موسوعة فقه العبادات ( متجدد ان شاء الله )

[الأستاذة أم معتصم]

على من تجب الصلاة ؟

تجب الصلاة على كل عاقل ، بالغ، ذكر أو أنثى حر أو عبد .

- العقل : هو شرط لوجوب الصلاة على المرء ، فلا تجب على المجنون إجماعا
لقوله صلى الله عليه وسلم : " رفع القلم عن ثلاث : عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبى حتى يبكر ( وفى رواية : يحتلم ) ، وعن الجنون حتى يعقل "

اما من زال عقله بسبب غير محرم ، كمن جن أو أغمى عليه أو زال عقله بمرض او بشرب دواء لحاجة او اكره على شرب مسكر فزال عقله فلا صلاة عليه ، وإذا أفاق فلا قضاء عليه ، لقوله صلى الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاثة " سواء قل زمن الجنون والإغماء او كثر .

هذا مذهب الإمام مالك والشافعي واحمد فى رواية
وقال أبو حنيفة رحمه الله : إن كان الإغماء دون يوم وليلة لزمه قضاء ما فات فيه ، وان كان أكثر فلا .
وقال احمد فى رواية: يلزم المغمى عليه إن يقضى جميع الصلوات التى كانت فى حال إغمائه .

أما إذا زال عقله بمحرم بان شرب المسكر عمدا عالما به مختارا أو شرب دواء لغير حاجة وهو مما يزول به العقل ، فزال عقله لم تصح صلاته فى ذلك الحال ، فإذا عاد عقله لزمه القضاء . لأنه زال عقله بمحرم فلم يسقط عنه الفرض .

أما الحائض والنفساء فلا صلاة عليهما ولا قضاء بالاجماع .


- البلوغ : هو شرط لوجوب الصلاة بلا خلاف ، فلا تجب الصلاة على الصبى حتى يبلغ ، للأدلة الدالة على رفع قلم التكليف عن الصبى.

تعليم الصبى الصلاة وأمره بها :

الصبى وان كان لا تجب عليه الصلاة ، إلا انه يجب على وليه أن يأمره بها إذا بلغ سبع سنين ، ويضربه عليها - تأديبا له – إذا بلغ عشرا ليعتادها إذا بلغ لما روى سبره الجهنى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " علموا الصبى الصلاة لسبع سنين واضربوه عليها ابن عشر سنين ".

وفى رواية " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم فى المضاجع "

وهذا الأمر والضرب واجب على الولى سواء كان أبا أو جدا أو وصيا . ودليل هذه القاعدة قوله تعالى : " وأمر اهلك بالصلاة " وقوله تعالى : " قوا أنفسكم و أهليكم ناراً "

وقوله صلى الله عليه وسلم : " كلكم راع ومسئول عن رعيته ، والرجل راع فى أهله ومسئول عن رعيته " .

فعلى الآباء والأمهات أن يؤدبوا أولادهم ويعلموهم الطهارة والصلاة ويضربوهم على ذلك إذا عقلوا .