|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
07-10-2009, 06:53 PM
|
||||
|
||||
سلام عليكم
بعيدا يا جماعة عن الكلام اللى اتقال والنقد اللى اتقال احنا ولا اطباء ولا علماء دين الله اعلم اذا كان الكلام دا صح او غلط كان ليا تعليق صغير بس هو ليه كل اللى بيبص للنقاب بيبص للمتخلفين اللى بيلبسوه لاغراض غير اخلاقية ليه كل اللى يتكلم يقول اللى بيلبسو النقاب دول عايزين يتضربو بالنار وكل اللى على لسانكم دا واحد لبس نقاب وعمل وواحدةلابسة نقاب وعملت مع ان فى ناس كتير لابساه لزيادة العفة احنا دايما كدا بنبص لربع الكوباية المعفن وسايبين الباقى ياريت اللى يتكلم يتكلم باحصائية مش يتكلم وخلاص اقتباس:
يا سلام يا استاذ احمد اكيد حضرتك ازهرى وعارف ان المسئلة دى عليها خلاف مينفعش حضرتك تقول النقاب عادة سيئة لان العلماء اختلفو فى وجوب النقاب وعدم وجوبه قطعو هدوم بعض وما زالو مختلفين فميتفعش حضرتك بكل سلاسة وسهولة ويسر تقول عادة سيئة احنا مش فى دار الافتاء المصرية الل تقريبا بعد كدا هتمشى بالطريقة العلمانية ؛؛؛؛؛؛ ياريت بس يا جماعة نتقى ربنا ومنقولش حاجة بدون دليل دمتم فى رعاية الله
__________________
 ......استودعكم الله الذى لاتضيع ودائعه.... ....closed 4 ever
|
|
#2
07-10-2009, 08:17 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اولا انا مسلم، الكلمة بتاعت عادة سيئة لست انا صاحبها ولكنة فئة كبيرة من علماء الازهر الاجلاء وعلى رأسهم الدكتور محمد سيد طنطاوى ويمكن مراجعة الصحف التى صدرت من اول الاسبوع وستعرف انة قال هذة الكلمة( ان لم تخوننى الذاكرة ) وهناك قرار سبمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد الازهرية وهو الحال فى وزارة الاوقاف. لا يمكن ان يكون كل هؤلاء العلماء يرون ان النقاب ليس فرض ونحن بسبب تعصبنا الاعمى للدين نقول ان فرض. هذا اولا وثانيا هذا رأىّ وانا حر فى ارائى طالما لم اجبر احد عليها. ثالثا 90 % من المنتقبات يرتدونة فقط لارضاء الشارع والخوف من كلام الناس، الامام الشافعى صرح بالنقاب فى حالة واحدة فقط هى الخوف من الفتنة فى حال الجمال الشديد او ستر القبح. وما هو اعظم من ذلك: هل يجوز ان ترتدى امرأة النقاب داخل الحرم المكى؟.... الاجابة لا... فى الحرم المكى على المرأة بكشف وجهها اثناء الحج.... هل يقرأ احد هذا جيدا...لا يوجد اية واحدة فرضت النقاب (هناك فارق بين النقاب والحجاب) ولا حديث قدسى ولا حديث نبوى يتكلم عن عموم البشر.... وعلى ما اتذكر ان هناك اية تقول ليس نصا " يا نساء النبى لستن كأحد من نساء العالمين". لا يمكن ان يتساوى نساء النبى بباقى اجناسهم من النساء. وحول نقطة القياس والاعتبار... اعتقد انة بعد كل المشاكل التى ولدت بكثرة النساء مرتدية النقاب من سرقة محلات الذهب والنصب على البشر بواجهة الدين، والعديد من الحالات التى ذكرت منها فى الرد السابق كشاب المنوفية الذى زنا من امرأة متزوجة فى غرفة نومها وزوجها بخارج الغرفة بسبب ان الشاب كان متنقب ولا يظهر وجهة على رجال، وهذا مثال تم التعرف علية فما بال من سترهم الله!!!. اعتقد بعد كل هذا النقاب اصبح ملجأ للنصابات واللصوص بدلا من كونة كما هو معتقد فرضا على النساء اللاتى يخشين وجة الله. اتمنى الا اكون اخطئت فى وجهة نظرى ورأيّ...
__________________
شاب كان او هرم فهو عاقل، يجاهد فقط فى نفسة اولا. لا يجبر على شئ ان لم يقتنع بة تمام الاقتناع، قد براة البعض علمانيا ولكنة مسلما. لة طريقتة بالتفكير، والتجربة لدية خير دليل. قد تراة مجنونا بافكارة المتزنة، ولكن لا تستمع الية فكل كلمة لها اذن وقد تكون كلماتى ليست لاذناك.
آخر تعديل بواسطة احمد فاروق1991 ، 07-10-2009 الساعة 08:21 PM |
|
#3
07-10-2009, 10:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أولاً / لم يقل أبداً أي عاقل فضلاً عن مجنون بأن النقاب عادة سيئة حتي لو كان شيخ الأزهر نفسه قال ذلك فهذا لا اصل له ولا دليل عليه من كتاب أو سنه القول ما قال الله وقال الرسول ومعني أن يأتي شيخ الأزهر بعد 1430 سنه من هجرة الرسول بكلام لم يقل فيه الرسول شيئ هذا يعني أن الرسول ترك أمراً قد أدركه شيخ الأزهر ووضح أنه سيئ فأيهما ترضي أن الرسول ترك ونسي أن يوضح لنا أن النقاب عادة سيئة أم أن شيخ الأزهر أخطأ في هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟ ثانياً / ليس شيخ الأزهر الحالي حجة علي الإسلام وعلي قول الله ورسوله ولك أن تبحث في أراء شيوخ الأزهر السابقين أو القراءة الجيده لما سبق ذكره في مشاركتي السابقة اقتباس:
كيف يُصرح الإمام الشافعي عليه رحمة الله بالنقاب وهو كما تذكر عادة سيئة وبعد هذا هو رأي الإمام المفتري عليه الرجاء القراءة الجيده قال الشافعي: جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة" وهذا يعني أن هذا في الصلاة فقط لأن صلاة المرأة لا تكون إلا في بيتها أو في مُصلي النساء ولهذا لها أن تكشف عن الوجه والكفين وقال ابن القيم: " العورة عورتان: عورة في الصلاة، وعورة في النظر، فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك" اقتباس:
بل الإجابة الصحيحه هي نعم يجوز ذلك فعن عائشة رضي الله عنها قالت( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه) ويجب أن تعلم أخي الكريم أن الأمر بكشف الوجه في الحرم المكي أثناء الحج والعمرة في غير صحبة الرجال دليل علي وجوب عدم كشف الوجه في غير ذلك الموضع فلو قلت لأحد لا تتحدث في الفصل فهذا لا يعني عدم حديثه خارج الفصل آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 07-10-2009 الساعة 11:18 PM |
|
#4
07-10-2009, 08:22 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
من غير ميعرفش واعتقد ان استاذ خالد جايب كل النصوص اما عن رايى فان النقاب شئ يزيد العفة وانا ليس عندى مانع من انتشاره
__________________
الثورة مستمرة |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:29 AM.
