|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
11-07-2009, 09:17 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله انت عسل يا مستر مش يا ماستر وانا قلت رايي على ردودك وعن نفسي كلما قرأت عن الصحابة والقضاة التابعون وكيفية حلهم للمعضلات لا املك الا ان اقول سبحان الله لن الله وهبهم بصيرةوايمان وتقوى وورع قبل العلم وهو ما نفتقده الان
__________________
|
|
#32
11-07-2009, 09:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابلة هدى  يا جماعة جهابزة الرياضيات هنا جامدين والله كلهم بدون ما حد منهم يزعل بس انا ليا استفسار الناس دى اما اتشاركم مع بعضهم الراجل الأولانى ده اللى عمل المشكلة ممكن أفهم جاب نص الجمال إزاى؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعنى كان جايب 8جمال ونص من ال17؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثانيا الناس دى اتشاركوا ازاى ومجموع مشاركاتهم اللى هى نص وثلث وتسع مجموعها ليس واحد صحيح؟؟؟ كان ليهم شريك رابع مستخبى عشان يكمل النسبة اللى هتكون واحد على 18 جزء حتى يكونوا جميعا مجموع مشاركاتهم تساوى واحد صحيح ؟؟؟؟ أفيدونا بآرائكم جميعكم أهل للفتوى وبدون ما حد يزعل من حد يا مس هدى معلش هاتدخل تانى ومتاسف مكنتش عاوز اشترك برد تانى بس هادخل بقا والامر لله شوفى حضرتك المشاركة فى الاول ربما تكون مادية يعنى كل واحد دفع مبلغ من المال ثم تم شراء جمال ولكن كل واحد له نسبته بالظبط يا مس زى لما اتنين يشتركوا ويجيبوا ماكينه فى مصنع او تلاته مثلا وممكن 5 مثلا كل واحد بنسبة لما تيجى الماكينه دى تتباع اكيد كل واحد هياخد نسبته مش هتتقطع حتت اوعى تقولى ندبح الجمل ههههههههههههههههههه عشان مستر هانى ميزعلش!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بكدا يا مس يبقى الراجل الاولانى زى ما حضرتك بتقولى مجبس 8 ونص جمل عشان له النص ولكن المنطقى انه ساهم بثمن 8 جمال ونص وهكذا يا مس ولكن عندما اختلف المشتركون واراد كل واحد منهم حقه بحكمة امير المؤمنين ساهم معهم لتكون القسمة بالنسب المذكورة ممكنة وياخذ هو كرم الله وجهه نسبته اصلا وبكدا تتحل المشكلة بطريقة 100 فى الماية صح طبعا كان ممكن تباع الجمال مثلا وكل واحد ياخد حقه بنفس طريقة الشراء - لكن هذا ما حدث على ما يبدوا وهذا هو الاصلح والافضل طالما حقوق كل طرف محفوظة بما لا تترك ضغينة فى النفس اتمنى تكون وضحت طبعا بعد اشتراك امير المؤمنين معهم يكون مجموع النسب 1 صحيح كما ذكرت آنفا تحياتى لحضرتك ومتاسف للاطالة - فقط للتوضيح
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#33
11-07-2009, 09:30 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اهم ما فى الموضوع انك ما دبحتش الجمل علشان ده أمانة هههههههههههههههههههه
__________________
|
|
#34
11-07-2009, 09:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه ماشى يا مستر ازاى بس ادبح الجمل هو انا اقدر اصلا دا جمل جملى يا مستر هههههههههههههه وانا اكيد باقى عالعهد
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#35
11-07-2009, 09:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#36
11-07-2009, 10:31 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أولا مشكور يا أستاذ جمال ودائما نتشرف ونزداد من علم معلمى الرياضيات مشكورين ... وطبعا انا كنت باهزر فى حكاية ال8جمال ونص بس ماشى جمعوا فلوس الاولانى دفع 9جنيه والتانى دفع 6 جنيه والتالت دفع 2 جنيه ((حلوة الجنيهات دى طبعا معلش شغل محاسبة)) بعيد عن السين والصاد وبعيد عن الجمال عشان ابلة سعاد ما تزعلش برضه ..... بس برضه القيم دى تقريبية غير دقيقة يعنى التسعة مش بالظبط تعطى ناتج النصف من ال17 بل هى 53% تقريبا ولا الستة هى الثلث من ال17 وكذلك الاثنين وبالتالى هى نسب تقريبية ولذلك كانت فطنة سيدنا على رضى الله عنه عندما أضاف الواحد الى المجموع حتى يعطيهم رضى نفسى وقبول بقسمته مع علمه باسترداده لجمله بعد هذه القسمة والترضية وهذا الذكاء الفطرى ليس بغريب على سيدنا على رضى الله عنه ومعروف انه حل معضلة رياضية اخرى واجتماعية أيضا حينما حل مشكلة العروس التى تزوجت وبعد 6 أشهر انجبت فأرادوا إقامة الحد عليها لكنه أنقذها بالمنطق والرياضة والدين ومن كتاب الله تعالى وأثبتها لهم من القران حينما ربط بين الآية الكريمة " وفصاله فى عامين " وبين الآية الثانية :" وحمله وفصاله ثلاثون شهرا" العامين 24 شهرا هى عمر الفصال اى ان الفصال والرضاع يحتاج 24 شهر بينما الحمل والفصال 30 شهر اذن مدة الحمل يمكن ان تكون 6 أشهر طبقا للآيتين ... وهكذا كان عظماء الإسلام يفكرون ويفعلون عقولهم فسادوا العالم وأناروه بنور العلم والإيمان
