|
||||||
| المنتدى الأكاديمي للمعلمين ملتقى مهني أكاديمي متخصص للأساتذة الأفاضل في جميع المواد التعليمية (تربية وتعليم & أزهر) |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
|||
|
|||
|
الكلام لا يحتاج إلى دليل
وقاكم الله الأمرين : الفقر والهرم ورزقكم البردين: برد العافية وبرد العين - هذا البدل يسمى بدل تفصيل . وبدل التفصيل هو ما يفصل المبدل منه ولا ضير أن نقول عليه بدل مطابق لأن مجموع أجزائه هي عين المبدل منه الجملة نوعان: اسمية وفعلية فكيف أعرب كلمة(اسمية )على أنها بدل بعض من كل أو بدل اشتمال رغم وجود الجزأين معا في الجملة وعدم وجود ضمير يربط البدل بالمبدل منه . إفهو بدل تفصيل وهذا هو الأصوب . لكن لا يكون بدل بعض من كل ويصح أن نعربه على أنه بدل مطابق على لعدم وجود ضميررابط. والله أعلى وأعلم |
|
#2
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اميل كثيرا الي هذا الراي لانتفاء شرط الضمير الرابط |
|
#3
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أستاذ حسام ، فعلاً الخطأ شائع حتى عند الموجهين ، وقد سألت الموجه الأول عندنا في المنيا ، فقال لي إنه بدل بعض من كل ، ولكن للأسف كثير من إخواننا لا يكلف نفسه عناء البحث في المراجع النحوية ويتبع آراء الأشخاص اعتمادًا على وظائفهم ، وما هكذا يؤخذ العلم ، والموضوع كما ذكرت في كتاب النحو الوافي الجزء الثالث ، حيث ذكر المؤلف الفاضل أن هناك ثلاث حالات يجوز فيها الاستغناء عن الضمير في بدل البعض من كل منها إذا جاء بعد البدل سرد لبقية أجزاء المبدل منه ، فنرجو من الجميع العودة إلى المراجع ، وعدم تحكيم الهوى في مثل هذه الأمور بارك الله في الجميع .
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد شغلنى هذا الموضوع كثيرا وقد بحثت عنه فى كتب كثيرة حتى اضع له حد لاختلافى انا والسيد الموجه فى ذلك وتوصلت بالبحث الى ذاكرت درسين درس نحو ودرس بلاغة تفصيل بعد اجمال يعرب بدل مطابق فى كتاب التوابع فى النحو العربى لمحمد سليمان ياقوت صاحب كتاب النحو التعليمى ص133 فى اعرابه للاية ان للمتقين مفازا حدائق واعنابا وكتاب النحو العربى منهج فى التعليم الذاتى اعبد على حسين صالح ص 157 وكتاب النحو الوافى ص675 وانبه الزميل الذى استشهد بكتاب النحو الوافى بعرب التفصيل بعض من كل فعلا هذا موجود فى النحو الوافى ص 668 ولكن انظر اخى تجد فىاخر الصفحة يقول رقم اربعة انظر ص 675 تجده يعربه بدل مطابق ولهذا ارجو من زملائى المحاولة فى حسم هذا الخلاف لان كثير من الغلط يقال فى هذا الامر وهذا ماتوصلت له وعندما اخبت الموجه مع الكتب قال لا اعترف بهذا ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() :0 22yb4:![]() ![]() ![]() ![]() :022 yb4:
|
|
#5
|
|||
|
|||
|
[COLOR="black"]
اقتباس:
|
| العلامات المرجعية |
|
|