اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > مسك الكلام فى الاسلام > حي على الفلاح

حي على الفلاح موضوعات وحوارات ومقالات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-12-2009, 10:33 PM
الصورة الرمزية هانى الشرقاوى
هانى الشرقاوى هانى الشرقاوى غير متواجد حالياً
طالب جامعى
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
العمر: 35
المشاركات: 4,857
معدل تقييم المستوى: 22
هانى الشرقاوى is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء محمد بن محمود مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيراً على التحذير من الإحتفال بأعياد المشركين.
وجعل الله ماقلتم فى موازين حسناتكم إن شاء الله.

معذرة أستاذى الكريم
هناف فرق شاسع بين المشركين والكفار بمصطلحات القران الكريم
فالنصارى واليهود ليسوا بمشركين ولكنهم كفار
كفار ببعثة النبى محمد عليه السلام

كيف لك أستاذى أن تصف النصارى المؤمين بوجود الله بالمشركين
أنت بذلك وضعتهم فى مصاف عبدة الأوثان والأصنام .............الخ

أما عن فضية الإحتفال بأعيادهم
فانا أفضل السكوت ولا داعى لمناقشات لن تجدى شيئا
دمتم بخير
__________________
يا رب
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-12-2009, 12:35 AM
الصورة الرمزية ابو البراء محمد بن محمود
ابو البراء محمد بن محمود ابو البراء محمد بن محمود غير متواجد حالياً
معلم
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 37
المشاركات: 476
معدل تقييم المستوى: 17
ابو البراء محمد بن محمود is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله ومرحباً نقاش قائم على الكتاب والسنة حوار قائم على النقل لا العقل.
بخصوص كلام حضرتك:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى مشاهدة المشاركة
معذرة أستاذى الكريم
هناف فرق شاسع بين المشركين والكفار بمصطلحات القران الكريم

لو ناقشنا المسألة من حيث التاحية اللغوية لوجدنا أن هناك فرق كما ذكرته أنت
فالكافر فى اللغة هو الذي يجحد الحق برمته والمشرك هذا مؤمن بالله مع صرفة العبادة لغير الله لكن الأعم فى اللفظتين هو الكفر.
هذا من حيث الفرق اللغوي كما ذكرت لكن من حيث الحقيقة الشرعية فقد يأتي كل من اللفظين بمعنى الآخر فيطلق الشرك بمعنى الكفر ويطلق الكفر بمعنى الشرك.
لذلك الإمام النووى رحمه الله شارح صحيح الإمام مسلم قال:الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وهو الكفر بالله تعالى ، وقد يفرق بينهما فيخص الشرك بعبادة الأوثان وغيرها من المخلوقات مع اعترافهم بالله تعالى ككفار قريش ، فيكون الكفر أعم من الشرك.
وكما أخبرتك أخي هاني أن كلا من الكافر والشرك قد يأتيا فى القرآن بمعنى واحد كما قال الله:ومن يدع مع الله الها آخر لا برهان له به إنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون.قال الشيخ ابن باز عند هذه الآيه أنها شاملة للمشركين والكفار.
قال الله تعالى:إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار.والآيات فى ذلك كثيرة.
ومن الأحاديث قول الرسول صلى الله عليه وسلم:بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة.
فالنبي قرن الكفر والشرك سوياً والحديث فى صحيح مسلم.
وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:الكفر والشرك سواء ، وأن كل كافر فهو مشرك ، وكل مشرك فهو كافر.



فالنصارى واليهود ليسوا بمشركين ولكنهم كفار
كفار ببعثة النبى محمد عليه السلام

كيف لك أستاذى أن تصف النصارى المؤمين بوجود الله بالمشركين

إذا كنت تقصد إيمانهم بتوحيد الربوبية فهذا لا يجعلهم مؤمنين وأيضا الأدلة على ذلك كثيرة جدا
إن اردتها لأفردتها لك إن شاء الله.

أنت بذلك وضعتهم فى مصاف عبدة الأوثان والأصنام .............الخ

أما عن فضية الإحتفال بأعيادهم
فانا أفضل السكوت ولا داعى لمناقشات لن تجدى شيئا
دمتم بخير

الشاهد أخي هاني أنه لا فرق بين الكافر والمشرك من حيث المآل؛ فالأثنين خالدون مخلدون في النار.
قد قال الله تعالى:إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين فى نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البرية.
وقال تعالى:إن الله جامع المنافقين والكافرين فى نار جهنم جميعا.
الموضوع فيه تفصيل أكثر من هذا لكن لعل القليل يغني عن الكثير إن شاء الله.
وإن كان عند حضرتك دليل مخالف لكلامي من الكتاب والسنة فأمتعنا به.
وفقني الله وأياك لكل خير.

