تجميع أسئلة كادر المعلمين اللغة العربية

[الدكتورة سلوى]

http://www.upgiga.com/files/avm9vafh5621o4/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc

تجميع أسئلة كادر المعلمين اللغة العربية[1]

http://www.upgiga.com/files/yl5qagr8tozr3v/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc

http://www.upgiga.com/files/a7nk7b08srp179/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc

http://www.upgiga.com/files/30nyjkln5cdr9o/__1604___1594___1577____1593___1585___1576___1610_ __1577_.doc
1.حاولأنتكشفعنمعانيالكلماتالآتية،واكتبالمعنىفيالفراغالذي يليكلكلمةمستخدم. لسانالعربأوالقاموسالمحيط :
• تدثَّر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها دثر وتَدَثَّرَ بالثوب: اشتمل به داخلاَ فيه(ارتداه).
• الربس.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ربس والرَّبْسِ: الضَّرْبُ باليَدَين،والرَّبِيْسُ: الشجاع،
• الحرشف . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلهاحرشف والحَرْشَفُ: صِغار كل شيء.
• ثجّاج.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلهاثجج وثَجّاجٌ أي صَبّابٌ
• حزب . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلها حزب الحِزْبُ: جَماعةُ الناسِ، وحِزْبُ الرجل: أَصْحابُه
في
حاولأنتكشفعنمعانيالكلماتالآتية،واكتبكلماقيلعنهافي
الفراغالذييليكلكلمةمستخدما "المعجمالوسيط " أو "المعجمالوجيز " :

• الفرقان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها فرق و الفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشيء وتَفَرَّق وافْتَرقَ. والفُرْقانُ القرآن. وكل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل،
• أغمد . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها غمد و الغِمْدُ: جَفْنُ السيف، وجمعه أَغمادٌ وغُمودٌ وهو الغُمُدَّانُ؛ غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ في غِمْدِهِ، فهو مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. وغَمَدْتُ السيفَ وأَغْمَدتُه بمعنى واحد وهما لغتان فصيحتان.
• برزخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها برزخ و البَرْزَخُ: ما بين كل شيئين، وفي الصحاح: الحاجز بين الشيئين.والبَرْزَخُ ما بين الدنيا والآخرة قبل الحشر من وقت الموت إِلى البعث، فمن مات فقد دخل البَرْزَخَ.
• استصغر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .أصلهاصغر و الصِّغَرُ: ضد الكبر ومن أَمثال العرب: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ؛ وأَصْغَراه قلْبُه ولسانه، ومعناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور ويَضْبِطها بِجَنانه ولسانه.وأَصْغَرَه غيره وصَغَّره تَصْغِيراً، وتَصْغِيرُ الصَّغِير صُغَيِّر وصُغَيِّير؛ الأُولى على القياس والأُخرى على غير قياس؛ حكاها سيبويه.واسْتَصْغَره عَدَّه صَغِيراً.
وصَغَّرَه وأَصْغَرَه: جعلَه صَغِيراً.
• القصبة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها قصب و القَصَبُ: كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ؛ وكلُّ نباتٍ كان ساقُه أَنابيبَ وكُعوباً، فهو قَصَبٌ.والقَصَبُ الأَباء.والقَصْباءُ جماعةُ القَصَب، واحدتُها قَصَبة وقَصباءةٌ.
• النخاع . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها نخع و النِّخاعُ والنُّخاعُ والنَّخاعُ: عِرْقٌ أَبيض في داخل العنق ينقاد في فَقارِ الصُّلْبِ حتى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ، وهو يَسْقِي العِظامَ؛ قال ربيعة ابن مَقرُومٍ الضَّبِّيّ: له بُرةٌ إِذا ما لَجَّ عاجَتْ أَخادِعُه، فَلانَ لَها النّخاعُ ونَخَع الشاةَ نَخْعاً: قَطَعَ نخاعَها.
والمَنْخَعُ: موضع قَطْعِ النّخاعِ.
• العزق . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها عزق العَزْقُ: علاج في عَسَرٍ.ورجل عَزِقٌ ومُتَعَزِّقٌ وعَزْوَقٌ: فيه شدة وبخل وعسر في خلقه، من ذلك.والعُزُقُ السِّيِّئُو الأَخلاقِ، واحدهم عَزِقٌ.ويقال: هو عَزِقٌ نَزِقٌ زَعِقٌ زَنِقٌ.وعَزَقَ الأَرضَ يَعْزِقُها عَزْقاً: شقّها وكَرَبَها، ولا يقال ذلك في غير الأَرض.والمِعْزَقةُ والمِعْزَقُ: المَرُّ من حديدٍ ونحوه مما يحفر به،
• الجيار.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصلها ( جير )
( يجير ) جيرا قصر و قمؤ
( جيره ) طلاه بالجير و الحوض قعره
( الجائر ) حر في الحلق و الصدر من غيظ أو جوع
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم و يمين بمعنى حقا يقال جير لا أفعل
( جير ) حرف جواب بمعنى نعم
( الجير ) مادة بيضاء تحضر بتسخين الحجر الجيري في قمائن خاصة و يستعمل ملاطا بعد إطفائه بالماء ( مج )
( الجيار ) الجائر و صانع الجير أو بائعه


