تجميع أسئلة كادر المعلمين لغة عربية مع إجاباتها

[الدكتورة سلوى]

65- الكلمة التي كتبت خطأ من بين الكلمات التي تحتها خط هي :
أ - لم يكن العلماء يروون الحديث إلا عن الثقاة .
ب- هذا القاضي من أفاضل القضاة .
ج - أعشق سهول وطني ورباه .
د - وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد .
1- الثأثأة، والفأفأة، والتأتأة من العيوب الشائعة لدى الأطفال فى......
(أ) القراءة الصامتة.
(ب) التحدث.
(ج) المسائل اللفظية.
(د) التنغيم الصوتى.
2- " الأزهار تملأ الحديقة "الإعراب الصحيح لهذه الجملة هو......
(أ) الأزهار فاعل، وتملأ فعل مضارع مرفوع.
(ب) الأزهار مبتدأ،"تملأ الحديقة" جملة فعلية في محل رفع خبر.
(ج) الأزهار مبتدأ، و"تملأ" فعل مضارع مرفوع خبر.
(د) الأزهار مبتدأ، و"تملأ الحديقة" جملة فعلية في محل رفع صفة.
5- " المعلمون أصحاب رسالة يجاهدون من أجل تبليغها "
في العبارة السابقة جملة فعلية ركناها هما......
(أ) تبليغ، والهاء.
(ب) يجاهد، و واو الجماعة.
(ج) يجاهد، والمعلمون.
(د) المعلمون، وأصحاب.
6- "وقفت التلميذة تردد النشيد"
كلمتا "وقفت" و "التلميذة" على الترتيب تدلان على......
(أ) الفعلية، والتأنيث، والاسمية، والإفراد.
(ب) التأنيث، والحضور، والاسمية، والخطاب.
(ج) المضي، والتأنيث، والخطاب، والإفراد.
(د) الحضور، والفعلية، والخطاب، والتنكير.
في الأسئلة من (107 ) إلى (145) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة
107- أكرم موسى عيسى (عيسى فاعل) . ب
108- رسالة الغفران هي رحلة خيالية إلى الدار الآخرة كتبها : أبو العلاء المعري. أ
109- كلمة " القمح " في قولنا : يأكل السعوديون القمح الذي تنتجه بلادهم . مجاز عقلي علاقته : اعتبار ما كان 0 ب
110- الخيال من الملكات الأساسية التي لا يمكن للأديب بدونها أن ينتج صورًا . أ
111- كلمة " لأنّه " همزتها همزة قطع لأنها مفتوحة . أ
112- تعبئة النماذج والاستمارات من التعبير الإبداعي . ب
113- الغالب في صاحب الحال أن يكون معرفة . أ
114- أقسام الفعل المعتل هي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف .أ
115- " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " هو عنوان كتاب رحلة قام بها ابن الأثير . ب
116- كلمة " مجلس " في قولنا " قرر مجلس الشركة توزيع الأرباح " مجاز مرسل علاقته المستقبلية . أ
117- من أسس المسرحية الجيدة الخلوّ من الصراع . ب
118- ترسم الألف المتطرفة في الأفعال الثلاثية ألفـًا إذا كان أصلها واوًا . أ
119- ينصب المنادى إذا كان مضافـًا أو شبيهـًا بالمضاف . أ
120- من الشروط لصياغة اسم التفضيل أن تكون الكلمة منفية . ب
121- عاش الشاعر أبو تمام في العصر الجاهلي . ب
122- " العفة في ثوبك " كناية عن موصوف . أ
123- من أدوات جزم الفعل المضارع أن - لن - إذن .أ
124- تصغير الترخيم له وزنان هما : فُعَيْل وفُعَيْعِل[1] .أ
125- كتاب " العين "[2] أول معجم في العربية مؤلفه هو أبو عمرو بن العلاء . ب
126- ومستنبح بعد الهدوء دعوته .. وقد حان من نجم الشتاء خفوق الغرض من قول الشاعر في البيت السابق هو الفخر 0أ
127- الجناس غير تام في قوله تعالى : { وهم ينهون عنه وينأون ... } بسبب اختلاف نوع الحروف0أ
128- من شواهد التمييز عن النسبة قوله تعالى: { واختار موسى قومه سبعين رجلاً } . أ
129- النسب إلى كرسيّ كرسوي . ب
130- ناظم الإلياذة الإسلامية هو: أحمد شوقي[3] 0 ب
131- المحسّن البديعي في قولنا " الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب " هو " التورية[4] " ب
132- كلمة " جزاء " الثانية في قوله تعالى{ فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } مفعول مطلق .أ
133- من معاجم اللغة العربية : مقاييس اللغة - الصحاح - اللسان 0أ
134- الفن الشعري الذي اشتهر في العصر الأموي[5] هو الأزجال . ب
135- ترسم الألف المتطرفة في الأسماء الثلاثية على صورة الياء دائمـًا مثل هدى – تقى0 ب
136- يجب على المعلّم وهو يدرب طلابه على الخط أن يراعي التدرج في رسم الحروف . أ
137- " إياكم " في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " إياكم والجلوس في الطرقات " منصوب على التحذير . أ
138- كعب بن مالك شاعر عباسي . أ
139- من حروف الجرّ : من عِن - حتى - منذ 0أ
140- شعراء المهجر هم الشعراء الذين هاجروا إلى الحبشة هربـًا من أذى قريش. ب
141- تقدر الضمة والكسرة فقط على الاسم المقصور .أ
142- يثنى الاسم الممدود إذا كانت همزته زائدة للتأنيث بقلبها واوًا 0أ
143- المشترك[6] هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد 0ب
144- اكتشف الأخفش خمسة عشر بحرًا للشعر وزاد عليها الخليل بحرًا واحدًا هو المتدارك . ب
145- الأضداد[7] هي ما اتحد لفظها لمعنيين . أ