__________________
لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم .....وأن نكف الأذى عنكم وتؤذونا
الله يعلم أنَّا لا نحبكم ..............ولا نلومكم إن لم تحبونا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-12-2009, 11:48 AM
الصورة الرمزية لن يسبقنى الى الله احد
لن يسبقنى الى الله احد لن يسبقنى الى الله احد غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 198
معدل تقييم المستوى: 16
لن يسبقنى الى الله احد is on a distinguished road
Present

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا رولا على الطرح الطيب ...
واسال الله ان يرد امتنا الحبيبة اليه ردا جميلا
وان يصلح لنا حال قلوبنا فنرى الحق حقا ونرى الباطل باطلا

اختاااااااااااااه .. هذه احد المقالات التى قراتها واعجبتنى عن الكريسماس
اسلوب جيد فى توصيل الفكرة ماشاء الله
"ارجو اتمام القراءة للنهاية" ....... واسال الله الاخلاص



.................................................. ..




جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره،

يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته

لمّا أقبل شهر ذي الحجة ..

بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار

لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة

فالزوج يستمع للإذاعات،

والزوجة تتابع القنوات الفضائية،

والابن يبحث عن المواقع الإسلامية في الإنترنتِ

ولمّا أعلن عن تحديد أول يوم من أيام ذي الحجة ..

استعدّت العائلة لاستقبال العيد

الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة .....

بعد الوقوف على جبل عرفة في اليوم التاسع.



وفي اليوم الثاني ذهبت العائلة الى الريف ......

لشراء الخروف الحي

الذي تم اختياره حسب الشروط الشرعية للأضحية

(أن لا تكون عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء)

لكي يذبحوه أول يوم من عيد الأضحى



.وحملوا الخروف على ظهر السيارة

وبدأ ثغاء الخروف (صوته) بالارتفاع..

وأخذت البنت الصغيرة "ذات الخمس سنوات"

تردّد معه بصوتها العذب الجميل..

وقالت لوالدها: يا أبي.. ما أجمل عيد الأضحى..

حيث ألبس فستاني الجديد وأحصل على العيدية وأشتري بها دمية جديدة ..
وأذهب مع صديقاتي الى مدينة الألعاب لنلهو هناك..

آه ما أجمل أيام عيد الأضحى ..

ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد.



ولما وصلوا الى المنزل وتوقفت السيارة..

هتفت الزوجة: يا زوجي العزيز ..

لقد علمتُ أن من شعائر الأضحية أن يقسّم الخروف ثلاثة أثلاث..

ثلث نتصدّق به على الفقراء والمساكين،

وثلث نهديه الى جيراننا ديفيد واليزابيث ومونيكا،

والثلث الأخير نأكله نحن وندّخر الباقي الى الأسابيع القادمة.


ولمّا جاء يوم العيد ..

احتار جورج وزوجته أين اتجاه القبلة ليذبحوا الأضحية باتجاهها..

وخمّنوا أنها باتجاه السعودية.. وهذا يكفي،

أحدّ جورج سكينته ووجّه الخروف الى القبلة وذبحها وقطّع اللحم..

وقامت الزوجة بتقسيم اللحم الى ثلاثة أثلاث حسب السُنّة ..

وهنا صرخ جورج قائلاً: لقد تأخّرنا عن الكنيسة ..

فاليوم هو الأحد وسوف يفوتنا القدّاس..

وكان جورج لا يَدَع الذهاب الى الكنيسة كل يوم أحد..

بل ويحرص أن يصطحب زوجته وأولاده معه.


انتهى حديث المتحدّث وهو يروي هذه القصة عن جورج..

وسأله أحد الحضور: لقد حيّرتنا بهذه القصة !!!

هل جورج مسلم أم مسيحي ؟؟

قال المتحدّث: بل جورج وعائلته مسيحيون

لا يؤمنون بأن الله واحد بل ثالث ثلاثة..

ولا يعتقدون بأن محمداً–صلى الله عليه وسلم- هو خاتم الأنبياء والمرسلين



.كثر الهرج في المجلس، وارتفعت الأصوات
وقال أحدهم: لا تكذب علينا يا أحمد،
فمن يصدّق أن جورج وعائلته يفعلون ذلك ؟؟
فكيف بالمسيحي يقوم بشعائر الاسلام والمسلمين،
ويتابع الإذاعات والفضائيات ويحرص على معرفة يوم العيد،
ويشتري خروفاً من ماله ويقسّم الأضحية و.. و .. …!!!



قال أحمد بتعجّب وابتسامة: يا إخواني وأحبابي لماذا لا تصدّقون قصتي ؟؟

لماذا لا تعتقدون بوجود مثل هذا الفعل من عائلة مسيحية ؟؟

أليس هناك في بلاد المسلمين .....


