"مِداد عاري "

[إبراهيم أبو ليفة]

"مُلك برهمان "
في قرية هندية صغيرة تقع علي بحر " همازان " المقدس يقيم شعب من صيادي اللؤلؤ الفقراء ، كانوا يجمعون ما أفاء عليهم البحر من كنوز عند كبير القرية وكان رجلا ذو علاقات قوية وروابط عائلية وسلطوية ، كانوا ينفذون كل اوامره ويبنون له الحصون والقلاع ،يجندون ابنائهم وبناتهم في خدمته وكثير منهم ينافقونه في ذلة وخضوع ، دارت الايام وشاخ برهمان ودب المرض في جسده وخرج عليهم بمنسأته واستمروا في هوانهم وعبوديتهم خشية بطشه وحاشيته فهم يعتبرونه رمزا لقوتهم وايقونة تجاوزاتهم ورجلهم في دوائر السلطان ،رأي بعض الشباب ان هذا الهرم يبخسهم حقوقهم ويستحيي اموالهم ولؤلؤهم وصمموا علي الترشح امامه في انتخابات مركز الصيادين الشباب والذي كان يرأسه لسنين عديدة ليكسبوا منه نصرا حتي ولو كان صوريا قبل هلاكه فجابوا الكفور والنجوع وطرقوا ابواب البيوت ليدعموا مرشحهم ، وبدأت ليلة الانتخابات ونهارها وتوافد كل انصار الرمز امام الصناديق وارسلت السلطات فرقها الانتخابية ..جلس برهمان في قاعة القضاء يترقب وجوه مؤيديه من جاء ومن غاب واُعلن فوزه بإكتساح ولم يحصل الشباب علي صوت واحد ، وانطلقت الزعاريد والالعاب النارية احتفالاً تدوي في ارجاء القري والنجوع والكفور في منظر مهيب وتزاحم المهنؤون حوله وفجأة سقطتت منسأته ، ليدرك اهل القرية انه مات من سبع سنين..
تمت
#ابراهيم_ابوليفة

[الفيلسوف]

احيانا الرمز يكون اقوى من الواقع
هو رمز للقوة وبدونه يخسر الجميع
اشكرك استاذى على تميزك دائما

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف

احيانا الرمز يكون اقوى من الواقع
هو رمز للقوة وبدونه يخسر الجميع
اشكرك استاذى على تميزك دائما

هذا ان كان الرمز ممثلا للحق والخير

[أ/رضا عطيه]

أااااااااااه جات ع الوجيعة يامستر


شباب اليوم لم ولن يثقلوا إدراكهم بالأساطير


شباب اليوم حين تدعوهم للثقة في نصر الله


يكون ردهم ونعم بالله ولكن ماذا قدمنا نحن لأنفسنا لينصرنا الله


ودليلهم قوله تعالى


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ


صدق الله العظيم


من سبقونا قدموا ومن سيرثونا سيحاولوا


أما جيلنا فلاقدموا ولا أخروا


فقط استسلموا وتناحروا لغيرهم


شكرا جزيلا أستاذنا وجزاكم الله خيرا

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/رضا عطيه

أااااااااااه جات ع الوجيعة يامستر


شباب اليوم لم ولن يثقلوا إدراكهم بالأساطير


شباب اليوم حين تدعوهم للثقة في نصر الله


يكون ردهم ونعم بالله ولكن ماذا قدمنا نحن لأنفسنا لينصرنا الله


ودليلهم قوله تعالى


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ


صدق الله العظيم


من سبقونا قدموا ومن سيرثونا سيحاولوا


أما جيلنا فلاقدموا ولا أخروا


فقط استسلموا وتناحروا لغيرهم


شكرا جزيلا أستاذنا وجزاكم الله خيرا

الله علي الجمال صدقت استاذي

[إبراهيم أبو ليفة]

