|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
03-07-2009, 02:43 PM
|
||||||||
|
||||||||
نتكلم فى الاول فى كذا حاجه الاصوليين نفسهم اكيد مش حد يقدر يعترض على انهم من الفئه المتجمده مش حتفيد المجتمع بشئ بس حضر كتير بس خلينا لما نرفض حاجه نكون منطقين و عقلانين يعنى مش نرفض لمجرد الرفض و نعمم المسئله و ده بيخلينا احنا كمان نقع فى الغلط يعنى اقتباس:
بصى يا ستى فى حاجه اسمها بدعه و فى حديث عن الرسول (ص) كل محدثه بدعه و كل بدعه ضلاله و كل ضلاله فى النار صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم يعنى الموضوع موجه لينا و ليهم هما بيتشددوا فى الكلام و يضيفوا حاجات زياده عشان بتعرف عنهم التقى و الورع و كده و احنا بردو بنعمل بدع كتير و لما حد يقولنا عليها الاجابه السريعه بلاش تشدد يا شيخنا دينا دين البساطه فمفيش حاجه اسمها حبذها العقل و مفيش نص الى حد ما شبيه بيه و مفيش اجتهاد واضح ليه نقوم احنا ( كعوام المسلمين ) نطبقه من دماغنا ده اسمه بدعه و حبذه العقل انهى عقل بالظبط ما هو يمكن اللى يقبله عقلك مش يقبله عقلى و العكس بالعكس فاحنا مش لازم نحكم عقلنا احنا ( كعوام المسلمين ) فى امور الدين مهما كانت لمجرد اننا (عقلنا القاصر ) شايفه صح ؟؟ اقتباس:
امممممم هل عمرك شوفتى واحده فى بورتومارينا بتتشمس كويسه ؟؟ مش اعتقد ان الاحتماليه كبيره و ان فيه احتماليه اساسا هل عمرك شوفتى واحد ملتحى و ملتزم شكليا وحش حتقوليلى اها كتير بس مش شايفه ان الاكتر عكس كده حتقوليلى دول قدوه حقولك انتى اللى واخداهم قدوه عشان مش وصلتيلهم و ده فى حد ذاته بيدل على رغبه داخليه فى الوصول ليهم انا مش عايزه ندخل فى نقاش التزم شكلا و لا مش التزم خالص و لا فى نقاش مش بالمظهر و الكلام ده بس اللى اعرفه ان التعريف الشامل الكامل ان الدين ما وقر فى القلب و صدقه العمل ببساطه شديده يعنى على طول فى ايات المؤمنين و الذين امنوا و عملوا الصالحات دى يتبعها دى على طول امنت فى قلبك ماشى حلو بس لازم العمل لازم تحقيق على ارض الواقع حيفيد بايه انك مؤمن بربنا و موحد بس بتروح تعمل اعمال للناس عشان شايف انهم بيقطعوا رزقك طاب ما ده شرك بالله حيفيد بايه انك عارف ان الرسول (ص ) هو الرسول و متبعه بس مش بتتبع كلامه و بتقول اشوف اللى على هوايا و فى ايه صريحه ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فأنتهوا الموضوع سهل و بسيط مش فيه انا شايف و انتى شايفه و مش فيه تدخل عوامل البيئه و التربيه و ما الى ذلك من الامور و فى كلمه مش عجبتنى اقتباس:
اها طبعا بينظر لصورنا زى ما قولتلك فوق هل الحجاب ده مش صوره على الطاعه هل اللحيه و التقصير ده مش صوره من الطاعه هل غض البصر ده مش صوره من الطاعه هل عدم الكدب و النفاق و الرياء مش دى كلها صور لينا بنبينها هل دول ربنا مش بينظر ليهم فى كله عجبتنى اول -- حقٌ على أصحاب الكؤوس أن يتناصحوا -- لا يُعــذر المسلم في تخليه عن الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكرحتـى وان كان مقصراً في نفسهفي بعض الأمور , بـل إن الإنسان عليه أن ينهى عن المنكرحتى وان كان هــو واقـع فيــه , فوقوعه في المنكر ذنب وعدم إنكاره على الآخرين ذنب آخر يسأل عنه, ولا شك انعلى من ينصح أن يسعى جاهداً لتغيير ما بنفسهليكون قدوة ومثالاً يحتذى به. ...... كونى مش بعمل ده مش يدينى الحق انى مش اقول للناس تعمل يعنى كون ا مثلا واحده مش محجبه بعيدا عن فرضيه النقاب بدل ما اقول مش منتقبه مش يدينها الحق انها تقول للناس لاء ربنا مش بينظر لصورنا مش لازم تتحجبوا الدين فى القلب  بصى
