbEnY غير متواجد حالياً
world of optional
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
العمر: 33
المشاركات: 7,384
معدل تقييم المستوى: 25
MoHaMeD ELsHeRbEnY is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين مشاهدة المشاركة
انا بقى شايفه ان الموضوع ده هايفتح مجال كبير للنقاش
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين مشاهدة المشاركة

والجدال والمرجع الوحيد فى الموضوع ده للعلماء

وياريت مش نفتى واحنا قاعدين ونقول انا موافق

وانا مش موافق يا جماعه مش موافقين على ايه
على حاجه ربنا محللها طب ازاى؟ ازاى ربى يقول
ده حلال وانتو تقولوا لا مش موافقين ومش هانعمل
اينعم هى بتكون قدرات يعنى ممكن واحد يكون مش قادر
انه يتجوز اكتر من واحده وواحد تانى يقدر يبقى مش نقوله
لا ماينفعش ومش موافقين والجدال السلبى ده

يا جماعه ربنا قال صراحة(( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع))

طب هاتقولوا ماربنا قال برضه ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)

هاقولكم ان المقصود هنا العدل فى الميل القلبى يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

يا جماعه بلاش تجادلوا فى الموضوع ده لان انتو لو اعترضتوا يبقى
بتعترضوا على شئ ربنا حلله

اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهد


لا معلش حضرتك فاهمة غلط

احنا مش بنعترض على جزء من القران لا حاجة

لا بس احنا معترضين على فكرة ان الشخص يتجوز اكتر من واحدة

وانا قلت اسبابى فوق

بس دا راى يعنى مش اجبار

يعنى فية ناس هتوافق

وعادى جدا

يارب اكون قدرت افهمك قصدنا

والجملة دى الى حد ما تنقض كلام حضرتك

يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

معنى كدة ان مفيش عدل بينهم

يبقى انا منذتش الاية

صح ؟؟

فى رعاية الله
__________________
لا اله الا الله ... محمد رسول الله
  #4  
قديم 15-01-2009, 12:13 AM
الصورة الرمزية زهرة الياسمين
زهرة الياسمين زهرة الياسمين غير متواجد حالياً
طالبه جامعيه (كلية أصول الدين جامعة الأزهر)
 
تاريخ التسجيل: May 2008
العمر: 34
المشاركات: 679
معدل تقييم المستوى: 18
زهرة الياسمين is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسيل رزق مشاهدة المشاركة
حبيبتى محدش قال إنه حرام


هما بس رفضوا .. ودى ربنا محرمهاش .. أى حد من حقه القبول أو الرفض فى أمر الزواج



ولا أنا كلامى غلط ؟؟
حبيبتى انا لما اتكلمت قلت انه دى بتبقى قدرات
اللى مش بيقدر بيكتفى بواحده واللى بيقدر
من حقه يتجوز واحده واتنين وتلاته من
غير ما يكون ليه سبب يعنى مش لازم
تكون الزوجه فيها عيب عشان يتجوز تانى
وانا عارفه انه محدش قال انه حرام بس انا بقول
انه الاعتراض فى حد ذاته على شئ ربنا اجازه غير لائق
انا ممكن اقول ان انا مش موافق اتجوز واحده تانيه لان امكانياتى
لاتسمح بس مش اقول انا مش موافق
ياريت تكونى فهمتى قصدى


