اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #2  
قديم 10-12-2009, 11:49 PM
الصورة الرمزية ابو البراء محمد بن محمود
ابو البراء محمد بن محمود ابو البراء محمد بن محمود غير متواجد حالياً
معلم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 37
المشاركات: 476
معدل تقييم المستوى: 17
ابو البراء محمد بن محمود is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الفاضل
أردت أم أنبهك إلى أن حديث ثعلبة ذاك حديث موضوع تكلم فيه غير واحد من أهل العلم منهم:
إبن الجوزي فى كتابه الموضوعات وكذلك السيوطي فى كتابه اللآلي المصنوعة فى الأحاديث الموضوعه وغيرهم من أهل العلم.
وعلى ذلك لا يجوز نشر الحديث الا على سبيل التحذير منه لأنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر أخونا عبدالله بن محمد ثلاثة علل لوضع الحديث وهم على سبيل الإيجاز لا التفصيل:
العلة الأولى:علة اسنادية:فسند الحديث به كثير من الضعفاء.
العلة الثانية:علة فى متن الحديث.
العلة الثالثه:عدم ورود صحابي اسمه دفافه أو دفاف كما هو وارد فى سند الحديث.
والحديث تحته كلام كثير لأهل العلم لكن قليله يسد الحاجة إن شاء الله.
وفقني الله واياك أخي الفاضل.

__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
  #3  
قديم 11-12-2009, 12:00 AM
الصورة الرمزية بنت دمنهور
بنت دمنهور بنت دمنهور غير متواجد حالياً
عضو قدوة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
العمر: 33
المشاركات: 1,974
معدل تقييم المستوى: 18
بنت دمنهور is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء محمد بن محمود مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيراً أخي الفاضل
أردت أم أنبهك إلى أن حديث ثعلبة ذاك حديث موضوع تكلم فيه غير واحد من أهل العلم منهم:
إبن الجوزي فى كتابه الموضوعات وكذلك السيوطي فى كتابه اللآلي المصنوعة فى الأحاديث الموضوعه وغيرهم من أهل العلم.
وعلى ذلك لا يجوز نشر الحديث الا على سبيل التحذير منه لأنه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد ذكر أخونا عبدالله بن محمد ثلاثة علل لوضع الحديث وهم على سبيل الإيجاز لا التفصيل:
العلة الأولى:علة اسنادية:فسند الحديث به كثير من الضعفاء.
العلة الثانية:علة فى متن الحديث.
العلة الثالثه:عدم ورود صحابي اسمه دفافه أو دفاف كما هو وارد فى سند الحديث.
والحديث تحته كلام كثير لأهل العلم لكن قليله يسد الحاجة إن شاء الله.
وفقني الله واياك أخي الفاضل.


جزاكم الله خير استاذي على التوضيح
وبالفعل الحديث غير صحيح
جزاكم الله خيرا استاذ هاني
منقول للمحذوف
__________________

أجمل شي في الحياة حينما تكتشف وجود أناس قلوبهم مثل اللؤلؤ المكنون في الرقة واللمعان .. والصفاء والنقاء .. قلوبهم تحمل الحب والعطاء .. اللهم احفظهم واكرمهم واجمعنا بهم تحت ظلك يوم لا ظل إلا ظلك .. اللهم ياارب لا تحرمنا من وجودهم فى حياتنا
آمييييييييييين يا رب العالمين.

 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:44 PM.