انا معاكى ان يمكن المظهر يبقى خداع لينا احنا بس ربنا مش بينظر للرياء ده بينظر للمظهر الصح اللى مش فيه رياء و اللى لوجه ربنا فهمتينى ؟؟ معلش حعلق على شويه ردود استحملى اقتباس:
بصى يا ايمى نبدا مع بعض بقاعده عامه ان الاتنين يعتبروا فرض واحد الزماى للرجال و التانى عشان العصر بس خلينا بردو ما دام اخدنا جانب العصر ناخده على الكل بمحاسنه و سيئاته شوفى دلقتى معامله الملتحيين ازاى اى واحد ملتحى فى الجامعه فى البلاك لست و الامن وراه بيتعب فعلا و فى الحاله دى يجوز ليه انه يحلقها و ده اتشرعله لاء الفرض بيبقى واجب فى حاله عدم وجود ضرر للمتبع و نفس الحال على المنتقبات اقتباس:
انه صالح لكل مكان و زمان قابل للاجتهاد قابل للاراء اختلاف اراء العلماء نعمه اختلاف المذاهب من حنفيه لشافعيه لحنبليه نعمه الحريه دى هى المرونه مفيش راى واحد بس غير فى الكبائر اما الباقى فبيحتمل الاراء و هى دى المرونه اللى بيخلينا نقدر نحرم حااجات مش كانت على عصر الرسول (ص) اقتباس:
هههههههه بتاخد على المنطوق اللفظى للكلام هما قصدهم هل هذا التجديد (فى عصرنا ) قام الرسول بفعله (فى عصره )  اقتباس:
امممممممم مش مقتنعه مع حضرتك فى النقطه دى نمسكها فى النقط اللى حضرتك قولتها اولا أتطرق في الأحاديث النبوية: 1-عن عائشة رضي الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( عشر من الفطرة, قص الشارب وإعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الأظافر وغسل البراجم ونتف الإبط وحلق العانة وانتقاص الماء)) قال زكريا ((أحد رواة الحديث)) قال مصعب, ونسيت العاشر إلا أن تكون المضمضة. رواه مسلم وأحمد والنسائي والترمذي 2-روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى)) وأنهكوا بمعنى بالغوا في القص والمراد بالمبالغة في قص ما طال عن الشارب لا حلق الشارب كله فأن ذلك خلاف السنة العملية الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم . ولهذا لما سئل مالك عمن يحفي شاربه ؟ قال :أرى أن يوجع ضربا وقال لمن يحلق شاربه :هذه بدعة ظهرت في الناس رواه البيهقي ثانيا هل الاحاديث ذكرت اننا فى وقت معين مش حنحتاج اننا نتميز عنهم و لا كان الامر فى العموم من نص الحديث - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ ، وَفِّرُوا اللِّحَى ، وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ » . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ . هل هنا كان فيه اى نوع من انوع الاستثناء غير اللى قولنا عليها فوق لاء كان امر عام شامل لكل المسلمين فى كل زمان و كل مكان يعنى كان فيه اكتر من امر عشان يتقبل فى الحياه بتاعت العرب وقتها هل هى دلوقتى مش تنفع و نركنها على الرف لاء هنا بتظهر المرونه الحقيقيه للاسلام عشان تلاقيها دلوقتى بردو الانسان محتاجها و حضرتك حاول بس تدور على فوايدها حتلاقيها كتييير بس المجال مش متاح لذكرها كلها دلوقتى  بس الايه واضحه و صريحه ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا اقتباس:
انا كنت كتبت رد كبير على الحكايه دى بس الكمبيوتر شحنه خلصصصصصصصصص و راح بتشل كل ما افتكر المهم يعنى اللى كنت بقوله ان زى اى حاجه محتاجه فى الاول بعد عصور كتير من الانفلات شويه شده زى ما بنستخدم الدكتاتوريه شويه عشان نقدر بعدين نحقق الديموقراطيه  و فى بتاع 11 سبتمبر مين اللى اثبت انهم عرب اساسا يلا كفايه كده اكيد راجعه تانى  فى رعايه الله
__________________
 In God's care HaPpiLy eVeR aFtEr |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض الشجري
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:45 PM.