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ell0rd مشاهدة المشاركة



لا معلش حضرتك فاهمة غلط


احنا مش بنعترض على جزء من القران لا حاجة

لا بس احنا معترضين على فكرة ان الشخص يتجوز اكتر من واحدة

وانا قلت اسبابى فوق

بس دا راى يعنى مش اجبار

يعنى فية ناس هتوافق

وعادى جدا

يارب اكون قدرت افهمك قصدنا

والجملة دى الى حد ما تنقض كلام حضرتك

يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

معنى كدة ان مفيش عدل بينهم

يبقى انا منذتش الاية

صح ؟؟

فى رعاية الله



اخى الفاضل العدل بين الزوجات هنا معناه انه يعدل بينهم فى الماديات
يعنى زى ما يجيب للبيت اول يجيب للتانى يعنى مثلا اشترى للبيت فاكهه
يبقى يجيب للبيت التانى فاكهه اشترى لواحده فستان يبقى يشترى للتانيه زييها
اعطى لواحده مصروف يعطى للتانيه برضه وهكذا
اما العدل فى الميل القلبى فهذه ليست بيد الرجل لانه لايستطيع ان يتحكم فى
مشاعره وانما هذه المشاعر من عند الله وهوه ده اللى اتذكر فى الايه
يعنى مش معنى كده ان الواحد ما يتجوزش تانى
عشان مش هايقدر يعدل بينهم فى الميل هوه ده برضه منطقى ؟
وربنا سبحانه وتعالى اقر ذلك فى الايه الكريمه انه الانسان يقدر يعدل
بين ازواجه فى اى شئ الا الميل القلبى لانه ليس بيده
وارجع فى ذلك الى كتب التفسير ان شئت
لو حضرتك عندك تفسير ابن كثير ارجعله عشان تقتنع ويطمئن قلبك

جزاك الله خير
  #5  
قديم 15-01-2009, 05:46 PM
Sharp Nails Sharp Nails غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 3,405
معدل تقييم المستوى: 0
Sharp Nails is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين مشاهدة المشاركة
انا بقى شايفه ان الموضوع ده هايفتح مجال كبير للنقاش

والجدال والمرجع الوحيد فى الموضوع ده للعلماء

وياريت مش نفتى واحنا قاعدين ونقول انا موافق

وانا مش موافق يا جماعه مش موافقين على ايه
على حاجه ربنا محللها طب ازاى؟ ازاى ربى يقول
ده حلال وانتو تقولوا لا مش موافقين ومش هانعمل
اينعم هى بتكون قدرات يعنى ممكن واحد يكون مش قادر
انه يتجوز اكتر من واحده وواحد تانى يقدر يبقى مش نقوله
لا ماينفعش ومش موافقين والجدال السلبى ده

يا جماعه ربنا قال صراحة(( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع))

طب هاتقولوا ماربنا قال برضه ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)

هاقولكم ان المقصود هنا العدل فى الميل القلبى يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

يا جماعه بلاش تجادلوا فى الموضوع ده لان انتو لو اعترضتوا يبقى
بتعترضوا على شئ ربنا حلله

اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهد
يازهرة اولا ازيك شكلك جديدة
منورة الموضوع
بس ياستى احنا مش بنفتى ولا معترضين على كتاب ربنا ولا شرعه
ابداااااااااااااااااااا نفر ايفر يعنى
كلنا متفقين على انه شرع ربنا وحلال وكل حاجة
بس فى ناس متقبله الموضوع
وتقدر انها تتحط فالموقف دة
وفى ناس لا مش هتقدر
بس فنش
ونورتى تانى
__________________
laugh at the time when people wait ur tears
  #6  
قديم 19-01-2009, 11:36 PM
الصورة الرمزية زهرة الياسمين
زهرة الياسمين زهرة الياسمين غير متواجد حالياً
طالبه جامعيه (كلية أصول الدين جامعة الأزهر)
 
تاريخ التسجيل: May 2008
العمر: 34
المشاركات: 679
معدل تقييم المستوى: 18
زهرة الياسمين is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sharp Nails مشاهدة المشاركة
يازهرة اولا ازيك شكلك جديدة

منورة الموضوع
بس ياستى احنا مش بنفتى ولا معترضين على كتاب ربنا ولا شرعه
ابداااااااااااااااااااا نفر ايفر يعنى
كلنا متفقين على انه شرع ربنا وحلال وكل حاجة
بس فى ناس متقبله الموضوع
وتقدر انها تتحط فالموقف دة
وفى ناس لا مش هتقدر
بس فنش
ونورتى تانى