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#37
11-07-2009, 10:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#38
11-07-2009, 10:49 PM
|
|||
|
|||
|
بس برضه القيم دى تقريبية غير دقيقة يعنى التسعة مش بالظبط تعطى ناتج النصف من ال17 بل هى 53% تقريبا ولا الستة هى الثلث من ال17 وكذلك الاثنين وبالتالى هى نسب تقريبية ولذلك كانت فطنة سيدنا على رضى الله عنه عندما أضاف الواحد الى المجموع حتى يعطيهم رضى نفسى وقبول بقسمته مع علمه باسترداده لجمله بعد هذه القسمة والترضية وهذا الذكاء الفطرى ليس بغريب على سيدنا على رضى الله عنه
يا افندم انا وضحت ومهم جدا انا متاسف يعنى انى اقول مهم جدا جدا جدا ال9 نص ال18 مش نص ال17 وال6 تلت ال18 مش 17 يا افندم المساله كانت لازم يدخل فيها شريك رابع عشان الجمال متتقطعش - طالما هما عاوزين جمال مش قيمة مادية * ايه التقريب فى كدا يا افندم ماهو لما دخل معاهم مبقتش تقريبية خالص هو لو كان ادى لللى له النص 9 مثلا بدون ما يدخل معاهم يبقى كدا لا عدل ولا حاجة - وفى الحالة دى نسمح بان نقول قيمة تقريبية زى ما حضرتك بتقولى انما متاسف جدا جدا جدا الحل دقيق وعادل 100 بالمائة ولا حل غير دخوله شريك رابع ليتم التقسيم بالدقة والحق والعدل والجمال اللى عمله سيدنا ومولانا ابا الحسن رضى الله عنه وكرم الله وجهه
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#39
11-07-2009, 11:23 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#40
11-07-2009, 11:33 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
مشكور للتوضيح كمان .... ده احنا فصل متعب اوى بس معلش الثواب عند الله ......... قصدى ان ال9 ليست نصف ال17 بل هى نصف ال18 والرقم 18 لم يكن وارد عند بداية القسمة فالنسبة لهذا الرقم ال17 تكون تقريبية واتفهم بقية الدوافع وابصم باقتناعى بها ومشكور للتوضيح وكذلك أضيف ان الميراث فى الاسلام كان به نسب كثيرة لأصحاب الفروض وهم غير الابناء مثل الاب يكون له الثلث والام لها السدس والاخوة لأم يكون لهم الثلث متساوون لا مثل الاخوة الاشقاء للذكر مثل حظ الأنثيين وكانوا يستطيعون تمضية شرع الله وتقسيم الميراث بهذه النسب بدقة وهذا هو من عظمة الإسلام تقبلوا جميعا تحياتى ....
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#41
11-07-2009, 11:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كدا براءة يا افندم
ههههههههههههه ورضى الله عن وزير العدل فى عهد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه سيدنا ومولانا على بن ابى طالب رضى الله عنهالذى اغتيل ظلما وعدوانا بعد ان نشر العدل والحق والجمال فى ولاية استمرت بالتمام والكمال اربع سنوات وتسعة اشهر وستة ايام وكان عمرة 58 سنة وقتله الخارجى عبد الرحمن بن ملجم الحميرى بالكوفة فجر السابع عشر من رمضان سنة 40 هجرية تحياتى
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#42
12-07-2009, 12:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رحمة الله على أمير المؤمنين جمعنا الله برسولنا وصحابته اللهم آمين
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#43
12-07-2009, 03:21 AM
|
||||
|
||||
|
رحمة الله على سيدنا ومولانا على بن ابى طالب رضى الله عنه أمير المؤمنين جمعنا الله برسولنا وصحابته اللهم آمين
|
|
#44
12-07-2009, 03:29 AM
|
||||
|
||||
|
مستر هانى (كان هناك ثلاثة رجالٍ يملكون 17 جملاً, بنسبٍ متفاوتة, فكان الأول يملك نصفها, والثاني ثلثها, والثالث تسعها, ولم يجدوا طريقة لتقسيم تلك الجمال فيما بينهم)
سؤالى هو كيف الثلاث رجال يمتكلون 17 جملا بنسب ليس مجموع النسب يساوى الواحد الصحيح مجرد استفسار بسيط |
|
#45
12-07-2009, 06:01 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:13 AM.
