ملتقى طلاب صيدلة الاسكندرية

[mdhawek]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراق

يا جماعة والله الكلام ده مينفعش هنا بالله عليكو كده المنتدى اتقلب شات
اتكلموا ع الميل ع الموبايل بس مش هنا ده منتدى للدراسة وكمان فكرة الكتب اللى نقراها دى انا مش معاها لان الموضوع لصيدلة ممكن يتعمل موضوع دائم في الركن العام او غيره لكده واحنا من امتى واحنا بنفرق بين اصحاب الكلية واصحاب المنتدى الموضوع احسن يكون عام للمنتدى كله ده رايي

النظريه مش عجبانى ممكن عشان ان الموضوع مبهم بالنسبه لبعض الناس
يا ريت حد يقول يعنى ايه ملتقى و يسترشد بمواضيع قديمه لطلبه صيدله فى مواقع تانيه كتير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.rony20082013

طبعا كلنا درسنا فيزياء ........وطبعا كلنا مش بنطبق كل اللى درسناة فى حياتنا العملية ؟؟؟؟؟
فهل نطبقة على مايوجد فى القران الكريم لنكتشف قدرة الله ؟؟؟؟؟
انا النهاردة حناقش الموضوع دة وهو (دور العلم فى معرفة قدرة الله).......
طبعا يوجد كثير من الامثلة على قدرة الله فى الحياة وفى القران الكريم كما يوجد الكثير من المعجزات .........
وانا النهاردة سوف اتخذ اية من ايات القران الكريم يوجد فيها اعجاز فيزيائى جديد ....

قوارير من فضة واعجاز فيزيائى جديد

يقول الله تعالى فى معرض ما اعدة لاهل الجنة من نعيم ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب كانت قواريرا .قواريرا من فضة قدروها تقديرا ) صدق الله العظيم الانسان:15-16
وفى تفسير لهاتين الايتين الكريمتين :
انية :هو وعاء الماء ,قدح لا عروة له
وقولة من فضة :اى مصنوعة من فضة
وراح العلماء فى تاويلهم مذاهب شتى كلها تستهدف الى تقريب الصورة من الاذهان
واقرب تفسير هو تفسير ل((ابن العباس)) رضى الله عنهما مفادة ان ارض الجنة من فضة واوانى كل ارض تتخذ من تربة تلك الارض فالانية اذا مخلوقة من فضة حقيقية وليس لها شبيها
قدروها تقديرا: ايضا اختلف العلماء فى تفسيرهم لهذة الاية ولكن بعضا منهم اجمع على ان الطائفين من اهل الجنة يسقونهم بانية من فضة فيها ماء يرويهم وهذا الماء مقدر على قدر حاجتهم تماما لا يغيض ولا يفيض فالسقاة قدروا ريهم وكفايتهم فقدروا لهم ثم سقوهم منها او ان اهل الجنة بحسب منازلهم واعمالهم الحسنة يسقون منها من غير زيادة ولا نقصان .
والاعجاز العلمى فى الاية الكريمة يتجلى فى نقطتين اثنين:
الاولى :كون الانية من فضة
والثانية :وصف هذة الانية بقولة تعالى قدروها تقديرا ) بلا زيادة او نقصان .. فهى ذات حجم ومقدار ثابت تماما وحتى يتضح الصورة الاعجازية العلمية فى هذة الا ية الكريمة ساحدثكم عن العلاقة بين جزيئات المادة من وجهه نظر الفيزياء
(ملحوظة :طبعا الكلام دة اخدناة قبل كدة لا مش فى الفيزياء فى الثانوية فقط ولكن فى ال كيمياء الفيزيائية طبعا نسيتم بس اناحفكركم الفصل الثالت ها افتكرتم ولا لسة؟؟؟؟ خلاص انا حقول برضو علشان اللى مش فاكر )
من المعلوم ان هناك قوى تجاذب بين جزيئات المواد الفيزيائية فقوى التجاذب بين جزيئات المادة نفسها نسميها قوى التماسك cohesive forces وبينما نسمى قوى التجاذب بين جزيئات مادة ومادة اخرى مختلفة عنها قوى الالتصاق adhesive f كالذين يظهر بين جزيئات السائل وبين جزيئات الاناء الحاوى لة .واننا نلاحظ بالعين المجردة ان السائل ليس له شكل ثابت بسبب ضعف قوى التماسك بين جزيئاتة فهو يتخذ شكل الاناء الذى يوضع فية وينتج بعض الظواهر التى يمكن ان نراها بالعين المجردة حين تكون قوى الاتصاق اكبر او اصغر من قوى التماسك او مساوية لها فلو وضعنا الماء فى وعاء زجاجى نلاحظ ان سطح الماء يكون مقعرا اما لو وضعنا فى الوعاء سائلا اخر كالزئبق مثلا نلاحظ ان سطحة سيكون محدبا فالسائل فى وعاء الزجاج (القوارير)يكون ذا سطح مقعر او محدب لسبب بسيط وهو قوى الالتصاق بين جزيئات الماء وجزيئات الزجاج اكبر من قوى التماسك بين جزيئات الماء نفسها فيتقعر سطح الماء .فى حين تكون قوى الالتصاق بين جزيئات الزئبق وجزيئات الزجاج اصغر من قوى التماسك بين جزيئات الزئبق نفسها فيتحدب السطح . وعندما تتساوى قوى التلاصق مع قوى التماسك فيكون مستوى السطح مستوى تماما
وهذا موطن الاعجاز فى الاية الكريمة (قوارير من فضة قدروها تقديرا)اى ان قوى التماسك لجزيئات الماء متعادلة تماما مع قوى التلاصق بين جزيئتها وجزيئات الفضة
وتبرز روعة الاعجاز فيما لو حاول احدنا تقدير حجم الماء فى الوعاء فمتى سيكون تقديرا دقيقا تاما من غير زيادة ولا نقصان؟؟؟
اذاكان سطح السائل مقعرا ؟؟ ام اذا سطح السائل محدبا ؟؟
الواقع ان التقدير لن يكون دقيقا فى اى حالة من الحالتين السابقتين وانما سوف يكون ثابت ومحكم و دقيقا اذا كان السطح متساوى تماما وهذا لايكون الافى حال كان السائل ماء نقيا وكان وعاؤة من فضة
وهذا ما يذكرة القران الكريم ....
هل عرف سيدنا محمد صلى الله علية وسلم او من عاصرة هذة الفيزياء ام انة تنزيل من رب العالمين ؟!
طبعا منقول من مجلة الوعى الاسلامى العدد 472 اصدار فبراير 2005
طبعا انا كنت قرات العدد دة من قبل كدة يعنى من 4سنين بس طبعا مكنتش عارفة بيكلم عن اية؟؟؟؟
لكن دلوقتى اكيد عرفت وانتم كمان
وانا طبعا بتمنى ان كل واحد فينا يربط كل ما نتعلمة بحياتنا العملية
متنسوش مستنية طبعا رايكم فى الموضوع ؟؟؟

موضوع جيد بس عندى مشكلتين
ممكن تقولليى المصدر اذا كان موجود على النت
و مين كاتب الموضوع فى هذ المجله ؟؟

وجه نقاش :

انا مش شايف فيه رابط بين ده و ده الكوبيه البلاستيك الميه ممكن تبقى فيها مستويه
بصراحه مش مقتنع بالنظريه بين الاتنين لانهم بعاض عن بعض اوى و مفيش رابط بينهم من اساسه زى بين ميحوق التظيف و المشبك