36
الغالب في الحال أن تكون نكرة .أ
37
من الشروط لصياغة فعلي التعجب أن تكون الكلمة زائدة علىى ثلاثة أحرف .ب
38
مسمى الغزل العذري[8] بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر هدبة بن خشرم العذري . ب
39
قولنا : بنى الأمير المستشفى استعارة . ب
40
أبرز ما يميز الأقصوصة عن غيرها وحدة الحدث .أ
41
كتبت همزة " جئت " على كرسي لأنها ساكنة قبلها مكسور . أأ
42
من الاستثناء المفرغ قوله تعالى {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }. أ
43
النسب إلى أبها : أبهيّ أو أبهوي أو أبهاوي . أ
44
سمي الشعر الحر لأنه تحرر من الوزن والقافية . أ
45
قولنا " فلان ناعم الكفين " كناية عن نسبة . ب
46
ترسم التاء مفتوحةً إذا سبقت بساكن مثل بنت . أ
47
إغفال الهدف من الكتابة لا يؤثر في نتيجة الكتابة . ب
48
من أنواع التوابع : النعت والتوكيد والبدل . أ
49
من أوزان جموع الكثرة : فعائل - فعاليل - فُعُل .[9] ب
50
الترادف هو تعدد اللفظ مع اتحاد المعنى .أ
51
مقامات الحريري هي أول مقامات كتبت في الأدب العربي[10] . ب
52
المحسّن البديعي في قولنا : لا يليق بالمرء أن يعطي البعيد ويمنع القريب هو : مقابلة . أ
53
تقلب نون " من " ميمـًا في نحو : هات مشاهد مما يأتي .أ
54
موضوعات التعبير تجمع كل نشاط علمي أو أدبي . أ
55
من شواهد التمييز عن المفرد قوله تعالى { إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً } أ
56
تصغير الترخيم هو تصغير الاسم بعد تجريده من الزوائد . أ
57
من عوامل تنمية اللغة : الاشتقاق – الأصوات – النحت . أ
58
عمر بن أبي ربيعة [11]من أشهر شعراء الحكمة . ب
59
إذا وقعت الألف ثالثة رسمت على ياء دائمـًا . ب
60
" تكليمـًا" في قوله عز وجل { وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } تعرب حالاً. ب
61
من أعمال مجامع اللغة العربية التعريب - تأليف المعاجم - المحافظة على اللغة أ
62
الرابطة القلمية هي جمعية أدبية أسسها الأدباء العرب في " ساوباولو"في أمريكا الجنوبية . أ

كلمة " معاشر " في قوله صلى الله عليه وسلم " نحن معاشر الأنبياء لا نورث" منصوبة على الإغراء . ب
64
أول معجم في العربية هو كتاب " الجيم "[12] لأبي عمرو الشيباني . ب
65
السيرة الذاتية هي التي يكتبها الأديب عن غيره . ب
66
من حروف الجرّ : إلى حتى مذ في .أ
67
بحور الشعر العربي التي اكتشفها الخليل بن أحمد عددها خمسة عشر بحرًا . أ
68
تقدر الحركات جميعها على الاسم المنقوص . ب
69
الكلمة المعتلة هي التي يكون واحدٌ من أصولها همزة أو واوًا أو ياءً .أ
70
أدوات الشرط تجزم فعلين . أ
71
من أقسام الكلمة الصحيحة : السالم والمضعف . أ
72
وزن البحر الطويل[13] : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مرّتين في البيت الواحد . ب