بقى كده بقى كده يا نسمه هانم انا جديده :abdoog8:
ده على اساس انى داخله الموضوع بطلب ترحيب
انتى شكلك فقدتى الذاكره لا انتى اكيد فقدتيها
شكل العيال رموكى تحت العربيه وانتى مخبيه علينا
طبعا محرجه تقولى وبتطلعيهم علينا
ماشى يا نسمه انا زحلانه قوى حد ينسى جوجو بقى انا اتنسى بلسهوله دى

  #7  
قديم 19-01-2009, 11:59 PM
Sharp Nails Sharp Nails غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 3,405
معدل تقييم المستوى: 0
Sharp Nails is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين مشاهدة المشاركة
بقى كده بقى كده يا نسمه هانم انا جديده :abdoog8:

ده على اساس انى داخله الموضوع بطلب ترحيب
انتى شكلك فقدتى الذاكره لا انتى اكيد فقدتيها
شكل العيال رموكى تحت العربيه وانتى مخبيه علينا
طبعا محرجه تقولى وبتطلعيهم علينا
ماشى يا نسمه انا زحلانه قوى حد ينسى جوجو بقى انا اتنسى بلسهوله دى
ياخبر ياخبر
جوجو حبيبى والله انا اسفة
بجد انا دماغى معمولها عمل
انا اسفة بجد
العيال دول طلعوا عينى ونسونى اسمى
بجد مش تزعل دة انتى حبيبتى
يايلهوى عالاجراح
ياشماتة زوزو فيا
__________________
laugh at the time when people wait ur tears
  #8  
قديم 16-01-2009, 08:28 PM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين مشاهدة المشاركة
انا بقى شايفه ان الموضوع ده هايفتح مجال كبير للنقاش

والجدال والمرجع الوحيد فى الموضوع ده للعلماء

وياريت مش نفتى واحنا قاعدين ونقول انا موافق

وانا مش موافق يا جماعه مش موافقين على ايه
على حاجه ربنا محللها طب ازاى؟ ازاى ربى يقول
ده حلال وانتو تقولوا لا مش موافقين ومش هانعمل
اينعم هى بتكون قدرات يعنى ممكن واحد يكون مش قادر
انه يتجوز اكتر من واحده وواحد تانى يقدر يبقى مش نقوله
لا ماينفعش ومش موافقين والجدال السلبى ده

يا جماعه ربنا قال صراحة(( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع))

طب هاتقولوا ماربنا قال برضه ( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)

هاقولكم ان المقصود هنا العدل فى الميل القلبى يعنى الواحد مش
هايقدر يعدل فى مقدار حبه للأولى عشان تبقى زى التانيه
بس مش معنى كده انه بيكره التانيه

يا جماعه بلاش تجادلوا فى الموضوع ده لان انتو لو اعترضتوا يبقى
بتعترضوا على شئ ربنا حلله

اللهم انى قد بلغت اللهم فاشهد


انا اؤيد هذا الكلام بشدة
حيث الاصل في الزواج التعدد
وهذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم
وكذلك علماء الامة الشيخ الحويني والشيخ محمد حسان وغيرهم وفي الحديث الشريف
أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد
وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
رواه البخاري واللفظ له ومسلم وغيرهما



فليس لاحد ان يعترض على ما اباحه الله
قال تعالى "
وما كان لمؤمن
ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم"


اما قول بعض الاعضاء الذين ردوا على الموضوع ان هذه انانية من الرجل
فالاكلام على خلاف ذلك جذريا
لان هذه الانانية تتحقق اكثر بكثير في هذه المرأة التي ترفض ان يتزوج زوجها
غيرها
دون التفكير في ان هذه قضية عامة
يجب حلها كمشكلة عامة
فهذا الكم من الفتيات الى اين مصيره؟

كما ان الكثير من الرجال لا تكفيهم امرأة واحدة
فارجو ان نكون اكثر واقعية
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:21 AM.