|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
16-10-2009, 10:50 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
من كام سنة أصدروا قرار بمنع الدخول بالنقاب فى الجامعات و محدش نفذه و صعب أوى ينفذوا قرار زى ده إلا إذا المنتقبات إستسلموا بسهولة و باعوا القضية انتوا واخدين الموضوع على أعصابكم و كإن كل اللى بيحصل ده مش متوقع .. الأسوأ لم يأتى بعد !!! 
__________________
إذا فقدت كل شىء و بقيت ثقتك بالله فإنك لم تفقد شيئاً
|
|
#2
17-10-2009, 02:00 AM
|
|||
|
|||
والله انا احترم رائيك جدا يا مها
بس احنا بعيدا عن قضية النقاب فى وجوبه او فضله طبعا فعل شيخ الازهر مشين جدا ولو تعرفوا انه قبل كدا جرى ورا شيخ معهد بالجزمة فى سنه من السنين ومحدش عرف بالواقعغة دى الا قليل اوى للاسف عندنا شيخ الازهر بتعنا ربنا يديه الصحة قمة فى الادب بكل اسف
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#3
17-10-2009, 07:59 AM
|
||||
|
||||
|
ابلة هدى اشكر مرورك الجميل وفهمك المستنير وان كان القابض على دينه كالقابض على الجمر فهو ايضا يأوي الي ركن شديد وسلعة الله غاليه الا ان سلعة الله الجنة
الاخوة الغاليين أسيل رزق المجاهد فى سبيل الله Khaled Soliman BaNZeR شكرا جزيلااخواني الاعزاء واراءكم تحتاج لبعض الردود أولا مازلت ارجو ان يتسع وقتكم لسماع ولو اول 5دقائق من الخطبة الموجودة في بداية الموضوع ثانيا لانريد ان نجري ورا الصحافة ونحن معصوبي العينين ثالثا هل قرأ احد منكم تفسير الشيخ سيد طنطاوي حفظه الله لأيات الحجاب؟؟؟؟ هذا بالنص من تفسيره الوسيط { ياأيها النبي قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ المؤمنين يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ } . قال الآلوسى : روى عن غير واحد أنه كانت الحرة والأمة ، تخرجان ليلا لقضاء الحاجة فى الغيطان وبين النخيل ، من غير تمييز بين الحرائر والإِماء ، وكان فى المدينة فساق يتعرضون للإِماء ، وربما تعرضوا للحرائر ، فإذا قيل لهم قالوا : حسبناهن إماء ، فأمرت الحرائر أن يخالفن الإِماء فى الزى والتستر فلا يطمع فيهن . . وقوله : { يُدْنِينَ } من الإِدناه بمعنى التقريب ، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعلى . وهو جواب الأمر ، كما فى قوله - تعالى - : { قُل لِّعِبَادِيَ الذين آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصلاة . . . . } . والجلابيب : جمع جلباب ، وهو ثوب يستر جميع البدن ، تلبسه المرأة ، فوق ثيابها . والمعنى : يأيها النبى قل لأزواجك اللائى فى عصمتك ، وقل لبناتك اللائى هن من نسلك ، وقل لنساء المؤمنين كافة ، قل لهن : إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن ، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن ، حتى يسترن أجسامهن سترا تاما ، من رءوسهن إلى أقدامهن ، زيادة فى التستر والاحتشام ، وبعدا عن مكان التهمة والريبة . قالت أم سلمة - رضى الله عنها - : لما نزلت هذه الآية ، خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها . وقوله : { ذلك أدنى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ } بيان للحكمة من الأمر بالتستر والاحتشام . أى : لك التستر والاحتشام والإِدناء عليهن من جلابيبهن يجعلهن أدنى وأقرب إلى أن يعرفن ويميزن عن غيرهن من الإِماء ، فلا يؤذين من جهة من فى قلوبهم مرض . قال بعض العلماء : وقد يقال إن تأويل الآية على هذا الوجه ، وصرفها على الحرائر ، قد يفهم منه أن الشارع قد أهمل أمر الإِماء ، ولم يبال بما ينالهن من الإِيذاء من ضعف إيمانهم ، مع أن فى ذلك من الفتنة ما فيه ، فهلا كان التصون والتستر عاما فى جميع النساء؟ والجواب ، أن الإِماء بطبيعة عملهن يكثر خروهجن وترددهن فى الأسواق ، فإذا كلفن أن يتقنعن ويلبسن الجلباب السابغ كلما خرجن ، كان فى ذلك حرج ومشقة عليهن ، وليس كذلك الحرائر فإنهن مأمورات بعدم الخروج من البيوت إلا لضرورة ومع ذلك فإن القرآن الكريم قد نهى عن إيذاء المؤمنين والمؤمنات جميعا - سواء الحرائر والإِماء ، وتوعد المؤذين بالعذاب المهين . انتهى كلام الشيخ حفظه الله وغفر لنا وله
وارجو للجميع ان يتمهل فلا يرد ويقول ان ذلك مجرد كلام فهذا دينه الذى ارتضاه لنفسه في تفسيره وهو أمامكم بالحرف ويمكن الرجوع للتفسير الوسيط واما الحادثة الشهيرة فما رأها احد منا مصورة وانما هو نقل صحفي خبر والخبر تعريفه انه يحنمل الصدق او المبالغة فى بنات كتير بيلبسوه منظره و بس تلاقى البنت راسمة عنيها و لابسة عباية حرير و بتلمع أو كاشفة إيديها و ملونة ضوافرها أو لابسة مع الأسود ألوان لافتة للأنظار زى الأحمر و الفوشيا و غيره اوفقك على وجودهن ولكن كا ذكرت ليس ذللك بمبرر لهذة الحملة التي تلقفت الحادثة لتشن حرب مسعورة في جرائدهم ومجلاتهم وفضائياتهم التي تعاني ارتكاريا من كل ما هو اسلامي ولكن بخبث شديد وكأنهم يعرضو الامر بحياد بتهيقلى على جمعة برده ليه فتاوى عجيبة اظن يستحق لقب الشيخ ان لم يكن لعلمه فلسنه وهو اقل علما بكثير فيما اعلم من شيخ الازهر لكنه يجيد كسب الاعلام فى نفس الوقت الحكومة بتاخد أوامر من برا قول مرسل وهاسأللك وحملة الصحافة المسعورة المستقلة والفضائيات اللي وصلت الناس انه حرام وتخلف وعادة اليست اشد سخونة واثرا من الحكومة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
#4
18-10-2009, 09:14 PM
|
||||
|
||||
|
استأذ علاء سيف معلش انا عايز افهم حاجة بسيطة عشان انا مليش في الكلام الاجمالي ده  دلوقتي الفقرة الاولانية هدفها ايه إنه النقاب اتعمل عشان يفرق بين الاماء والحرائر ام لتوضيح إنه مكنش معمول لنساء العرب زمان بس والفقرة اللى بتقول اقتباس:
واعتقد الحجاب العادي وحتى الاسبانش بيبقى من الراس لتحت
يعني ده مش دليل على النقاب - على حد فهمي- ومكتوب زيادة في التستر يعني حتى لو قصده عالنقاب فهو بيقول زيادة في العفة يعني مستحب وليس واجب
__________________
It was over 3 years since my last visit  |
|
#5
17-10-2009, 11:17 AM
|
||||
|
||||
|
ياأسيل انت بتقولى ماكنش فى راجل فى المعهد. طب شيخ الازهر نوعه ايه؟ اكيد راجل
ثانيا هو من اول ما تقلد منصب المفتى وهو يحارب النقاب وعمرنا ماسمعناه بيتكلم عن التبرج او بيع الخمور فى مصر او العرى الموجود فى وسائل الاعلام .....الخ لكن لانسمع منه الا كلمه ok لكل ماتريده الحكومه وبعدين خدى بالك المناصب الدينيه فى مصر بالتعيين مش بالكفاءه
__________________
مستر/ عصام الجاويش معلم خبير لغه انجليزيه بمدرسه التل الكبير الثانويه بنات بمحافظه الاسماعيليه |
|
#6
17-10-2009, 11:26 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
و بعدين إحنا مش منتظرين منهم قرارات حكيمة .. اللى بيحصل دلوقتى طبيعى منهم جداً و لازم مانتصدمش فى أى حاجة بتحصل اليومين دول .. خلى القافلة تسير و خلوها على الله
__________________
إذا فقدت كل شىء و بقيت ثقتك بالله فإنك لم تفقد شيئاً
|
|
#7
17-10-2009, 11:35 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال الله -تعالى-: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [سورة التوبة: 33]، وقال الله -تعالى-: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [سورة الحجر: 9].
|
|
#8
17-10-2009, 12:01 PM
|
|||
|
|||
|
انا رايى ان النقاب حريه شخصيه مش المفروض اى حد يدخل فيها
وبالنسبه لنقاب المدرسات فهما بيرفعوه فى الفصول قدام الطلبه يعنى لايعوق العمليه التعليميه ولا حاجه يعنى بصراحه انا مش فاهمه ليه كل اللى حاصل دا مالبلد ماليانه مشاكل تانيه كتير يروحوا يدوروا على حل ليها خلاص مالقوش غير النقاب |
|
#9
19-10-2009, 02:40 AM
|
|||
|
|||
|
الاخ الفاضل المحترم
ياريت نفكر بعقلانيه شوية بعيدا عن العواطف لو فكرنا فى النقاب هنلاقى ان من خلاله بتحدث مشاكل كتيرة جدا وفى رجاله بيلبسوها عشان يعملوا مصائب اكبر لانه بيخفى ملامح من مرتديه ولاداعى للسخريه فى موضوعك لان باجماع الفقهاء ان النقاب سنه وليست فرض وغير محبب ايضا ووجه المراه ليست بعوره والموضوع اخد اكبر من حجمه بكتير جدا |
|
#10
19-10-2009, 05:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
وبعد أخي الكريم أتقي الله كيف يكون الأمر كما تقول أنت سنه عن الرسول الكريم ويكون في نفس الوقت غير محبب كيف يكون هذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرسول يأمر بحاجه غير محببه!!!!!!!!!!!!!!!!!
الرجاء عدم الفتوي بغير علم |
|
#11
19-10-2009, 07:29 PM
|
|||
|
|||
|
انا لي تعليق بسيط جداً حول إن في ناس بترتكب جرائم تحت اسم النقاب بمعنى ان الراجل يلبس نقاب من غير ان يعرفه احد ماشي كلام سليم
ما هو أيضاً فيه رجال تحلق لحيتها وتتبرج وتلبس ملابس نسائية حتى تختفى تحت هذه الملابس وهناك أفلام كثيرة رأينا فيها الممثل يلبس ملابس نسائية فلماذا لا نحارب التبرج بحجة ان الرجال بتختفي فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ في النهاية دي حجج فارغة وشكراً |
|
#12
23-10-2009, 12:16 PM
|
||||
|
||||
|
ملاحظة إن الناس فكرانى ضد النقاب
أنا مش ضده ولا مع إننا نحاربه و نسيب التبرج ولا أنا مع التبرج خالص كل الحكاية إن كل القرارات اللى نزلت دى يستحيل تتنفذ .. صعب المنتقبات كلهم يقلعوا النقاب و ده المطلوب إثباته يعنى اللى عايز يعمل حاجة هيعملها .. فالنقاش بيدور فى دايرة مغلقة و بصراحة أنا شايفة إن الحوار دخل فى مجادلة تانية بعيد عن مضمون الموضوع و هو قرارات الحكومة نفسها مش لبس النقاب للطفلة و للبالغة و جزاكم الله خيراً
__________________
إذا فقدت كل شىء و بقيت ثقتك بالله فإنك لم تفقد شيئاً
|
|
#13
01-11-2009, 02:27 PM
|
||||
|
||||
|
مشكورين لمروركم
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:23 AM.
