|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#17
03-01-2009, 11:38 PM
|
||||
|
||||
واجب الغرفة/ فلسفة ليوم 3/1/2008
1- ما المقصود بكل من :
الكوجيتو - الحدس العقلى - الاستنباط 2- وضح المقصود بالمنهج الديكارتى ؟ 3- وضح بمثال قواعد المنهج الديكارتى ؟ بالتوفيق للجميع فى امان الله
__________________
 |
|
#18
12-01-2009, 03:41 PM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفة فلسفة ليوم 10/1/2009
1- اعتمد ديكارت على النقص الموجود فى الانسان لاثبات وجود الله
( ما النتائج المترتبة على ذلك ) ؟ 2- اذكر أهداف الشك عند ديكارت ؟ 3- وضع ديكارت ثلاث حقائق مرتبة ترتيبا منطقيا ( صح أم خطأ مع التعليل ) 4- ما المقصود بكل من : - الحدس العقلى - الكوجيتو بالتوفيق للجميع فى أمان الله
__________________
|
|
#19
20-01-2009, 03:33 AM
|
|||
|
|||
اريدكم تجوبولى على الاسئلة المكتوبة اعلى
|
|
#20
22-01-2009, 11:42 PM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفة / منطق ليوم 22/1/2009
- ضع علامه صح او خطا مع التعليل :
1- اذا كانت احدى المقدمتين جزئية يمكن ان تكون النتيجة جزئية او كلية 2- المقدمتان الجزئيتان منتجتان 3- لا انتاج من سالبتين 4- يجب ان يكون الحد الاوسط مستغرقا فى احدى المقدمتين 5- اذا كانت احدى المقدمتين سالبة كانت النتيجة سالبة بالتوفيق للجميع فى امان الله
__________________
|
|
#21
24-01-2009, 11:46 PM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفة / فلسفة ليوم 24/1/2009
صح أم خطأ مع التعليل :
1- قام أهل الفقه باستنباط الاحكام الشرعية 2- الانسان مسير عند جهم 3- الانسان حر لان الله عادل عند واصل علل لما ياتى : 1- أطلق على المعتزلة ( أهل المنزلة بين المنزلتين ) 2- نشأة علم الكلام 3- تطرف جهم فى القول بجبرية الانسان بالتوفيق للجميع فى امان الله
__________________
|
|
#22
08-02-2009, 01:21 AM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفة/ فلسفة ليوم 7//2009
علل لما يأتى :
1- محاولة الأشعرى التوسط والاعتدال 2- الانسان مجبورفى افعاله عند جهم 3- رأى الأشعرى فى الكسب بالتوفيق للجميع
__________________
|
|
#23
08-02-2009, 11:53 AM
|
||||
|
||||
|
اجابه السؤال الثانى علل
حيث يقول جهم بن صفوان ان الانسان لا يقدر على شئ ولا يوصف بالاستطاعه وانما هو مجبور على الافعال ولا قدره ولا اختيار له وتنسب الافعال الى الانسان مجازا كما تنسب الى الجمادات كما يقال اثمرت الشجره وجرى الماء وتك الحجر ......الخ والله وحده هو الذى يوصف بانه قادر وموجود وفاعل وخالق ومحى ومميت وقرر ان الثواب والعقاب جبر وان التكليف جبر والايمان والكفر جبر فالله تعالى خلق المؤمنين مؤمنين وخلق الكافرين كافرين فابليس كان كافر ولم بزل كافر وعمر وابو بكر كانو مؤمنين قبل الاسلام والانبياء عليهم السلام كانوا انبياء قبل الوحى اذا كل شئ محدد منذ الازل |
|
#24
10-02-2009, 10:39 PM
|
||||
|
||||
|
اجابه السؤال الثالث
يرى الاشعرى ان هناك تلازم بين اراده العبد ورغبته من جهه وخلق الله تعالى لافعاله من جهه اخرى حيث يصبح الفعل مكتسبا للعبد حسب ارادته ونيته دون ان يكون خالقه لان الخالق الوحيد للافعال هو الله سبحانه وتعالى وهذه نظريه كسب الافعال |
|
#25
10-02-2009, 10:43 PM
|
||||
|
||||
|
اجابه السؤال الاول
لقد توسط الاشعرى بين الجبريه والحريه حيث يجمع مزايا الجهميه مع مزايا المعتزله واخرج منهما معا نظريه جديده معتدله فى حريه الاراده اصبحت تعرف باسم(نظريه الكسب) |
|
#26
10-02-2009, 11:07 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حتى كفر بعضهم بعضا وحارب بعضهم البعض ادى هذا الاختلاف الى تشتت عقول المسلمين مما جعل الاشعرى يحاول ان يجمع المسلمين حول مبادىء وسط بعيده عن التكفير والتطرف
__________________
|
|
#27
15-02-2009, 12:26 AM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفه / منطق ليوم 12/2/2009
1- قارن بين :
موقف ابن رشد وموقف ابن تيمية من القياس 2- كون قياسا صحيحا من الشكل الاول نتيجته لا تستغرق ايا من حديها على ان يكون حده الاكبر ( أوفياء ) 3- من شروط صحة القياس ان تكون المقدمة الكبرى كلية ( علل ) 4- لا انتاج من مقدمتين جزئيتين ( وضح بالامثلة ) 5- عرف مبدأ القياس ؟ ووضح قيمته بالتوفيق للجميع فى امان الله
__________________
|
|
#28
15-02-2009, 12:32 AM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفة / فلسفة ليوم 14/2/2009
1- قارن بين :
- وجهة نظر الغزالى وابن رشد فى الفلسفة - عالم الارادة الداخلية وعالم الظواهر الخارجية عند ابن رشد - التوسط عند الاشعرى وابن رشد 2- علل لما ياتى : - نقد ابن رشد لعلماء الكلام - اشتهر ابن رشد بانه كان مدافع عن الفلسفة - وجهة نظر ابن رشد اكر عقلانية بالتوفيق للجميع فى امان الله
__________________
|
|
#30
21-02-2009, 09:57 PM
|
||||
|
||||
|
واجب الغرفة / فلسفه ليوم 21/2/2009
ضع علامة صح او خطأ مع التعليل :
1- حرية الانسان ليست مطلقة عند محمد عبده 2- حرية الانسان تعتبر شركا بالله عند محمد عبده 3- التوكل عند محمد عبده مرادف للجبريه بم تفسر : القضاء عند محمد عبده بالتوفيق للجميع فى امان الله
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:00 PM.
