اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النصر لله
سبب مشروعيه خيار الشرط :- هو اننا نعطى فرصه لكل من الشخصين المتعاقدين وذلك للتروى والتامل والتمهل قبل اقدامهما على العقد بحيث اذا وجد كل واحد فيهم مصلحته فى هذا العقد فيقوم بامضاء العقد واذا وجد انه ليس من مصلحته هذا العقد فيمكنه ان يفسخ العقد
**- ومشروعيته :- هنا بيقولك ان العقد جاء على عكس القياس طبعا هتقول ( ليه ؟؟ )
لان النبى محمد ( صلى الله عليه وسلم ) رفضه او نهى عنه لانه من سمو اخلاقه ينهى عن البيع بشروط وده طبعا اساس العقد واكيد احنا عارفين ان الرسول عليه افضل الصلاه واتم التسليم كان بياخد بالقياس فى بعض الامور والمسائل اللى كانت بتعرض عليه وده كمان سبب تانى لرفضه للعقد فى البدايه ولكنه صلى الله عليه وسلم اجازه استحسانا يعنى يقصد يقولك ان العقد فى الشرع اخد حكم يجوز استحسانا
وبعد كده جايب لك دليل على حواز العقد وهو الحديث عن النبى ( صلى الله عليه وسلم ) لما جاله حبان بن منقذ الانصارى فقال ( صلى الله عليه وسلم )
( اذا بيعت فقل لا خلابه ولى الخيار ثلاثه ايام )
يعنى معنى الحديث بيقولك ايه :- (معنى خلابه) اى لا غش ولا خداع
( الخيار ثلاثه ايام ) هو هنا من تحديد التلات ايام مش قصده توقيت مده العيب لكن قصده بيان المده التى يظهر فيها العيب
يعنى مثلا تخيل انك عايز تشترى موبيل من واحد صحبك او اى حاجه تانيه مثلا وهو موافق انه يبعلك المو بيل واتفقتوا انتو الاتنين على التمن متلا فالشرع هنا بيقولك انه لازم على اللى باع لك الموبيل ( لا خلابه ) يعنى مفيش غش ولا خداع
وانت من حقق تقعد ثلاث ايام تشوف العيب اللى فيها فاذا وجد عيب وهو خدعك وغش فمن حقق ترجع له البيعه دى
اتمنى انى اكون عرفت اوصل المعلومه بطريقه سهله
|
بجد يا النصر لله شرحك هايل ويفهم اى حد شكرا ع مجهودك الكريم العظيم ده شكرا ليكى
17-05-2010, 06:16 PM
العرض المتطور