• الدرب . .
أصلها ( درب )
به دربا و دربة اعتاده و أولع به و على الشيء مرن و حذق فهو دارب و درب و هي ( بتاء ) و هو و هي دروب
( أدرب ) دخل الدرب و في الغزو جاوز الدرب إلى العدو و صوت بالطبل
( درب ) فلانا بالشيء و عليه و فيه عوده و مرنه و يقال درب البعير علمه السير على الدروب
( تدرب ) مطاوع دربه و بالشيء درب
( الدارب ) الطبال و هي ( بتاء )
( الدرب ) المضيق في الجبال و المدخل الضيق و كل مدخل إلى بلاد الروم و كل طريق يؤدي إلى ظاهر البلد و باب السكة الواسع و الموضع يجعل فيه التمر ليجف ( ج ) دروب و أدراب و دراب
( الدرب ) سمك أصفر كأنه مذهب
( الدربة ) الجرأة على كل أمر و سنام الثور الهجين
( المدرب ) المجرب و المصاب بالبلايا
( تدربأ )
- 1 ضععلامة ( ___ _ ) أمامالأصلاللغويلكلكلمةتحتهاخطممايأتي :
أ - قالتعالى : "وَأَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً (16)"وكلمة "استقاموا " هناأصلها : -
2.قام .[2]
3.قوم .
4.قو. .
5.أقام .
ب - ارتبكالمتحدثفيحديثه .
وكلمةְ"ارتبك " هناكأصلها : -
1.ارتباك .
2.مرتبك .
3.أربك .
4.ربك .[3]

[1] ملحوظة: هذا اجتهاد شخصي خاضع للصواب والخطأ، حيث تم تجميع الأسئلة ومحاولة الإجابة عن الأسئلة غير المجاب عنها، كما تم تفريغ بعض المحاضرات في صورة أسئلة وأسأل الله التوفيق

[2] ( قام )
قوما وقياما وقومة انتصب واقفا والأمر اعتدل ويقال قام ميزان النهار انتصف وقام قائم الظهيرة حان وقت الزوال والماء ثبت متحيرا لا يجد منفذا والحق ظهر واستقر وعلى الأمر دام و ثبت وللأمر تولاه وعلى أهله تولى أمرهم وقام بنفقاتهم والمتاع بكذا تحددت قيمته ويقال قام يفعل كذا أخذ في عمله
( أقام ) بالمكان لبث فيه واتخذه وطنا وفلانا من مكانه أزاله عنه والشيء أدامه وأنشأه موفى حقه ومنه إقامة الصلاة وللصلاة نادى لها والعود والبناء ونحوهما عدله وأزال عوجه والشرع أظهره وعمل به
( قاومه ) في المصارعة وغيرها قام له
وفي حاجة قام معه فيها
( قومت ) الشاة أصابها القوام والمعوج عدله و أزال عوجه والسلعة سعرها وثمنها
( تقاوموا ) في الحرب قام بعضهم لبعض والشيء فيما بينهم قدروا ثمنه
( تقوم ) الشيء تعدل واستوى وتبينت قيمته
( استقام ) الشيء اعتدل واستوى



[3] ( ربك )
الشيء ربكا خلطه و الربيكة عملها و الثريد خلطه و أصلحه و يقال ربك له طعاما صنعه و سواه و في المثل ( غرثان فاربكوا له ) يضرب لمن قد ذهب همه و تفرغ لغيره و الرجل ألقاه في وحل
( ربك ) ربكا اختلط عليه أمره فهو ربك و ربيك
( ارتبك ) الأمر اختلط عليه و في الوحل نشب فيه و علق و في الأمر وقع فيه و لم يكد يتخلص منه
( الربك ) الضعيف الحيلة