عبد الله ومحمد وخالد وخديجة وفاطمة مَن يحتفلون بأعياد المسيحيين

واليهود ؟؟

ألسنا نحتفل بعيد رأس السنة الميلادية،وعيدالكرسمس, وعيد الحب، وعيد

الهلوين, وعيد الفصح..وعيد... ؟؟

فلماذا لا يحتفل المسيحيون بأعيادنا.. لِمَ العجب ؟؟

لماذا نستنكر على جورج هذا التصرف ؟؟

ولا نستنكر على أنفسنا وعوائلنا المسلمة مثل هذا ؟؟




هزّ أحمد يده وقال: لقد عشتُ في أمريكا أكثر من عشر سنوات..

والله ما رأيتُ أحداً من المسيحيين أو اليهود احتفل بعيد من أعيادنا !!

ولا رأيتُ أحداً سأل عن مناسباتنا ولا أفراحنا !!

حتى احتفالي بعيد الفطر في شقتي .....

لم يُجِب أحدٌ دعوتي عندما علموا أن ما أحتفل به عيداً إسلامياً..

لقد رأيتُ ذلك عند إقامتي في الغرب ...

ولمّا عدتُ الى بلدي الإسلامي .. فإذا بنا نحتفل بأعيادهم

فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم*
*
*


وحتى لو احتفلوا بأعيادنا.... فلا يجوز شرعاً أن نحتفل بأعيادهم

*
*
*





تابعونا وحكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم ومشاركاتهم فيها ،،



.................................................. ................


وهذه التكملة ....................



.................................................. .....


حُكم تهنئة الكفّار بأعيادهم



محمد بن صالح العثيمين

سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :




عن حُـكم تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) ؟



وكيف نردّ عليهم إذا هنئونا به ؟

وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يُقيمونها بهذه المناسبة ؟

وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئا مما ذُكِر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة أو

حياءً أو إحراجا أو غير ذلك من الأسباب ؟

وهل يجوز التّشبّه بهم في ذلك ؟



فأجاب - رحمه الله

- :تهنئة الكفار بعيد ( الكريسميس ) أو غيره من أعيادهم الدينية حرام

بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيّم - رحمه الله – في كتابه أحكام أهل الذمة ،

حيث قال : وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن

يُهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول

: عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه فهذا إن سلِمَ قائله من الكفر

فهو من المحرّمات ، وهو بمنزلة أن تُهنئة بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً

عند الله ، وأشدّ مَـقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج

الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدِّين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما

فعل ، فمن هنّـأ عبد بمعصية أو بدعة أو كـُـفْرٍ فقد تعرّض لِمقت الله وسخطه .

انتهى كلامه - رحمه الله

- .
وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراما وبهذه المثابة التي ذكرها ابن

القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورِضىً به لهم ، وإن كان

هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يَحرم على المسلم أن يَرضى بشعائر

الكفر أو يُهنئ بها غيره ؛ لأن الله تعالى لا يرضى بذلك ، كما قال تعالى


{ إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ

لَكُمْ }... وقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي

وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا)


وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .وإذا

هنئونا بأعيادهم فإننا لا نُجيبهم على ذلك ، لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها

أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها أعياد مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة لكن

نُسِخت بدين الإسلام الذي بَعَث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى

جميع الخلق ، وقال فيه: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي

الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ).وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن

هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها


.وكذلك يَحرم على المسلمين التّشبّه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة

، أو تبادل الهدايا ، أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو

ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : مَنْ تشبّه بقوم فهو منهم . قال

شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب

الجحيم " : مُشابهتهم في بعض أعيادهم تُوجب سرور قلوبهم بما هم عليه

من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء . انتهى

كلامه - رحمه الله- .ومَنْ فَعَل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فَعَلَه مُجاملة أو

تَودّداً أو حياءً أو لغير ذلك من الأسباب ؛ لأنه من المُداهنة في دين الله ، ومن

أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بِدينهم






.والله المسؤول أن يُعزّ المسلمين بِدِينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم

على أعدائهم . إنه قويٌّ عزيز.


تابعونا ،،




.................................................. ......................


وان جد جديد بالموضوع انقله لكم باذن الله ،،،،


ولكن للاخوة الافاضل اساتذتنا واخواننا الكرام ..

ارى ان هذا النقاش والطرح القيم مكانه ليس هنا

واجد ان فيه تضليلا للقراء عن فحوى الموضوع ..

اسال الله ان ينفعنا واياكم بما علمنا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




آخر تعديل بواسطة لن يسبقنى الى الله احد ، 29-12-2009 الساعة 11:51 AM سبب آخر: التنسيق
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:02 AM.