أحلى أغاني ...أغاني....أغاني ...ادخل وشوف

[المجاهد فى سبيل الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف الخضري

كلاكيت عاشر مرة
الكلام عن الاغاني والموسيقي
طيب سؤال يا احمد
انت بتقول ان الموسيقي حلال ؟؟

بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).

[زهرة الياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريف الخضري

كلاكيت عاشر مرة
الكلام عن الاغاني والموسيقي
طيب سؤال يا احمد
انت بتقول ان الموسيقي حلال ؟؟

نفس السؤال اللى كنت هاسأله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).

طب سؤال كمان لو سمحت
كيف نقوى أنفسنا على طاعة الله بالموسيقى
ومن أول ما تسببه الموسيقى قسوة القلب؟؟؟؟
وفق بين الإثنين !!!!

التقوى على طاعة الله لا يكون بمعصية الله
يا أستاذ أحمد إقرأتفيسر بن كثير إن شئت
جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

ممكن اعرف
حضرتك جبتى الحكم دا منين
بعد اذن حضرتكم جبيلى اية او حديث صحيح واحط خط تحت كلمة صحيح دى
وانا اخد بحكم حضرتك

طب حضرتك ممكن تجيبلى دليل من القرأن يحرم لبس الرجل الحرير مثلا!!!
ليست كل الأحكام مذكوره فى القرأن صراحة
وقبل ما انا اجيب دليل من القرأن والسنه على تحريم الموسيقى حضرتك هات دليل واحد او حديث ولو حتى ضعيف يقول أن الموسيقى حلال إذا كانت تقوى على طاعة الله كما قلت انت

هو مش النبى صلى الله عليه وسلم
قالرسول الله –صلي الله عليه وسلم-: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"، وتلا: (وما كان ربك نسيا)
دوقتى قبل ما نتكلم عن الحكم
ياريت الاخت الى بتقول الاناشيد الى بموسقى حرام تجبلى الدليل ودليل صحيح يعنى ميكونش ضعيف ولا موضوع

هات حضرتك الدليل ولوحتى ضعيف او موضوع على إن الموسيقى حلال وياريت كمان تشوف لنا تفسير الأيه ((ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله))
هى الأيه بتتكلم عن الغناء فقط أم الغناء وما يشمله من موسيقى؟؟؟؟؟

منتظره حضرتك ولو جبت الأدله أنا مستعده أجيب الأدله اللى حضرتك طلبتها

جزاك الله خيرا
وزاكم الله خيا
ملحوظة برضه
انا بتكلم عن الاناشيد الى بموسيقى
انما الاغانى بتاعت بوس الواوا و الكلام الهجص دا لا

[زهرة الياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).

هذا الكلام لا يستقيم ابدا مع قول النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
وقد قال صلى الله عليه وسلم:: عن الموسيقى أنها مزامير الشيطان وأن الغناء ينبت النفاق فى القلب
كما ينبت الماء البقل ))
فكيف يتقوى الانسان بمعصية الله على طاعة الله

ولا بد مع قراءة كتب بن حزم نقرأ ردود العلماء عليها فكما أن لكل جواد كبوة فإن لبعض العلماء سقطات
ومن فضل الله أن سخر بعض العلماء للرد على هذه الشبهات والسقطات

وقد قال أحد العلماء لا يحضرنى اسمه الان: (( من الحزم الا تتبع بن حزم )) وذلك ليس على الإطلاق
ولكن فى بعض الأمور فقط مع العلم أن بن حزم أحد أئمة المسلمين وأحد علمائها المعتبرين
ونحن أقل من أن نتكلم على مثله ولكن كما قلنا ( لكل جواد كبوة )

وليس من المعقول أن نترك كلام الذى لا ينطق على الهوى صلى الله عليه وسلم ونذهب هنا أو هناك
فكل كلام بنى آدم يؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا المقام صلــــــــــــ الله علــيـــــــــه وسلم ــــــــــــى

[ابو البراء محمد بن محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين

هذا الكلام لا يستقيم ابدا مع قول النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
وقد قال صلى الله عليه وسلم:: عن الموسيقى أنها مزامير الشيطان وأن الغناء ينبت النفاق فى القلب
كما ينبت الماء البقل ))
فكيف يتقوى الانسان بمعصية الله على طاعة الله

ولا بد مع قراءة كتب بن حزم نقرأ ردود العلماء عليها فكما أن لكل جواد كبوة فإن لبعض العلماء سقطات
ومن فضل الله أن سخر بعض العلماء للرد على هذه الشبهات والسقطات

وقد قال أحد العلماء لا يحضرنى اسمه الان: (( من الحزم الا تتبع بن حزم )) وذلك ليس على الإطلاق
ولكن فى بعض الأمور فقط مع العلم أن بن حزم أحد أئمة المسلمين وأحد علمائها المعتبرين
ونحن أقل من أن نتكلم على مثله ولكن كما قلنا ( لكل جواد كبوة )

وليس من المعقول أن نترك كلام الذى لا ينطق على الهوى صلى الله عليه وسلم ونذهب هنا أو هناك
فكل كلام بنى آدم يؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا المقام صلــــــــــــ الله علــيـــــــــه وسلم ــــــــــــى

جزاكم الله خيرا على ماقلتم
وأزيد عليه ان الشيخ التويجري رحمه الله ألف كتاب (الرد الجميل على ابن حزم)وكان من ضمن المسائل التي رد فيها الشيخ التويجري على بن حزم:
1-تصريحه في بعض كتبه بما يقدح في عدالته . ( قصصه مع النساء وعدم غضه لبصره .. ) .
2-تأويله للصفات .
3-قوله الغريب في القرآن
. 4-استحلاله للغناء .
5-أوهامه في الجرح والتعديل .
6-استحلاله لعشق المرأة الأجنبية.
7-توسعه في المنطق والفلسفة
. 8-وقوعه في العلماء .
وكان من سبب تأليف الشيخ للكتاب أن الشيخ رد على أبي تراب الظاهري – رحمه الله – في تحليله للأغاني ، وتعرض لشيخه ابن حزم.

وأذكرك كذلك أن الشيخ الألباني رد ردا قويا على ابن حزم فى مسألة اباحته للغناء ولا أظنك تجد أصلا من يساند ابن حزم فى ذلك.
تنبيه:كتاب الرد الجميل عندي منه طبعه قديمه ولا أعلم إن كان طبع مرة أخرى أم لا ولا أظن ذلك لكن أنصح إخواننا بمراجعته لأهميته.
وأذكرك كذلك أخي أحمد: أن الشيخ التويجري هدفه كبح جماح المتعصبين لابن حزم وهذا منهج معروف عند العلماء أشار إليه العلامة المعلمي في التنكيل وهو أن العالم إذا رأى تعصب الناس لشخص وتجاوزهم الحد في ذلك فله أن يُذكرهم بأخطائه وأنه يؤخذ منه ويُرد ولعل هذا مأخوذ من قوله تعالى عن مريم وعيسى عليهما السلام : ( كانا يأكلان الطعام ) ، لدفع غلو النصارى فيهما .
وفقنى الله واياك للحق.