155. قال تعالى: ] وعلى الأعراف رجال[الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد. ب
156. قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[التصدية : هي الصد. أ
157. قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[ وليجة : أي بطانة وأصحاب سر. أ
158. قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[
أواه منيب : أي كريم. ب
159. العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. أ
160. من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.أ
161. سور القرآن أربعة أقسام : الطوال، والمتين، والمثاني، والمفصل.أ
162. كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.أ
163. أركان القراءة الصحيحة ثلاثة[14]. أ
164. من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه[15].أ
165. يشجعون اللغة العربية الفصحى[16]. ب
166. من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد[17].أ



[1] تصغير الترخيم:
وهو تصغير الاسم بعد تجريده من كل حرف زائد؛ فإن كان ثلاثي الأصول، صُغّر على [فُعَيْل]، فأبلق ومنطلق ومحمود ومعطف، تُجرَّد من كلّ زيادة فتغدو: بلق وطلق وحمد وعطف. ثم تصغَّر على: بُلَيْق وطُلَيْق وحُمَيْد وعُطَيْف... فإن أردت التأنيث زدتَ في آخر ما تصغّره تاء التأنيث، فتقول مثلاً: حُمَيدة وعُطَيفة...
وإن كان الاسم رباعي الأصول، صُغّر على [فُعَيْعِل] نحو: قِنديل وقِرطاس وعصفور، فهذه إذا حُذِفت زياداتها غدت: قندل وقرطس وعصفر، ثم تُصّغَّر على: قُنَيْدِل وقُرَيْطِس وعُصَيْفِر...


[2]مؤلف كتاب العين الخليل بن أحمد الفراهيدي

[3]أحمد محرم

[4][4] معنى التورية لغةً هو : إخفاء الشيء ، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً .
أما معناه الاصطلاحي فهو أن يقول كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع و لكن يريد منهالقائل معنىً آخر ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أيمال أبداً و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً .

[5]الأندلسي

[6]اللفظ المشترك : هواللفظ الموضوع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر، أو هو هوما اتحد لفظه واختلف معناه

[7] هو دلالة اللفظ الواحد على معنيين متضادين.

[8] قيس بن الملوح ، أو قيس ليلى ، أو مجنون ليلى

[9] جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة ، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء،فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء

[10]أول مؤسس لفن المقامات هو بديع الزمان الهمذاني

[11]هو شاعر الحب وشاعر الغزل،

[12]العين للخليل بن أحمد

[13]فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِلُنْ === فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِلُنْ

[14] وهذه الأركان هي:
1 – موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه
2 - موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا
3 – صحة السند مع الشهرة والاستفاضة

[15]( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه )

[16]محاربة اللغة العربية
بما أنها لغة القرآن الكريم والجسر الذي يربط المسلم بمنابع الدين ، فلا عجب أن يشنوا عليها حربا ضروس غرضهم بذلك صرف المسلمين عن تعلم أمور دينهم .
وهم بالمقابل يشجعون اللهجات العامية وينادون باستبدال الأحرف اللاتينية بالأحرف العربية كما حدث في تركيا وغيرها.


[17]بعض الأفكار والمعتقدات التي يدعو إليها العلمانيون :
1- العلمانية الغالية تنكروجود الله من أصلا , كما في العلمانية الشيوعية .
2- فصل الدين عن السياسة , وإقامة الحياة على أساس مادي ؟
3- تطبيق مبدأ النفعية ( البرجماتيه ) على كل شيءفي الحياة .
البرجماتيه: مبدأ يقوم على أن تسير حياة الناس على المصلحة والمنفعةوجودا وعدما وليس على الحق والصواب والخير .
4- اعتماد مبدأ ( الميكافيلية ) فيفلسفة الحكم والسياسة والأخلاق .
الميكافيلية: هو مبدأ ينسب لميكافيلي _رجلإيطالي_ يدعو إلى استجارة كل وسيلة تحقق الغاية التي يسعى لها .
5- الدعوة إلىتحرير المرأة وفق النموذج الغربي .
6- إحياء الحضارات القديمة الجاهلية , كالفرعونية والفينيقية وغيرها من الدعوات لبثها في العالم الإسلامي .
7- اقتباسالأنظمة من المناهج اللا دينية في الغرب .
8- تربية الأجيال تربية لا دينية , ولذلك تكون التربية الدينية اختيارية في نظم التعليم .
9- الدعوة إلى إسقاطأحكام الشريعة في بلاد المسلمين .
10- إخضاع كل موروث سابقا للنقد والقصد من ذلكهدما للدين .