"واقع موازي "
كيف يتم حساب متوسط دخل الفرد ؟
أتحفني التواصل بمقارانات لهذا المصطلح بعد زيادة اسعار تذكرة المترو ،وبدأ المتفيّقهون وبعض المتخصّصين وأخرين من الفيسبوكيين في مضغ المصطلح والتنّظير وبإعتباري فيسبوكي متفيّقه قرّرت أن ادلي بدلوي مع الخائضين (عافانا الله وإياكم )
لجأت كالعادة لجوجل وإذ به يرزيني بكتب (بي دي اف) كاملة عن مفهوم لمصطلح واحد وعلاقات متشعبة بالدخل القومي والموارد ونصيب الفرد وكيفية حساب هذا المذكور في دول ثرية واخري فقيرة وقصص لا قبل لي بها ..ما دفعني فقط للكتابة في هذا الموضوع هو ؛ كيف تحسب حكومتنا الرشيدة حسبتنا وهي تري بالقطع " المصريون معاهم فلوس كتيرة اوي " ..طبعا قررّت ان أحسب حسبتي بنفسي وطبّقت المصطلح علي من حولي وحالتي كمُعلّم للإنجليزية يتعامل مع كافة طبقات المجتمع من متسوّل الي مايوازي وزير او قل علي درجة وزير؛
نبدأ بالمتسّول وهؤلاء لا يمكن او لا يجوز أن نحسدهم علي دخولهم بأي حال من الأحوال او الإقتراب من مملكتهم لأن في ذلك خطر علي قلمي وقد نبّهني مسافر معي في قطار بعدم التّحدث عنهم في محل عملهم ألا وهو القطار، نسخة من فيلم عادل إمام ،دعك من شريحة مافيا التّسول وننتقل لشريحة اخري تستحق فعلا الصدقة وهؤلاء ايضا دخولهم مرتفعة في نظر الحكومة ولا داعي للدخول في تفاصيل حتي لا نبطل صدقاتنا بالمن والأذي ..العامل الأجير وهي درجة اخري في سلم الدخول ..أخر تعامل لي معهم كان قريبا وأجره اليومي مائة جنية فقط لا غير يعمل من السابعة او الثامنة لا اذكر صباحاً حتي آذان العصر،تتفاوت من منطقة لاخري وايضا في نظر الحكومة من الأثرياء مع حساب وجبات معينة وكساء ودواء وتموين وإعانات الصالحين ..ننتقل لدرجة اخري وهم الفنيين او الصنايعية (نقاش ،سباك ،ميكانيكي ،كهربائي ..إلخ ) هؤلاء فعلا من الاثرياء زادهم الله من فضله وآجرهم لعملهم الحلال بإذنه سبحانه وتعالي وأتمني لهم كل الخير .
الموظف الحكومي وهنا بيت القصيد والموضوعية قد تفوتني بإعتباري منهم ولكن سوف أتحري الصدق والصراحة علي قدر ما استطيع ؛ اعتبر نفسي أفشل مدرس خصوصي علي وجه الارض لإتباعي طريقة التفكير النقدي في شرح المسمي بمنهج مع إشاعة البعض ان طريقة شرحي "معقربة " ولا يفهم الطلبة منها شيء ، ومع ذلك أعمل بما يوازي مرتبي الحكومي والحمد لله ادفعهم ايضا دروس خصوصية لأبنائي ولكن مستور والحمد لله وفي نظر الحكومة من الاثرياء ايضا و زوجتي لا تعمل ..لا أود الدخول في تفاصيل احصائية قمت بها داخل مدرستي ونسبة من يعملون ودخولهم وغيره حتي لا اثير غضب أحد أكثر مما هم عليه .
المقال بالطبع ينقصه الدخول في تفصيلات شرائح اخري او إسقاط بعض الشرائح عمداً او بدون قصد كنسبة من لا يعملون او مرتادي الكافيهات او من هم عالة علي آبائهم او المقعدين من النساء والاطفال والشيوخ ولا تنس نسبة ما في عمالة الاطفال ودخولها وكذلك ما يسمي بالاقتصاد غير الرسمي الموازي وأعمال السمسرة وتجارة الأراضي وبعض الأعمال غير المشروعة والتي لا يمكن الإرتكاز عليها في تحديد نسبة متوسط دخل الفرد وهو ما أعتقد تتحراه الحكومة في عملية " الصب في مصلحة المواطن "
بالطبع لا يمكن تجاوز عدد ساعات عمل كل الشرائح وحقهم في الراحة والإسترخاء وعيشة هنيئة توفر دخلاً ثابتاً يؤمن به مستقبل أبنائه ،كما دائما يدعو جميع الناس في صلواتهم،الشاهد ومن كل ما تقدم لا يمكن إلتماس العذر للنظام فيما يفعل بأي حال من الاحوال لأن الجميع الآن يلهث ليسد رمقه ويعوض ما فاته بالإستقطاع من ساعات راحته وتفرغه للعناية بأبنائه وهو الاهم وكذلك صلة رحمه وقليلا من الترفيه غير الساعات القليلة التي يقضيها علي التواصل ..ايضا لا يمكن إلتماس العذر لهؤلاء الذين لا ينظرون لمراياهم ليري صدق صنعه وصنعته .
واخيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا )