| 
 | ||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل | 
|  | أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع | 
| 
			 
			#1  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|  هام مراجعة علم نفس من الاستاذ احمد نصر 
			
			الوحدة الأولى     علم النفس تعريفه و نشأته تعريف علم النفس : علم دراسة السلوك بهدف التفسير والتنبؤ والتحكم القائم على قواعد محددة و مضبوطة معينة يطلق عليها أسم المنهج . التفسير : الوصول إلى الخصائص العامة للسلوك. التنبؤ : إمكان حدوث السلوك مستقبلاً في ظل ظروف معينة ووفق درجة من الاحتمالية . التحكم : هو ضبط السلوك في ضوء قواعد محددة ( المنهج ) . هدف علم النفس البعيد : التواصل إلى القوانين التي تحكم السـلوك مما يساعدنا مستقبـلاً على التحكم في مواقف مختلفة مثل ( أساليب العلاج – التأهيل النفسي اختيار الأفراد للأعمال المختلفة – برامج التعليم ) . السلوك : هو الاستجابة الكلية التي تصدر عن الفرد في المواقف المختلفة رداً على منبهات سواء : أ – داخلية : نابعة من داخل الفرد مثل الرغبة في التعلم و المعرفة . ب – خارجية : نابعة من البيئة المحيطة بنا مثل انتماء الفرد إلى الأسرة أو الأصدقاء . ملحوظة يمكن أن تكون الاستجابة علي الفور أو لوقت أخر . خصائص الاستجابة الإنسانية 1- ليست ميكانيكية ..أي ليست أليه لا تشبه الضغط على مفتاح الكهرباء فيضئ المصباح . 2- ليست كالاستجابة الفيزيائية .. أي ليست مساوية للمنبه في القوة و مضادة له في الاتجاه مثل كرة البلياردو . منبه كائن استجابة 3- استجابة مرنة .. لأن الكائن الحي يقوم بتفسير المنبهات في ضوء السياق الذي حدث فيه أو خبراته السابقة أو تحليله للمواقف في ضوء معاني معينة ثم تصدر الاستجابة . أنواع المنبهات داخلية خارجية مثل الانفعالات الداخلية كالخوف والرعب الذي يجعلنا نهرب من موقف معين أو انفعال الحب الذي يجعلنا نقترب من شيء والعكس . مثل البعد عن السير في طريق وعر غير ممهد أو رد التحية على شخص ما ليس كل أنواع السلوك قابلة للقياس مثل ملحوظة التفكير أو الأحلام أو التذكر و لكننا ندرسه من خلال أثاره مثــال دراسة تقرير الشخص الذي يفكر أو يحلم     :078111rg3  :  | 
| 
			 
			#2  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			جزاك الله خيررر
		 | 
| 
			 
			#3  
			
			
			
			
			
		 | |||
| 
 | |||
|   
			
			الموضوع مفيد جدا
		 | 
| العلامات المرجعية | 
| 
 | 
 |